流水知行药，孤云伴采薇。空斋莫闲笑，心事与时违。"
慈颜俯见喻，辍尔诗与书。清旭理轻舟，嬉游散烦劬。
驰晖三峡水，旅梦百劳关。非是淮阳薄，丘中只望还。"
满轮当苑桂多香。春台几望黄龙阙，云路宁分白玉郎。
谪戍孤城小，思家万里遥。汉廷求卫霍，剑珮上青霄。
潭嶂积佳气，荑英多早芳。具观泽国秀，重使春心伤。
水国春雷早，阗阗若众车。自怜迁逐者，犹滞蛰藏馀。
已说水乡人饿死。县官部船日算程，暴风恶雨亦不停。
"孤舟上水过湘沅，桂岭南枝花正繁。
置酒平生在，开衿愿见乖。殷勤寄双鲤，梦想入君怀。"
繁虫满夜草，连雨暗秋城。前路诸侯贵，何人重客卿。"
东家半落西家。愿得春风相伴去，一攀一折向天涯。"
愧非古人心，戚戚愁朝饥。近古犹不及，太上那可希。
"十里惟闻松桂风，江山忽转见龙宫。
犹有幽人兴，相逢到碧霄。"
共说汉朝荣上赏，岂令三友滞冯唐。"
liu shui zhi xing yao .gu yun ban cai wei .kong zhai mo xian xiao .xin shi yu shi wei ..
ci yan fu jian yu .chuo er shi yu shu .qing xu li qing zhou .xi you san fan qu .
chi hui san xia shui .lv meng bai lao guan .fei shi huai yang bao .qiu zhong zhi wang huan ..
man lun dang yuan gui duo xiang .chun tai ji wang huang long que .yun lu ning fen bai yu lang .
zhe shu gu cheng xiao .si jia wan li yao .han ting qiu wei huo .jian pei shang qing xiao .
tan zhang ji jia qi .yi ying duo zao fang .ju guan ze guo xiu .zhong shi chun xin shang .
shui guo chun lei zao .tian tian ruo zhong che .zi lian qian zhu zhe .you zhi zhe cang yu .
yi shuo shui xiang ren e si .xian guan bu chuan ri suan cheng .bao feng e yu yi bu ting .
.gu zhou shang shui guo xiang yuan .gui ling nan zhi hua zheng fan .
zhi jiu ping sheng zai .kai jin yuan jian guai .yin qin ji shuang li .meng xiang ru jun huai ..
fan chong man ye cao .lian yu an qiu cheng .qian lu zhu hou gui .he ren zhong ke qing ..
dong jia ban luo xi jia .yuan de chun feng xiang ban qu .yi pan yi zhe xiang tian ya ..
kui fei gu ren xin .qi qi chou chao ji .jin gu you bu ji .tai shang na ke xi .
.shi li wei wen song gui feng .jiang shan hu zhuan jian long gong .
you you you ren xing .xiang feng dao bi xiao ..
gong shuo han chao rong shang shang .qi ling san you zhi feng tang ..
译文
只希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地(di)照在金杯里。
举杯饮酒来宽慰自己，歌唱<行路难>。（这句说，歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。）
从前先帝授予我(wo)步兵五千(qian)，出征远方。五员将领迷失道路，我单独与匈奴军遭遇作战，携带着供征战万里的(de)粮草，率领着徒步行军的部队；出了国境之外，进入强胡的疆土；以五千士兵，对付十万敌军；指挥疲敝不堪的队伍，抵挡养精蓄锐的马队。但是，依然斩敌将，拔敌旗，追逐败逃之敌。在肃清残敌时，斩杀其骁勇将领，使我全军将士，都能视死如归。我没有什么能耐，很少担当重任，内心暗以为，此(ci)时的战功，是其他情况下所难以相比的了。匈奴兵败后，全国军事动员，又挑选出十万多精兵。单于亲临阵前，指挥对我军的合围。我军与敌军的形势已不相称，步兵与马队的力量更加悬殊。疲兵再战，一人要敌千人，但仍然带伤忍痛，奋勇争先。阵亡与受伤的士兵遍地都是，身边剩下的不满百人，而且都伤痕累累，无法持稳兵器。但是，我只要振臂一呼，重伤和轻伤的士兵都一跃而起，拿起兵器杀向敌人，迫使敌骑逃奔。兵器耗尽，箭也射完，手无寸铁，还是光着头高呼杀敌，争着冲上前去。在这时刻，天地好像为我震怒，战士感奋地为我饮泣。单于认为不可能再俘获我，便打算引军班师，不料叛逃的邪臣管敢出卖军情，于是使得单于重新对我作战，而我终于未能免于失败。
巍峨四岳是大山，高高耸峙入云天。神明灵气降四岳，甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人，辅(fu)佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽，天下以他为墙垣。
夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。
因为，当你找到它跟前的时候，它好像知道你来了，鸣叫声立即停止了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝(si)为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦(ku)，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
二月已经过去三月来到，渐渐老去的人遇到春天还能有几次？
身上无完肤，遍体是裂痕和伤疤。
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后，当断手臂就断壮士决不踌躇。
就算天气晴朗，没有一丝雨意，走入云山深处，也会沾湿衣裳。
心中惨痛凄然欲绝啊，长长叹息又加以悲泣难当。
远行的人早早就骑上了骏马，行途直指蓟城的旁边。蓟城北通大漠，我万里辞别故乡。大漠瀚海上，燃起万千烽火，黄沙之中，曾是千百年来的战场。军书急迫，发至上郡，春色青青，越过了中州河阳。长安宫中的柳条已经婀娜多姿，塞北地区的桑条依然颜色青青，琵琶呜咽，弹出令人泪垂的出塞曲，横笛声声，令人肝肠寸断。
齐王听到这个消息，君臣震恐，连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物，非常隆重地向孟尝君谢罪，请孟尝君要“顾先王之宗庙，姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器，“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后，冯谖向孟尝君报告说：“三窟已就，君姑高枕为乐矣(yi)”。（《战国策·齐策》）自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后，门下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后，冯谖策马前去迎接，其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说，自己一生好客，对待客人从来不敢有所闪失，而他们见我被罢官，却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位，门客还有什么脸面再见我呢？我如果再见到他们，“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头，孟尝君急下马制止，问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说，不是。而是为“君之言失”。他说，任何事物发展都有自身的规律，像有生命的东西一定会死亡一样，这是一种必然规律；“富贵多士，贫贱寡友”，这也是一种规律。赶集上市的人，清晨时都急急地赶往集市；但到日落时，人们就是经过集市，也只是甩着膀子走过去，看也不看一眼。他们不是爱好清晨，厌恶傍晚，而是因为傍晚时分，希望得到的东西，在那儿已经没有了。您失去相位，宾客自然都离去了，您不应该因此埋怨士人，希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒，于是再次拜谢并接受了冯谖的建议，“敬从命矣，闻先生之言，敢不奉教焉”。（《史记·孟尝君列传》）
其五
把佳节清明的西湖，描绘得确如人间天堂，美不胜收。
在河桥旁的亭中送别情人，久久惜别，深夜里弥漫着凉意，竟不知到了什么时分。残月曳着余辉远远地向西斜坠，铜盘中的蜡烛也即将燃尽，清凉的露水打湿了衣襟。临别前短暂的相聚即将散离了，探头听听随风传来的渡口鼓声，看看树梢上空参旗星的光影，已是到了黎明时分。那花骢马仿佛会解人意，纵使我扬鞭催赶，它也只是自顾慢慢缓行。
注释
48.芙蓉剑：古剑名，春秋时越国所铸。这里泛指宝剑。
⑽水精：即水晶。行：传送。素鳞：指白鳞鱼。
⑾这次第：这光景、这情形。
碧玉：碧绿色的玉。这里用以比喻春天嫩绿的柳叶。
于兹：至今。
⑵故关：故乡。衰草：冬草枯黄，故曰衰草。
汉代士人生存环境的险恶与变幻莫测使人时刻保持戒惧状态，谦虚、谨慎以求保全自我， 从而保证家族的延续和发展。因此，汉代士人们把这种戒惧意识在诫文中转化为对修身养德的强调。
胡马忽来清跸去，空馀台殿照山椒。"
内户均皮席，枯瓢沃野餐。远心知自负，幽赏讵能论。
耿耿金波缺，沉沉玉漏稀。彩笺蹲鸷兽，画扇列名翚。
"东门雪覆尘，出送陕城人。粉郭朝喧市，朱桥夜掩津。
忆昔溴梁会，岂伊无诸侯。群臣自盟歃，君政如赘旒。
"何草乏灵姿，无山不孤绝。我行虽云蹇，偶胜聊换节。
老夫不比少年儿，不中数与春别离。"
生期半宵梦，忧绪仍非一。若无高世心，安能此终毕。"
远游何处去，旧业几时归。更向巴陵宿，堪闻雁北飞。"
"胜游从小苑，宫柳望春晴。拂地青丝嫩，萦风绿带轻。
"同作金门献赋人，二年悲见故园春。
杉松交日影，枕簟上湖光。衮衮承嘉话，清风纳晚凉。"
如何巢与由，天子不知臣。"
莫遣桃花迷客路，千山万水访君难。"
持斧持斧，无剪我松柏兮。"
群犬多吠声。有敕放君却归隐沦处，高歌大笑出关去。
悠然万感生。谢脁羁怀方一听，何郎闲吟本多情。
"谁道重迁是旧班，自将霄汉比乡关。二妃楼下宜临水，
"独坐三台妙，重阳百越间。水心观远俗，霜气入秋山。
烟霜当暮节，水石多幽致。三径日闲安，千峰对深邃。
"鼎气孕河汾，英英济旧勋。刘生曾任侠，张率自能文。
独放荡而不羁，以颠为名倾荡于当时。张老颠，
车骑秦城远，囊装楚客贫。月明思远道，诗罢诉何人。
更指茅山与蜀通。懒说岁年齐绛老，甘为乡曲号涪翁。
三湘二月春光早，莫逐狂风缭乱飞。"
"远访山中客，分泉谩煮茶。相携林下坐，共惜鬓边华。
曾持两郡印，多比五侯家。继世新恩厚，从军旧国赊。
边头射雕将，走马出中军。远见平原上，翻身向暮云。
"几回新秋影，璧满蟾又缺。镜破似倾台，轮斜同覆辙。
"昔闻公族出，其从亦高车。为善唯求乐，分贫必及疏。
既入无何乡，转嫌人事难。终当远尘俗，高卧从所安。"
"乐府只传横吹好，琵琶写出关山道。羁雁出塞绕黄云，
橘柚金难并，池塘练不如。春风行部日，应驻士元车。"
巴路缘云出，蛮乡入洞深。信回人自老，梦到月应沉。
久是烟霞客，潭深钓得鱼。不知芸阁上，遗校几多书。
"天师百岁少如童，不到山中竟不逢。洗药每临新瀑水，
大君遂群方，左史蹈前贤。振衣去朝市，赐告归林泉。
容卫晓徘徊，严城阊阖开。乌号龙驭远，遏密凤声哀。
"锡宴逢佳节，穷荒亦共欢。恩深百日泽，雨借九秋寒。
考绩朝称贵，时清武用文。二天移外府，三命佐元勋。 佩玉兼高位，摐金阅上军。威容冠是铁，图画阁名芸。 人咏甘棠茂，童谣竹马群。悬旌风肃肃，卧辙泪纷纷。 特达恩难报，升沈路易分。侯嬴不得从，心逐信陵君。
"风凄露泫然，明月在山巅。独倚古庭树，仰看深夜天。
莫学辽东华表上，千年始欲一回归。"
秋苔经古径，萚叶满疏丛。方便如开诱，南宗与北宗。"
"泊舟古城下，高阁快登眺。大江会彭蠡，群峰豁玄峤。
琴瑟在堂，莫不静谧。周环掩辟，仰不漏日。冬日严凝。
寝兴劳善祝，疏懒愧良箴。寂寞闻宫漏，那堪直夜心。"
"逸妻稚子应沟壑，归路茫茫东去遥。凉叶下时心悄悄，
阴方质子才三十，译语受词蕃语揖。舍鞍解甲疾如风，
早晚得为同舍侣，知君两地结离忧。"
虚室无人乳燕飞，苍苔满地履痕稀。
尚君子兮寿厥身，承明主兮忧斯人。"
魂车祖马长相逢。车辙广若长安路，蒿草少于松柏树。
稍与云霞近，如将日月齐。迁乔未得意，徒欲蹑云梯。"
"歌玉屡招疑，终朝省复思。既哀黄鸟兴，还复白圭诗。
"月满自高丘，江通无狭流。轩窗开到晓，风物坐含秋。
袅袅分游骑，依依驻旅人。阳和如可及，攀折在兹辰。"
千年城郭如相问，华表峨峨有夜霜。"
王侯家为牡丹贫。歌头舞遍回回别，鬓样眉心日日新。
"南郭东风赏杏坛，几株芳树昨留欢。却忆落花飘绮席，
"霓裳下晚烟，留客杏花前。遍问人寰事，新从洞府天。
自愧朝衣犹在箧，归来应是白头翁。"
曲江北海今何处，尽逐东流去不回。"
"授律勋庸盛，居中鼎鼐和。佐时调四气，尽力净三河。
轻埃随拂拭，杂籁满铿锵。暗想山泉合，如亲兰蕙芳。
"小苑春初至，皇衢日更清。遥分万条柳，回出九重城。
诗因野寺咏，酒向山椒酹。异时逢尔知，兹辰驻余旆。"
"离亭饯落晖，腊酒减春衣。岁晚烟霞重，川寒云树微。
"除书亦下属微班，唤作官曹便不闲。检案事多关市井，
"失路荆溪上，依人忽暝投。长桥今夜月，阳羡古时州。
"梅花似雪柳含烟，南地风光腊月前。
怀仁泪空尽，感事情又发。他时躧履声，晓日照丹阙。"
"风雨荆州二月天，问人初雇峡中船。
"生长边城傍，出身事弓马。少年有胆气，独猎阴山下。
"今朝血泪问苍苍，不分先悲旅馆丧。人送剑来归陇上，
应向章华台下醉，莫冲云雨夜深寒。"
"栖遑偏降志，疵贱倍修身。近觉多衰鬓，深知独故人。
"南楼渚风起，树杪见沧波。稍觉征帆上，萧萧暮雨多。
白石盘盘磴，清香树树梅。山深不吟赏，辜负委苍苔。
挺生岩松姿，孤直凌雪霜。亭亭结清阴，不竞桃李芳。
海上终难接，人间益自疑。风尘甘独老，山水但相思。