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六月二十七日望湖楼醉书四首·其一

两汉 / 章衣萍

"无火炙地眠,半夜皆立号。冷箭何处来,棘针风骚劳。
又欲浮杯信流水。烟波浩淼鱼鸟情,东去三千三百里。
曾是先贤翔集地,每看壁记一惭颜。"
自笑心何劣,区区辨所冤。伯仁虽到死,终不向人言。
无言从远尚,还思君子识。波涛漱古岸,铿锵辨奇石。
勿言日已暮,相见恐行稀。愿君熟念此,秉烛夜中归。
天律自主持。人命在盆底,固应乐见天盲时。天若不肯信,
夜领张彻投卢仝,乘云共至玉皇家。长姬香御四罗列,
晋库走龙剑,吴宫伤燕雏。五行有沴气,先哲垂訏谟。
知弟虚心亦待客,此客何以共报之。"
病肺不饮酒,伤心不看花。惟惊望乡处,犹自隔长沙。"
去矣朔之隅,翛然楚之甸。"
奇俊无少年,日车何躃躃.我待纡双绶,遗我星星发。
客泪数行先自落,鹧鸪休傍耳边啼。
有人买得研神记。纸上香多蠹不成,昭容题处犹分明,
威仪备吉凶,文物杂军容。配地行新祭,因山托故封。
"旭日朱楼光,东风不惊尘。公子醉未起,美人争探春。
秋来却赴白云期。滩头蹑屐挑沙菜,路上停舟读古碑。


六月二十七日望湖楼醉书四首·其一拼音解释:

.wu huo zhi di mian .ban ye jie li hao .leng jian he chu lai .ji zhen feng sao lao .
you yu fu bei xin liu shui .yan bo hao miao yu niao qing .dong qu san qian san bai li .
zeng shi xian xian xiang ji di .mei kan bi ji yi can yan ..
zi xiao xin he lie .qu qu bian suo yuan .bo ren sui dao si .zhong bu xiang ren yan .
wu yan cong yuan shang .huan si jun zi shi .bo tao shu gu an .keng qiang bian qi shi .
wu yan ri yi mu .xiang jian kong xing xi .yuan jun shu nian ci .bing zhu ye zhong gui .
tian lv zi zhu chi .ren ming zai pen di .gu ying le jian tian mang shi .tian ruo bu ken xin .
ye ling zhang che tou lu tong .cheng yun gong zhi yu huang jia .chang ji xiang yu si luo lie .
jin ku zou long jian .wu gong shang yan chu .wu xing you li qi .xian zhe chui xu mo .
zhi di xu xin yi dai ke .ci ke he yi gong bao zhi ..
bing fei bu yin jiu .shang xin bu kan hua .wei jing wang xiang chu .you zi ge chang sha ..
qu yi shuo zhi yu .xiao ran chu zhi dian ..
qi jun wu shao nian .ri che he bi bi .wo dai yu shuang shou .yi wo xing xing fa .
ke lei shu xing xian zi luo .zhe gu xiu bang er bian ti .
you ren mai de yan shen ji .zhi shang xiang duo du bu cheng .zhao rong ti chu you fen ming .
wei yi bei ji xiong .wen wu za jun rong .pei di xing xin ji .yin shan tuo gu feng .
.xu ri zhu lou guang .dong feng bu jing chen .gong zi zui wei qi .mei ren zheng tan chun .
qiu lai que fu bai yun qi .tan tou nie ji tiao sha cai .lu shang ting zhou du gu bei .

译文及注释

译文
啼声越来越远,带着深深的漆黑的影子,惊醒了我的梦,让人清泪欲洒。年已半百,一畸零人,漂泊在孤旅的路上,想那只故园的杜鹃,带着故园的山水,让我不堪听闻矣。
在每年送朋友上路的《横塘》范成大 古诗里,
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前(qian)代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到(dao)娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽(sui)然历时很久,但从天上看来,那只是(shi)片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
魂啊回来吧!
如果织女不是见到牛郎她会怎么样?我愿意与织女共同弄梭织布。
遥想远方的你,当月夜未眠之时,听到江上的渔歌声,定会触动你的思乡之情。
  吴县、长洲两县的县治,在吴郡的郡治所在地,两县划分境界各自管理。府城西南的众多山冈,都在吴县境内。其中最高的山峰,有(you)穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井等山。灵岩山上,春秋时吴国的宫殿的故址就在那儿,还有西施的遗迹。像虎丘、剑池以及天平、尚方、支硎等处,都是名胜所在地。太湖浩浩淼淼,面积三万六千顷,七十二峰在湖中沉浮,真可以算海内奇观了。
鸟兽也知应该怀有美德啊,怎能怪贤士避世隐居不出?
解下佩带束好求婚书信,我请蹇修前去给我做媒。
茫茫的海上升起一轮明月,此时你我都在天涯共相望。
那里放眼千里看不到高山大河,与长天相连翻滚着青青麦浪。
  楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公说:“您住在北(bei)方,我住在南方,双方相距遥远,即使是马牛牝牡相诱也不相及。没想到您进入了我们的国土这是什么缘故?”管仲回答说:“从前召康公命令我们先君姜太公说:‘五等诸侯和九州长官,你都有权征讨他们,从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围:东到海边,西到黄河,南到穆陵,北到无隶。你们应当进贡的包茅没有交纳,周王室的祭祀供不上,没有用来渗滤酒渣的东西,我特来征收贡物; 周昭(zhao)王南巡没有返回,我特来查问这件事。”楚国使臣回答说: “贡品没有交纳,是我们国君的过错,我们怎么敢不供给呢?周昭王南巡没有返回,还是请您到水边去问一问吧!”于是齐军继续前进,临时驻扎在陉。

注释
(51)蓐收:金神之名,为西方上帝少昊之子。西皇:即少昊。
④“毕竟”三句:从一年的花时来看,梅花欲早反迟。
118.茇(pei4配)茇:轻快飞翔的样子。
并:都。
⑵“画阑”句:化用李贺《金铜仙人辞汉歌》的“画栏桂树悬秋香”之句意,谓桂花为中秋时节首屈一指的花木。
⑹鉴:铜镜。
喜爱牡丹(的人),应该(当然)有很多人了!(宜:当然)

赏析

  第二段:“大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。”“以同道为朋”,就是因志同道合而结为朋党,“以”是因为的意思,“以同利为朋”,就是因利害关系相同而结为朋党。接下去,作者以设问的方式提出问题:“然臣谓小(wei xiao)人无朋,惟君子则有之,其故何哉?”这里用“然”字转折,问道:“我以为小(wei xiao)人没有朋党,只有君子才有,那原因是什么呢?”“小人所好者,禄利也;所贪者,财货也。”这是说小人所喜好的是禄利,“禄”是俸禄,小人所贪的是财物。“当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也”,“党引”是结为朋党,互相援引。这句说,当他们利害相同时,暂且互相勾结援引而成朋党,那是假的。“及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了,“其”代这些小人,“贼害”即伤害。这几句说,到了他们见到好处而争先恐后,或者好处已经抢光了,交往也少了,则反而互相残害,即使是兄弟亲戚也不能相保。所以,作者重复说:“故臣谓小人无朋,伪也。”再说君子,他们的行为完全两样:“君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。”“不然”,即不是这样。“守”,是坚守、遵循的意思。“忠信”,是忠诚、守信,“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义,所力行的是忠信,所珍惜的是名节。“以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济,终始如一。”“以之”的“以”,是凭借的意思,“之”,代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说,凭借道义、忠信和名节来修炼自身,那么君子就有了共同的道德规范,相助而得益,凭借这些为国效力,那么君子就同心协力,始终如一。接着,作者用“此君子之朋也”一句,强调这些作为与小人截然不同。因此,他得出结论说:“故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。”“退”是斥退,罢黜,“用”是进用。这几句说:所以做国君的,只要斥退小人的假朋党,用君子的真朋党,那天下就安定太平了。
  春风无知,诗人责问得无理,但正是这无理的责问真切地描摹出了诗人心头的恼恨,由此也反衬出了诗人对那倾斜于篱前的桃杏和啭鸣于花间的黄莺的深厚感情,曲折地反映出了诗入生活的孤寂凄凉。同时,这一责问还另有含意。灼灼桃杏和呖呖莺声本是妆点这明媚春光的,而春风又正是召唤花开鸟啭的春天主宰。这有功无过的桃杏与黄莺不为春风所容,正是隐喻诗人的遭遇。以篇幅短小的绝句,不用一典而能包含十分丰富、深远的意蕴,技巧已臻化境。
  “雕弓夜宛转,铁骑晓参驔”,进一步描写抗敌将士的战斗生活。他们严阵以待夜不释弓,晨不离鞍,随时准备飞矢跃马,追奔逐北。比起“枕戈待旦”,“夜抱玉鞍”这样的描写新颖而有气魄。“宛转”“参驔”,既恰当地表现了前方将士紧张而又镇定自若的心情,又充满了必胜的信心。
  这首诗在艺术上主要有以下特点:一是切入点的选择十分精当,即“顺时应月”。标题为“《一百五日夜对月》杜甫 古诗”便独具匠心。唐人诗中往往称“寒食”而不称“一百五日”。此处杜甫题为“一百五日”意在突出自己离开家人已经很长时间了。而寒食近清明,该是怀亲思祖之时,夜月可看人喜也可使人愁,于诗人而言,当时心处于伤感之期,离家之痛,流泪自悲乃为必然,因而诗首联是面临寒食自己却是有家如无家,令人难堪,潸然泪下,似月光之洒落挥下。既点了题,又引入了离愁思念,为下几句的展开作了很好的铺垫。
  “塞外悲风切,交河冰已结。”切,凄切。交河,北方河名。句意为:塞外,寒风悲鸣,十分凄切,交河上,严冰封冻了河道。据《旧唐书·太宗本纪》所载,太宗平定宋金刚之乱时,于“(武德)二年十一月,太宗率众趣龙门关,履冰而渡之”,可见诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见,想必此诗亦是濡笔马上而作。
  第一句“月黑见渔灯”,“月黑”两字很有特色。这是一个有月亮的夜晚,月亮却没有光,人们见到的只是月亮的轮廓和黑影。“见渔灯”的这个“见”,是不见中的“见”,写的是视像,有突然发现的意思。因为月黑无光,河面也黑沉沉的,突然见到河中的一盏渔灯,格外引人注目。
  全文可以分三部分。
  船仍在港内进行。于是,她看到了荷叶上的露珠,像颗极大的珍珠,在上面滚动。不知她是同情,还是鄙弃,抑或是用来对衬自己。她对此不禁感慨地想道:“荷心有露似骊珠,不是真圆亦摇荡。”乐府诗在表现上惯用谐音的手法,这里的“圆”也就是姻缘的“缘”的谐音。妙语双关,是荷,是自己。这样的句子让人读了会永远记住。它是这样形象贴切,俊语如花,而又寓意深长。露珠儿滴入了“荷心”,荷的心里明知道它不过“似”骊珠而已,绝不是真正的好姻缘。但尽管如此,它毕竟是像骊珠样的而又肯接近荷心的。这正如俗话说的:“明知不是伴,事急且相随”。是以渴望真圆的荷心,也不由的要为之而心旌“摇荡”了。用“假”亦摇荡以衬起对于“真”之痴情渴望,十分形象地写出了一个追求有理的美丽的灵魂。这样用巨大的社会压力而扭曲了的、微妙而复杂的心理活动,竟写得这样的美而切,令人爱不忍释。荷心指她的心,但她心中的真“圆”是什么,貌似骊珠的露珠儿又指的是什么,这些问题的确费人猜测。
  这首诗描绘了边塞的风光,戍卒的遭遇,更深一层转入戍卒与思妇两地相思的痛苦。开头的描绘都是为后面作渲染和铺垫,而侧重写望月引起的情思。
  全诗抒写诗人于边关的所闻、所见、所望、所感,意境高阔而深远,气韵直贯而又有抑扬顿挫,运笔如高山流水,奔腾直下,而又回旋跌宕,读来回肠荡气,韵味无穷。
  “法酒(jiu)调神气,清琴入性灵”。颈联进一步刻画诗人的自我形象。“法酒”是按照法定规格酿造的酒。古人饮酒,有的纯系纵情享乐,有的是为了消忧,诗人饮酒则是为了“调神气”,即调节精神。这与他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中说的“暂凭杯酒长精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性灵,寄托自己高洁的情怀。紧承上联仍从“静”、“闲”两字着笔。表面上写得恬淡闲雅,而感情的伏流并不平静。接受“蜂教诲”,应该勤奋工作,勇于(yong yu)为人;取法“鹤仪形”,应该进德修身,心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝,无政可从。这种主观与客观的矛盾,使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴,既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神,又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱,从写形的角度来看,是相反的,矛盾的;而从写神的角度来看,又是相成的,统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法,形神兼备地写出了诗人的美好情操。
  这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情,而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失,倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻,尤其是仰面“高歌”的情态,则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”,便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊,而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效,不特是趁韵而已。同样,不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”,更将“得即高歌失即休”一语具体化,一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
  诗人采用拟人化的表现手法,创造了这一童话般的意境。诗中的一切,无不具有生命,带有情感。这是因为戎昱对湖上亭的一草一木是如此深情,以致在他眼里不只是自己不忍与柳条、藤蔓、黄莺作别,柳条、藤蔓、黄莺也象他一样无限痴情,难舍难分。他视花鸟为挚友,达到了物我交融、彼此两忘的地步,故能忧乐与共,灵犀相通,发而为诗,才能出语如此天真,诗趣这般盎然。
  尤可注意的是,诗中充满了探险入幽的奇思冥想。第一段六句,纯为议论。自第二段始,运笔出神入化,简直令人眼花缭乱。“想当施手时,巨刃磨天扬。垠崖划崩豁,乾坤摆雷硠。”用大禹凿山导河来形容李、杜下笔为文,这种匪夷所思的奇特的想象,决不是一般诗人所能有的。诗人写自己对李、杜的追慕是那样狂热:“我愿生两翅,捕逐出八荒。”他长出了如云般的长翮大翼,乘风振奋,出六合,绝浮尘,探索李、杜艺术的精魂。追求的结果是“百怪入我肠”。此“百怪”可真名不虚说,既有“刺手拔鲸牙,举瓢酌天浆”,又有“腾身跨汗漫,不着织女襄”。下海上天,想象非常神奇。而且诗人之奇思,雄阔壮丽。韩诗曰奇曰雄,通过此诗可见其风格特色。

创作背景

  公元490年(南齐永明八年),谢朓由随王(萧子隆)镇西功曹转为随王文学,次年荆州刺史随王“亲府州事”,谢朓也跟随到荆州(今湖北江陵)。在江陵,他介入皇室内部的矛盾斗争,被卷进政治旋涡,所以忧心忡忡,惶惶不安。

  

章衣萍( 两汉 )

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简 介

章衣萍 章衣萍(1902—1947),乳名灶辉,又名洪熙,安徽绩溪人。幼年人蒙堂馆,1908年赴潜阜读书后入安徽省立第二师范学校,1921年入北京大学预科。北大毕业后,在陶行知创办的教育改进社主编教育杂志,上海大东书局任总编辑,与鲁迅筹办《语丝》月刊,系重要撰稿人。1928年任暨南大学校长秘书兼文学系教授,抗战后任成都大学教授,南社和左翼作家联盟成员。着作甚丰,有短篇小说集、散文集、诗集、学术着作、少儿读物、译作和古籍整理等20多部,为现代作家和翻译家。另有同名漫画编辑。

从军行 / 蓝己巳

"节应中和天地晴,繁弦叠鼓动高城。
"先生见尧心,相与去九有。斯民既已治,我得安林薮。
四蹄日日多,双轮日日成。二物不在天,安能免营营。"
有穷者孟郊,受材实雄骜。冥观洞古今,象外逐幽好。
中使临门遣,顷刻不得留。病妹卧床褥,分知隔明幽。
一说清嶰竹,二说变嶰谷。三说四说时,寒花拆寒木。
君若傲贤隽,鹿鸣有食芩。君闻祈招什,车马勿骎骎。
传索金笺题宠号,镫前御笔与亲书。


赏春 / 厉秋翠

珠帘风度百花香,翠帐云屏白玉床。啼鸟休啼花莫笑,
搜奇日有富,嗜善心无宁。石梁平侹侹,沙水光泠泠。
壮色排榻席,别座夸羊酒。落日无精光,哑暝被掣肘。
天青青,泉泠泠。泉含青天天隔泉,我思君兮心亦然。
久病床席尸,护丧童仆孱。故书穷鼠啮,狼藉一室间。
桂树月中出,珊瑚石上生。俊鹘度海食,应龙升天行。
伊我称最灵,不能女覆苫。悲哀激愤叹,五藏难安恬。
濡及九有。天锡皇帝,与天齐寿。登兹太平,无怠永久。


赠日本歌人 / 游从青

"车音想辚辚,不见綦下尘。可怜平阳第,歌舞娇青春。
收拾新琴谱,封题旧药方。逍遥无别事,不似在班行。"
行逢二月半,始足游春骑。是时春已老,我游亦云既。
化洽生成遂,功宣动植知。瑞凝三秀草,春入万年枝。
日出洲渚静,澄明皛无垠。浮晖翻高禽,沉景照文鳞。
各抛笔砚夸旄钺,莫遣文星让将星。"
家家只占墙阴内。莫言墙阴数尺间,老却主人如等闲。
妖姬坐左右,柔指发哀弹。酒肴虽日陈,感激宁为欢。


/ 晋筠姬

九衢车马浑浑流,使臣来献淮西囚。四夷闻风失匕箸,
贞幽夙有慕,持以延清风。
相别竟不得,三人同远游。共负他乡骨,归来藏故丘。
飞鸟绝高羽,行人皆晏兴。荻洲素浩渺,碕岸澌崚嶒。
反令井蛙壁虫变容易,背人缩首竞呀呀。
"月没天欲明,秋河尚凝白。皑皑积光素,耿耿横虚碧。
曹操祠犹在,濡须坞未平。海潮随月大,江水应春生。
何事遭朝贬,知何被不容。不如思所自,只欲涕无从。


过故人庄 / 公冶广利

月中见心近,云外将俗赊。山兽护方丈,山猿捧袈裟。
前时相失者,思君意弥笃。朝朝旧处飞,往往巢边哭。
"一雀入官仓,所食宁损几。只虑往覆频,官仓终害尔。
公云不有尔,安得此嘉猷。施馀尽酤酒,客来相献酬。
白发文思壮,才为国贤良。无人识高韵,荐于天子傍。
欲陈去留意,声向言前咽。愁结填心胸,茫茫若为说。
破额山前碧玉流,骚人遥驻木兰舟。春风无限潇湘意,欲采苹花不自由。(苹花 一作:苹花)
手无斧柯,奈龟山何)


杨柳八首·其三 / 硕翠荷

又得案前亲礼拜,大罗天诀玉函封。"
骚人昨夜闻鶗鴂,不叹流年惜众芳。"
"衡岳新摧天柱峰,士林憔悴泣相逢。只令文字传青简,
此道与日月,同光无尽时。"
宿羽皆翦弃,血声沉沙泥。独立欲何语,默念心酸嘶。
知音既已矣,微言谁能彰。旅葬无高坟,栽松不成行。
寒鸡空在栖,缺月烦屡瞰。有琴具徽弦,再鼓听愈淡。
行逢里中旧,扑樕昔所嗤。一言合侯王,腰佩黄金龟。


咏瓢 / 方庚申

"海天杀气薄,蛮军步伍嚣。林红叶尽变,原黑草初烧。
"势轧枝偏根已危,高情一见与扶持。忽从憔悴有生意,
"饥寒平城下,夜夜守明月。别剑无玉花,海风断鬓发。
桂枝攀最久,兰省出仍初。海内时流尽,何人动素车。"
"三语又为掾,大家闻屈声。多年名下人,四姓江南英。
"非痴非狂谁氏子,去入王屋称道士。白头老母遮门啼,
"大妇然竹根,中妇舂玉屑。冬暖拾松枝,日烟坐蒙灭。
念排云汉将飞翻,仰之踊跃当华轩。夜来陪饯欧阳子,


大雅·民劳 / 窦甲子

星星仙语人听尽,却向五云翻翅飞。"
相为物表物,永谢区中姻。日嗟来教士,仰望无由亲。
学堂日无事,驱马适所愿。茫茫出门路,欲去聊自劝。
朝省入频闲日少,可能同作旧游无。"
今朝寒食行野外,绿杨匝岸蒲生迸。宋玉庭边不见人,
汝无复云。往追不及,来不有年。"
"知识久去眼,吾行其既远。瞢瞢莫訾省,默默但寝饭。
桂江日夜流千里,挥泪何时到甬东。"


秋霁 / 司寇青燕

饥行夜坐设方略,笼铜枹鼓手所操。奇疮钉骨状如箭,
"寒食时看度,春游事已违。风光连日直,阴雨半朝归。
"一瓶颜色似甘泉,闲向新栽小竹前。
音韵何由传。无风质气两相感,万般悲意方缠绵。
更亦无人得知处。家僮若失钓鱼竿,定是猿猴把将去。"
"方领蕙带折角巾,杜若已老兰苕春。南山削秀蓝玉合,
清净当深处,虚明向远开。卷帘无俗客,应只见云来。
擘裂风雨狞,抓拏指爪佣。道入难抱心,学生易堕踪。


小重山·昨夜寒蛩不住鸣 / 喻曼蔓

朵颐进芰实,擢手持蟹螯。炊稻视爨鼎,脍鲜闻操刀。
羁旅随人欢,贫贱还自轻。今来问良医,乃知病所生。
越妇通言语,小姑具黄粱。县官踏餐去,簿吏复登堂。
峄阳孤桐削为角。地形十二虏意骄,恩泽含容历四朝。
客程殊未已,岁华忽然微。秋桐故叶下,寒露新雁飞。
苔趾识宏制,沙潈游崩津。忽吟陶渊明,此即羲皇人。
"截玉铦锥作妙形,贮云含雾到南溟。尚书旧用裁天诏,
他日更来人世看,又应东海变桑田。"