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陟岵

近现代 / 吴秀芳

太行之路能摧车,若比人心是坦途。巫峡之水能覆舟,若比人心是安流。人心好恶苦不常,好生毛羽恶生疮。与君结发未五载,岂期牛女为参商。古称色衰相弃背,当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中,妾颜未改君心改。为君熏衣裳,君闻兰麝不馨香。为君盛容饰,君看金翠无颜色。行路难,难重陈。人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。行路难,难于山,险于水。不独人间夫与妻,近代君臣亦如此。君不见左纳言,右纳史,朝承恩,暮赐死。行路难,不在水,不在山,只在人情反覆间。
劝君还却司空着,莫遣衙参傍子城。"
以此送日月,问师为何如。"
行占蓬莱最高阁。弱羽长忧俊鹘拳,疽肠暗着鹓雏啄。
唯望魂归去,那知诏下来。涸鱼千丈水,僵燕一声雷。
车马煌煌。若此颠倒事,岂非天道短,岂非人道长。
"古道天道长人道短,我道天道短人道长。
郡民犹认得,司马咏诗声。"
归去复归去,故乡贫亦安。
虎尾忧危切,鸿毛性命轻。烛蛾谁救活,蚕茧自缠萦。
"五年不入慈恩寺,今日寻师始一来。
"有一人兮神之侧,庙森森兮神默默。神默默兮可奈何,
借问春风来早晚,只从前日到今朝。"
烦恼数中除一事,自兹无复子孙忧。


陟岵拼音解释:

tai xing zhi lu neng cui che .ruo bi ren xin shi tan tu .wu xia zhi shui neng fu zhou .ruo bi ren xin shi an liu .ren xin hao e ku bu chang .hao sheng mao yu e sheng chuang .yu jun jie fa wei wu zai .qi qi niu nv wei can shang .gu cheng se shuai xiang qi bei .dang shi mei ren you yuan hui .he kuang ru jin luan jing zhong .qie yan wei gai jun xin gai .wei jun xun yi shang .jun wen lan she bu xin xiang .wei jun sheng rong shi .jun kan jin cui wu yan se .xing lu nan .nan zhong chen .ren sheng mo zuo fu ren shen .bai nian ku le you ta ren .xing lu nan .nan yu shan .xian yu shui .bu du ren jian fu yu qi .jin dai jun chen yi ru ci .jun bu jian zuo na yan .you na shi .chao cheng en .mu ci si .xing lu nan .bu zai shui .bu zai shan .zhi zai ren qing fan fu jian .
quan jun huan que si kong zhuo .mo qian ya can bang zi cheng ..
yi ci song ri yue .wen shi wei he ru ..
xing zhan peng lai zui gao ge .ruo yu chang you jun gu quan .ju chang an zhuo yuan chu zhuo .
wei wang hun gui qu .na zhi zhao xia lai .he yu qian zhang shui .jiang yan yi sheng lei .
che ma huang huang .ruo ci dian dao shi .qi fei tian dao duan .qi fei ren dao chang .
.gu dao tian dao chang ren dao duan .wo dao tian dao duan ren dao chang .
jun min you ren de .si ma yong shi sheng ..
gui qu fu gui qu .gu xiang pin yi an .
hu wei you wei qie .hong mao xing ming qing .zhu e shui jiu huo .can jian zi chan ying .
.wu nian bu ru ci en si .jin ri xun shi shi yi lai .
.you yi ren xi shen zhi ce .miao sen sen xi shen mo mo .shen mo mo xi ke nai he .
jie wen chun feng lai zao wan .zhi cong qian ri dao jin chao ..
fan nao shu zhong chu yi shi .zi zi wu fu zi sun you .

译文及注释

译文
月亮初升时(shi)秋露已经稀微,身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不(bu)敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙(sha)王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
杜陵老头居住在杜陵,每年种了贫瘠的田地一顷多。
如(ru)此寒冷的霜天,本是众人相聚推杯换盏的时候,可现在,这双手却闲下来了。你知道吗?宦海中的“乱鸦”叫人痛恨,我思归的念头比霜天思酒还要浓厚。
日暮之际,荷叶如青翠的伞盖亭亭玉立,情人艳姿已隐然不见,我怎忍心乘舟荡波而去?只恐怕寒秋时季,舞衣般的荷瓣容易凋落,西风吹得南浦一片狼藉,使我愁恨悲凄。那高高的柳树垂下绿荫,肥大的老鱼将浪花吹起,仿佛拘留我在荷花间留居。多少圆圆的荷叶啊,曾知我多少回在沙岸边的归路上徘徊,不舍离去。
代秦郑卫四国的乐章,竽管齐鸣吹奏响亮。
山有的远些有的近些,路有的横向有的斜向,青布酒旗那边有家小酒铺,可以打一些酒来。城里的桃花李花把风雨当做折(zhe)磨,一派愁苦,最明(ming)媚的春色,正在溪头一片荠菜花中盛开。
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥(ji)荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
东船西舫人们都静悄悄地聆听;只见江心之中映着白白秋月影。
四季交替春天降临,太阳是多么灿烂辉煌。
南门城外的一片郁郁葱葱,高大的树木叶茂枝繁。
汉江流经楚塞又折入三湘,西起荆门往东与九江相通。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。
深宫中大好的春色有谁怜惜?傍晚时分,她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声,隐隐约约,不甚分明。
  秦王回答说:“我听说:羽毛不丰满的不能高飞上天,法令不完备的不能惩治犯人,道德不深厚的不能驱使百姓,政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我,我愿改日再听您的教诲。”
记得那年那个夜晚,我与谢娘在临水的池塘边的花丛下初次相遇。画帘低垂,携手暗自约定相会的日期。不忍别离,又不得不分手。不知不觉残月将尽,清晨的莺语已经响起。分手,从此就失掉了音讯。如今都成了异乡人,想见面恐怕更没有机会了。
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
沙漠结冰百丈纵横有裂纹,万里长空凝聚着惨淡愁云。
  有人问他说:“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
让河底沙石都化做澄黄的金珠。

注释
庚寅:二十七日。
⑸彻:大曲中的最后一遍。“吹彻“意谓吹到最后一曲。笙以吹久而含润,故云”寒“。元稹《连昌宫词》:”逡巡大遍凉州彻“,” 大遍“有几十段。后主《玉楼春》:”重按霓裳歌遍彻“,可以参证。玉笙寒:玉笙以铜质簧片发声,遇冷则音声不畅,需要加热,叫暖笙。
44.文梓:梓树。文理明显细密,所以叫文梓。楩:黄楩木。豫章:樟树。这些都是名贵的木材。
⑸澹(dàn)泊:也写做“淡泊”,清静而不贪图功名利禄。内心恬淡,不慕名利。清心寡欲。明志:表明自己崇高的志向。
12不应有恨,何事长(cháng)向别时圆:(月儿)不该(对人们)有什么怨恨吧,为什么偏在人们分离时圆呢?何事:为什么。
惟:思考。

赏析

  这是赠给崔策的诗,崔策字子符,柳宗元姐夫崔简的弟弟,属中表亲,当时就学于诗人。柳写有《送崔子符罢举诗序》,说他“少读经书,为文辞,本于孝悌,理道多容,以善别时,刚以知柔,进于有司,六选而不获。”亲戚加师生的双重关系,心中的真实得以应时而发。诗中以“鹤鸣”暗喻、“连袂”点题,点明这种关系和崔策对诗人的敬重,结篇以一“幸”字收束,以表诗人的感激之情。除此之外,通篇未涉及崔策,而是言事抒情明志。刘熙载在《艺概》里说:“叙物以言情谓之赋,余谓《楚辞·九歌》最得此诀。”诗人自得其屈原的真传,借“九疑”、“洞庭”,让人联想到舜帝之圣明,湘夫人“倚靡以伤情”,寄寓君臣际遇、人生离合之痛,寄托自己的不幸。诗人还创设了(she liao)一连串精妙意象:“两仪”暗喻崇高的理念,“驰景”、“寒篠”、奴隶、鱼鸟,无不寄托或愿望、或担心、或痛苦的情怀。诗人又精于炼字。 “危桥”并非实景,乃是心境,是恐惧的写照。“萦回”既是写实,也象征仕途艰难。还有诗中的“泛”、“递”,热盼之情溢于言表;“循”、“观”二字,无奈中的潇洒,痛人心脾。前人论诗“用字”是“撑拄如屋之有柱,斡旋如车之有轴”(罗大经《鹤林玉露》),诗人最得其妙。
  风没有生命,本无雄雌之分,但王宫空气清新,贫民窟空气恶浊,这乃是事实。作者从听觉、视觉、嗅觉对风的感知不同,生动、形象、逼真地描述了“雄风”与“雌风”的截然不同,反映了帝王与贫民生活的天壤之别。前者骄奢淫逸,后者凄惨悲凉。寓讽刺于描述之中,意在言外。
  人在宇宙与历史之中永远是一个匆匆过客和一粒小小沙砾,除非缩于蜗角,坐井观天,才能获得夜郎自大的满足,否则就永远会感到存在的悲剧意味。诗人与常人不同之处就在于他总是在思索一些常人不愿意思索的问题或觉得不必思索的问题,所以他们总是比常人更多地品尝到人生的悲哀。正像杜牧另一首咏史怀古诗《江南怀古》所说:“车书混一业无穷,井邑山川今古同。”很多人都忽略了这两句的潜含意义。其实,诗人是在叹息,纵然像秦始皇那样使“车同轨,书同文”,建立了一统帝国的伟人,如今又安在呢?井邑山川却仍然是老样子,并不因为一两个伟人而改变。杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说:“独登还独下,谁会我悠悠。”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”的“悠悠”,并不是《诗经》中“悠悠我心,青青子衿”的“悠悠”。冯集梧注引《淮南子》:“吾日悠悠惭于影”,也是对的;日影是时间的标志,在时间的无情流逝之前,有谁能不惭愧自己的短暂生涯?在高楼远眺,又有谁能不怅叹自己的渺小?
  这是一首奉和应制诗,是臣下奉命应和皇帝陛下首唱之作。这类诗的思想内容大抵是歌功颂德,粉饰(fen shi)太平,几无可取。但是要写得冠冕华贵,雍容典丽,得体而不作寒乞相,缜密而有诗趣,却也不大容易。
  唐玄宗时,斗鸡、舞马、歌舞、百戏等,成为宫廷不可或缺的享乐活动。玄宗晚年耽于享乐导致了“安史之乱”,唐王朝几至灭亡。王建七律《《春日五门西望》王建 古诗》,即是一首讽刺玄宗荒淫误国的篇章。
  另外,恰当的比喻也是此诗的特色之一。作者把监国使者比之为“鸱枭”、“豺狼”和“苍蝇”,惟妙惟肖,入木三分。这些比喻不仅可以收到强烈的艺术效果,而且免于授人以柄。
  语言节奏
  “北风猎猎悲笳发,渭水潇潇战骨寒”。猎猎是风吹的声音,潇潇是水流的声音,诗人连用两个象声词,极其形象生动地写出了岐阳城的荒凉与冷清,与往日的繁盛热闹人声鼎沸的景象形成强烈对比。
  诗人是在旅途中暂宿骆氏亭,此地近一段时期的天气,包括霜期之晚,自然是出之揣测,这揣测的根据就是“秋阴不散”与“留得枯荷”。这句一方面是为末句作铺垫(由于“秋阴不散”故有“雨”;由于“霜飞晚”故“留得残荷”),另一方面又兼有渲染气氛、烘托情绪的作用。
  苏轼对于书法技艺的看法是「由技入道」,追求无意的境界,但此一境界必须由积学勤练而得,诗中有「堆墙败笔如山丘」、「兴来一挥百纸尽」便是积学勤练的过程,「我书意造本无法」则是所达到的境界。《苏轼文集》卷六十九〈评草书〉:「书初无意于佳,乃佳耳。
  文中明褒实贬,诡谲嘲弄。《《游灵岩记》高启 古诗》以灵岩之“异”,一贯到底,借记述灵岩之游,运用明褒实贬的手法,诡谲巧妙地嘲弄了一伙趋炎附势的新贵。作者先说灵岩山特异于苏州诸山。吴城东面(dong mian)是广袤的平原,只有西面是连绵起伏的峰峦叠嶂。“峰联岭属”之中,灵岩一山独秀,像是不肯和众峰排列在一起,独具匠心地突出灵岩山之“异”,也为下文的议论设下伏笔。接着,作者着重描述灵岩山以吴王夫差及西施诸古迹著名,以山上台、轩、阁可以四(yi si)周远眺“虚明动荡”称胜,而对灵岩山本身的景物未予正面描述与称道。然后笔调一转,忽然说:“启,吴人,游此虽甚亟,然山每匿幽閟胜,莫可搜剔,如鄙予之陋者。”——他自己是当地人,虽然常游灵岩山,但未发现灵岩有幽境胜景,用文中的话来说,仿佛灵岩山故意鄙薄本地人浅陋,把幽境胜景都隐藏起来,等待外来贵宾莅临欣赏。从而引出饶介及其随行的游山,见出饶介对灵岩山景物“幽显巨细”,莫不称道,而作者自认“浅陋”,从前不识灵岩山。最后借饶介“命客赋诗,而属启为之记”,发挥议论:山被人欣赏,人欣赏山,两相对应,有这样的山而遇不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,“皆不足以尽夫游观之乐”。名山须待名士赏识,名士须遇名山共游。“今灵岩为名山,诸公为名士,盖必相须而适相值”。并且特意点明“若启之陋,而亦与其有得焉,顾非幸也欤?”他只是“有幸”参与此游,其实并不在“名士”诸公之列。
  《《桃花源诗》陶渊明 古诗》和《桃花源记》都是描写同一个乌托邦式的理想社会,但并不让人觉得重复。《记》是散文,有曲折新奇的故事情节,有人物,有对话,描写具体,富于小说色彩;《诗》的语言比较质朴,记述桃源社会的情形更加详细。《记》是以渔人的经(de jing)历为线索,处处写渔人所见,作者的心情、态度隐藏在文本之后,而《诗》则由诗人直接叙述桃源的历史状态,并直接抒发自己的感慨与愿望,二者相互映照,充分地显示桃花源的思想意义和审美意义。
  本文抒发了作者个人的愤懑,但在不平之鸣中道出了一个真理:只有爱护人才,尊重人才,方能使人“乐于为善”。此文从“责己”、“待人”两个方面,进行古今对比,指出当时社会风气浇薄,毁谤滋多,并剖析其原因在于“怠”与“忌”。行文严肃而恳切,句式整齐有变化,语言生动形象,刻画入木三分。

创作背景

  宋刊本《李太白文集》和宋人郭茂倩的《乐府诗集》均肯定此诗为李白所作 因李白晚年被诬为永王“附逆”,政治上又毫无出路,甚至于连衣食都发生了困难。杜甫说:“不见李生久,佯狂真可哀。世人皆欲杀,吾意独怜才。”(《不见》)可见,李白所写《《笑歌行》李白 古诗》为狂怪的讽刺诗,是完全有可能的。

  

吴秀芳( 近现代 )

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简 介

吴秀芳 吴秀芳,潮阳人。明永乐二十一年(一四二三)举人。官安远教谕。事见清道光《广东通志》卷七〇。

得胜乐·夏 / 岳碧露

参商半夜起,琴瑟一声离。努力新丛艳,狂风次第吹。"
"晚来林鸟语殷勤,似惜风光说向人。遣脱破袍劳报暖,
昔日愁头白,谁知未白衰。眼看应落尽,无可变成丝。
雪鹭远近飞,渚牙浅深出。江流复浩荡,相为坐纡郁。
并取千人特,皆非十上徒。白麻云色腻,墨诏电光粗。
纵解衔花何所为。可惜官仓无限粟,伯夷饿死黄口肥。
母约看宁辨,余慵疗不精。欲寻方次第,俄值疾充盈。
大厦虽存柱石倾,暗啮栋梁成蠹木。


醉花阴·黄花谩说年年好 / 漆雕自

非因慕化因危悚。清平官系金呿嵯,求天叩地持双珙。
霁月当窗白,凉风满簟秋。烟香封药灶,泉冷洗茶瓯。
"我病方吟越,君行已过湖。去应缘直道,哭不为穷途。
江南有毒蟒,江北有妖狐。皆享千年寿,多于王质夫。
有酒有酒歌且哀,江春例早多早梅。樱桃桃李相续开,
苦乏衣食资,远为江海游。光阴坐迟暮,乡国行阻修。
同日升金马,分宵直未央。共词加宠命,合表谢恩光。
东郊蹋青草,南园攀紫荆。风拆海榴艳,露坠木兰英。


荆轲歌 / 渡易水歌 / 漆雕篷蔚

试谒会稽元相去,不妨相见却殷勤。"
何乃主人意,重之如万金。岂伊造物者,独能知我心。"
辽海若思千岁鹤,且留城市会飞还。"
柳误啼珠密,梅惊粉汗融。满空愁淡淡,应豫忆芳丛。"
幽深小池馆,优稳闲官职。不爱勿复论,爱亦不易得。"
绿阴一千三百里。大业末年春暮月,柳色如烟絮如雪。
明月春风三五夜,万人行乐一人愁。"
闲游寺观从容到,遍问亲知次第寻。


黄山道中 / 镜戊寅

何况玄元圣祖五千言,不言药,不言仙,不言白日升青天。"
岳璧闲相对,荀龙自有双。共将船载酒,同泛月临江。
驰至相君前,再拜复再起。启云吏有奉,奉命传所旨。
往往裴相门,终年不曾履。相门多众流,多誉亦多毁。
睡到午时欢到夜,回看官职是泥沙。"
东林长老往还频。病停夜食闲如社,慵拥朝裘暖似春。
慈乌尔奚为,来往何憧憧。晓去先晨鼓,暮归后昏钟。
望远音书绝,临川意绪长。殷勤眼前水,千里到河阳。


临江仙·滚滚长江东逝水 / 冼昭阳

惆怅去年墙下地,今春唯有荠花开。"
顾谓尔菊花,后时何独鲜。诚知不为我,借尔暂开颜。"
"一从泽畔为迁客,两度江头送暮春。白发更添今日鬓,
贵主冠浮动,亲王辔闹装。金钿相照耀,朱紫间荧煌。
酸辛犯葱岭,憔悴涉龙沙。初到摽珍木,多来比乱麻。
异日玄黄队,今宵黑白棋。斫营看迥点,对垒重相持。
青鸾一失侣,至死守孤单。劝君今日后,结客结任安。
旌旆知非远,烟云望不通。忙多对酒榼,兴少阅诗筒。


星名诗 / 淳于胜龙

寻环意无极,坐见天将昞.吟此梦井诗,春朝好光景。"
"仲夏斋戒月,三旬断腥膻。自觉心骨爽,行起身翩翩。
为惜影相伴,通宵不灭灯。"
地与尘相远,人将境共幽。泛潭菱点镜,沉浦月生钩。
莲静方依水,葵枯重仰阳。三车犹夕会,五马已晨装。
中第争无敌,专场战不疲。辅车排胜阵,掎角搴降旗。
"避暑府西亭,晚归有闲思。夏浅蝉未多,绿槐阴满地。
"多病多愁心自知,行年未老发先衰。


己亥杂诗·其二百二十 / 凤南阳

海内无如此地闲。皓色分明双阙榜,清光深到九门关。
五岁优游同过日,一朝消散似浮云。琴诗酒伴皆抛我,雪月花时最忆君。几度听鸡歌白日,亦曾骑马咏红裙。吴娘暮雨萧萧曲,自别江南更不闻。
莫嫌鬓上些些白,金紫由来称长年。"
"十里抚柩别,一身骑马回。寒烟半堂影,烬火满庭灰。
病肺惭杯满,衰颜忌镜明。春深旧乡梦,岁晚故交情。
村落空垣坏,城隍旧井堙。破船沉古渡,战鬼聚阴磷。
终为崔常侍,意色苦依依。一夕三改变,梦心不惊疑。
抚养虽骄騃,性识颇聪明。学母画眉样,效吾咏诗声。


蝶恋花·别范南伯 / 楚润丽

大抵四时心总苦,就中肠断是秋天。"
羸骨不胜纤细物,欲将文服却还君。"
是非一以贯,身世交相忘。若问此何许,此是无何乡。"
朝车雷四合,骑火星一贯。赫奕冠盖盛,荧煌朱紫烂。
万龄龟菌等,一死天地平。以此方我病,我病何足惊。
不言不笑愁杀人。又令方士合灵药,玉釜煎炼金炉焚。
"莫愁私地爱王昌,夜夜筝声怨隔墙。火凤有凰求不得,
通当为大鹏,举翅摩苍穹。穷则为鹪鹩,一枝足自容。


书摩崖碑后 / 宰父钰

建簴崇牙盛,衔钟兽目嗔。总干形屹崒,戛敔背嶙峋。
一坐十五年,林下秋复春。春花与秋气,不感无情人。
"云水埋藏恩德洞,簪裾束缚使君身。
"携手池边月,开襟竹下风。驱愁知酒力,破睡见茶功。
"人情依旧岁华新,今日重招往日宾。鸡黍重回千里驾,
身心转恬泰,烟景弥淡泊。回首语秋光,东来应不错。"
料得小来辛苦学,又因知向峡中弹。
"头陀独宿寺西峰,百尺禅庵半夜钟。


古人谈读书三则 / 弥芷天

神女台云闲缭绕,使君滩水急潺湲,风凄暝色愁杨柳,
寿缘追孝促,业在继明兴。俭诏同今古,山川绕灞陵。
九月全无热,西风亦未寒。齐云楼北面,半日凭栏干。"
两鬓千茎新似雪,十分一醆欲如泥。
切切主人窗,主人轻细故。延缘蚀dw栌,渐入栋梁柱。
"满眼虽多客,开眉复向谁。少年非我伴,秋夜与君期。
封事频闻奏,除书数见名。虚怀事僚友,平步取公卿。
万里携归尔知否,红蕉朱槿不将来。"