云我五十馀，未是苦老人。刺史二千石，亦不为贱贫。
南窗背灯坐，风霰暗纷纷。寂寞深村夜，残雁雪中闻。
独卧空床好天气，平明闲事到心中。"
珊瑚朵重纤茎折。因风旋落裙片飞，带日斜看目精热。
邮传拥两驿，簿书堆六曹。为问纲纪掾，何必使铅刀。"
恋月夜同宿，爱山晴共看。野性自相近，不是为同官。"
南国人无怨，东台吏不欺。理冤多定国，切谏甚辛毗。
迎风闇摇动，引鸟潜来去。鸟啄子难成，风来枝莫住。
人生多少欢娱事，那独千分无一分。"
"解印出公府，斗薮尘土衣。百吏放尔散，双鹤随我归。
"堆土渐高山意出，终南移入户庭间。
更待城东桃李发，共君沉醉两三场。"
寒花带雪满山腰，着柳冰珠满碧条。
yun wo wu shi yu .wei shi ku lao ren .ci shi er qian shi .yi bu wei jian pin .
nan chuang bei deng zuo .feng xian an fen fen .ji mo shen cun ye .can yan xue zhong wen .
du wo kong chuang hao tian qi .ping ming xian shi dao xin zhong ..
shan hu duo zhong xian jing zhe .yin feng xuan luo qun pian fei .dai ri xie kan mu jing re .
you chuan yong liang yi .bu shu dui liu cao .wei wen gang ji yuan .he bi shi qian dao ..
lian yue ye tong su .ai shan qing gong kan .ye xing zi xiang jin .bu shi wei tong guan ..
nan guo ren wu yuan .dong tai li bu qi .li yuan duo ding guo .qie jian shen xin pi .
ying feng an yao dong .yin niao qian lai qu .niao zhuo zi nan cheng .feng lai zhi mo zhu .
ren sheng duo shao huan yu shi .na du qian fen wu yi fen ..
.jie yin chu gong fu .dou sou chen tu yi .bai li fang er san .shuang he sui wo gui .
.dui tu jian gao shan yi chu .zhong nan yi ru hu ting jian .
geng dai cheng dong tao li fa .gong jun chen zui liang san chang ..
han hua dai xue man shan yao .zhuo liu bing zhu man bi tiao .
译文
樊山霸气已尽，天地一派寥落秋色。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的(de)意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此(ci)知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗(su)的人没有两(liang)样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同(tong)流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告(gao)别。嵇康谨启。
凄凉的大同殿，寂寞的白兽闼。
衣被都很厚，脏了真难洗。
新月恰似秀眉/不见有团圆佳意/不忍看粒粒红豆/相思人泪眼迷离/整天劈着桃核/意中的人儿在我心里/隔墙而生的两朵小花/迟早会结成连理。
楼殿高阁前有芳林花草竞相争春，妃子们本就貌美如花，再加上盛装打扮，更加显出倾城之貌。
在石头上磨玉做的簪子，玉簪快要磨成却从中间折断。
庆幸牙齿完好胃口还不减，悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
竹丛里船坞深静无尘，临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方，可却隔着重重的高城。
白露先降带来深秋信息啊，预告冬天又有严霜在后。
金钗留下一股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。
扬子驿盖在树林的开阔处，而对面的润州城则矗立在群山中。
从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。 到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度，非法制所许，恐怕对您有所不利。”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。 过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。” 太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。 《春秋》记载道：“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。 庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公又后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。 君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说：‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？”
紫花丰腴，光泽均匀细腻，红花鲜艳，羞退靓女胭脂面。
宋人陈谏议家里有一匹劣马，性情暴躁，不能驾驭，踢伤咬伤了很多人。一天，他走进马棚，没看到这匹马，于是责问仆人：“那匹马怎么不见了？”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子，说：“你是朝中重臣，家里周围的人都不能制服这匹马，商人又怎么能养它呢？你这是把祸害转嫁给别人啊！”(陈谏议）赶紧命人去追商人牵回马，并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。（因此）当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
学习究竟应从何入手又从何结束呢？答：按其途径而言，应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束；就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异？《尚书》是政事的记录；《诗经》是心声之归结；《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
注释
⑷芳尊：盛满美酒的酒杯，也指美酒。
⑤游宦：即宦游，离开家乡到外地去求官或做官。
(8)宣之使言：治民者必宣导百姓，使之尽言。宣，放，开导。
孺子：辰翁有子名将孙，也善作词。
6.稠：密。畏（wēi）：通“隈”，山水弯曲处。一作“里”。
洛桥：今洛阳灞桥。
72．魄：魂魄，指梦境。若君之在旁：就像君在我身旁。
79.靡：细致。腻：光滑。理：肌肤。
唐宪宗元和六年（811）至八年，白居易因母亲逝世，离开官场，回家居丧，退居于下邽渭村（今陕西渭南县境）老家。退居期间，他身体多病，生活困窘，曾得到元稹等友人的大力接济。这首诗，就作于这一期间的元和“八年十二月”。
刘跂 永静军东光人，字斯立，号学易先生。刘挚子。神宗元丰二年进士。官朝奉郎，哲宗绍圣间从父于新州谪所。徽宗立，诏返挚家属，跂诉文及甫之诬，及甫被贬。后遭党祸，编管寿春，为官拓落，政和末以寿终。有《学易集》。
只合居岩窟，何因入府门。年终若无替，转恐负君恩。"
终须杀尽缘边敌，四面通同掩大荒。
公有功德在生民，何因得作自由身。前日魏王潭上宴连夜，
"五弦弹，五弦弹，听者倾耳心寥寥。赵璧知君入骨爱，
烟火遥村落，桑麻隔稻畦。此中如有问，甘被到头迷。"
"春初携手春深散，无日花间不醉狂。
常恐岁月满，飘然归紫烟。莫忘蜉蝣内，进士有同年。"
不惟怀稻粱，兼亦竞腥膻。不惟恋主人，兼亦狎乌鸢。
有酒有酒兮湛渌波，饮将愉兮气弥和。念万古之纷罗，
从此时时春梦里，应添一树女郎花。"
娱宾犒士宴监军，狮子胡儿长在目。有一征夫年七十，
天子闻此章，教化如法施。直谏从如流，佞臣恶如疵。
且务由己者，省躬谅非难。勿问由天者，天高难与言。"
野草山花又欲春。门客空将感恩泪，白杨风里一沾巾。"
况彼身外事，悠悠通与塞。"
何处难忘酒，军功第一高。还乡随露布，半路授旌旄。
"见君新赠吕君诗，忆得同年行乐时。争入杏园齐马首，
"日暮舟悄悄，烟生水沈沈。何以延宿客，夜酒与秋琴。
路逢故里物，使我嗟行役。不归渭北村，又作江南客。
檐宇夜来旷，暗知秋已生。卧悲衾簟冷，病觉支体轻。
始从青衿岁，迨此白发新。日夜秉笔吟，心苦力亦勤。
水面排罾网，船头簇绮罗。朝盘鲙红鲤，夜烛舞青娥。
人间此病治无药，唯有楞伽四卷经。"
"高树换新叶，阴阴覆地隅。何言太守宅，有似幽人居。
犹喜兰台非傲吏，归时应免动移文。"
冰含远熘咽还通，莺泥晚花啼渐懒。敛黛吞声若自冤，
祸患如棼丝，其来无端绪。马迁下蚕室，嵇康就囹圄。
仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。"
揽衣出门行，游观绕林渠。澹澹春水暖，东风生绿蒲。
不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。
"晚登西宝刹，晴望东精舍。反照转楼台，辉辉似图画。
有木名杜梨，阴森覆丘壑。心蠹已空朽，根深尚盘薄。
每叹陈夫子，常嗟李谪仙。名高折人爵，思苦减天年。
紫洞藏仙窟，玄泉贮怪湫。精神昂老鹤，姿彩媚潜虬。
"竹院新晴夜，松窗未卧时。共琴为老伴，与月有秋期。
"江上何人夜吹笛，声声似忆故园春。
东郊萧处士，聊可与开眉。能饮满杯酒，善吟长句诗。
不见心中一个人。须鬓暗添巴路雪，衣裳无复帝乡尘。
岂独骇鸡当骇人。元和运启千年圣，同遇明时余最幸。
句句推琼玉，声声播管弦。纤新撩造化，澒洞斡陶甄。
何代此开国，封疆百里馀。古今不相待，朝市无常居。
贵介交三事，光荣照四邻。甘浓将奉客，稳暖不缘身。
"何事花前泣，曾逢旧日春。先皇初在镐，贱子正游秦。
"烛泪夜粘桃叶袖，酒痕春污石榴裙。
笑语销闲日，酣歌送老身。一生欢乐事，亦不少于人。"
些些口业尚夸诗。荤腥每断斋居月，香火常亲宴坐时。
岂非人道长。天能种百草，莸得十年有气息，蕣才一日芳。
滴君满坐之衣裳。与君别后泪痕在，年年着衣心莫改。"
陋巷能无酒，贫池亦有船。春装秋未寄，谩道有闲钱。"
内出金银代酬犒。臣有一言昧死进，死生甘分答恩焘。
重喜登贤苑，方欣佐伍符。判身入矛戟，轻敌比锱铢。
乘饥纵搏击，未饱须絷维。所以爪翅功，而人坐收之。
是行颇为惬，所历良可纪。策马度蓝溪，胜游从此始。"
复彼租庸法，令如贞观年。
"何处风光最可怜，妓堂阶下砌台前。轩车拥路光照地，
今日勤王意，一半为山来。"
不穷视听界，焉识宇宙广。江水细如绳，湓城小于掌。
"上有万仞山，下有千丈水。苍苍两岸间，阔狭容一苇。
道屈才方振，身闲业始专。天教声烜赫，理合命迍邅。
"夜来风雨急，无复旧花林。枝上三分落，园中二寸深。
我生君之后，相去五百年。每读五柳传，目想心拳拳。
云：唐宣政殿为正衙，殿庭东西有四松，松下待制官
晓月行看堕，春酥见欲消。何因肯垂手，不敢望回腰。"
美退争雄重告捷。棠棣辉荣并桂枝，芝兰芳馥和荆叶。
犬啮桃树根，李树反见伤。老龟烹不烂，延祸及枯桑。
芳情乡思知多少，恼得山僧悔出家。"
"西溪风生竹森森，南潭萍开水沈沈。丛翠万竿湘岸色，
其夫有父母，老病不安宁。其妇执妇道，一一如礼经。
一为趋走吏，尘土不开颜。孤负平生眼，今朝始见山。
上感君犹念，傍惭友或推。石顽镌费匠，女丑嫁劳媒。
"薤叶有朝露，槿枝无宿花。君今亦如此，促促生有涯。
好是老身销日处，谁能骑马傍人家。"
朝来惆怅宣平过，柳巷当头第一家。"
雄雄勐将李令公，收城杀贼豺狼空。天旋地转日再中，
心为论文合，眉因劝善开。不胜珍重意，满袖写琼瑰。"
歌七德，舞七德，圣人有作垂无极。岂徒耀神武，
"初因弹劾死东川，又为亲情弄化权。百口共经三峡水，
忆昔谪居炎瘴地，巴猿引哭虎随行。多于贾谊长沙苦，
明朝更濯尘缨去，闻道松江水最清。"
暇日无公事，衰年有道情。浮生短于梦，梦里莫营营。"