谢亭送别
见尔此言堪恸哭，遣予何日望时平。"
飞轩何满路，丹陛正求才。独我疏慵质，飘然又此回。"
"月殿真妃下彩烟，渔阳追虏及汤泉。
湘川偏爱草初薰。芦洲宿处依沙岸，榆塞飞时度晚云。
蜀纸裁深色，燕脂落靓妆。低丛侵小阁，倒影入回塘。
轻笼行殿迷天子，抛掷长安似梦中。"
汉王不及吴王乐，且与西施死处同。"
"腹生奚强有亲疏，怜者为贤弃者愚。
寒地殊知感，秋灯耿不眠。从来甘默尔，自此倍怡然。
却忆往年看粉本，始知名画有工夫。"
幽鹭独来无限时。洗钵老僧临岸久，钓鱼闲客卷纶迟。
谢亭送别拼音解释:
jian er ci yan kan tong ku .qian yu he ri wang shi ping ..
fei xuan he man lu .dan bi zheng qiu cai .du wo shu yong zhi .piao ran you ci hui ..
.yue dian zhen fei xia cai yan .yu yang zhui lu ji tang quan .
xiang chuan pian ai cao chu xun .lu zhou su chu yi sha an .yu sai fei shi du wan yun .
shu zhi cai shen se .yan zhi luo jing zhuang .di cong qin xiao ge .dao ying ru hui tang .
qing long xing dian mi tian zi .pao zhi chang an si meng zhong ..
han wang bu ji wu wang le .qie yu xi shi si chu tong ..
.fu sheng xi qiang you qin shu .lian zhe wei xian qi zhe yu .
han di shu zhi gan .qiu deng geng bu mian .cong lai gan mo er .zi ci bei yi ran .
que yi wang nian kan fen ben .shi zhi ming hua you gong fu ..
you lu du lai wu xian shi .xi bo lao seng lin an jiu .diao yu xian ke juan lun chi .
译文及注释
译文
回想往昔，奢华淫逸的(de)生活无休止地互相竞逐，感叹(tan)“门外韩擒虎，楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以(yi)来凭栏遥望，映入眼帘的景色就是如此，可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水，只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一(yi)片苍绿。直到(dao)如今的商女，还不知亡国的悲恨，时时放声歌唱《后庭》遗曲。
八九月这里天气正凉爽。酒徒诗人，高堂满座。
没有伯乐相马的好本领啊，如今让谁作评判才最公?
相伴的白云不知何时飘去，栽下的丹桂空自妖娇美艳。
齐宣王说：“真的像（你说的）这么严重吗？”
惯于山间安静，早起遍地看花。松下长吃素食，采摘路葵佐餐。
荒芜小路覆寒草，人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁，悠然躬耕不思迁。
读书人黄允修来（向我）借书。我把书交授给他并且告诉他说： 书不是借来的就不能（认认真真地）去读。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略(lue)》（我国最早的图书目录分类著作，分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部）、《四库》（唐朝京师长安和东都洛阳的藏书，有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书），是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样，天下的事物（也）都是这样。不是那人自己的东西却(que)勉强向别(bie)人借来，（他）一定担心别人催着要还，因而就显出忧惧的样子，抚摸玩(wan)赏那东西久久不能停止，心想：“今天存放（在我这里），明天（就要给人）拿回去，我不能再看到它了。”如果（这东西）已经被我所拥有，（我）一定会（把它）捆扎好放在高处，保存起来，说一声“姑且等到另外的日子再看吧。” 我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。所以（只要）有看过的书就记在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我（才）感慨借书读的人是（那么）用心专一，而自己少年时候的时光是（多么）值得珍惜的啊! 如今姓黄的年轻人像我（从前一样）贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）；只不过我把书公开，慷慨出借和姓张的吝惜书籍，（不肯出借，）似乎并不相同。这样看来，那么是我本来不幸遇到了姓张的，而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧？（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。 （我）写下这篇说，让（它）和书一起（交给黄生）。
既然已经统治天下，为何又被他人取代？
行到此处，我勾起了思念，悔不该轻率地抛开闺中女子，像水中浮萍漂流难驻。唉，与她的约定不知何时才能兑现？别离的情怀凄凉，只空恨年终岁晚，归期受阻。泪水涟涟，凝望遥遥京城路，听那孤鸿声声回荡在悠远的暮天中。
我被空名自误，永王派兵迫胁我上了他的楼船。
长满绿苔的梅花树枝重重叠叠，白梅如洁白的琼玉点缀在梅树之间。千树梅花映照着湖面，水中碧波更觉清浅。年华匆匆如同过眼云烟，同样牵动人的惜春芳情，你我相逢时却已过了几个春天。记得从前，与酒朋诗侣共同寻芳的那个地方，梅花总是多情而灿烂地开放，宛若美人褪妆。近来心情凄凉黯淡，何况又把离情增添。应该忘却昔日的欢乐，夜深才归车辇。可惜辜负这一枝春色，恨东风吹起之时，友人却在遥远的天边。纵然还有残花点点，随风飘落在我的衣襟上，也如点点粉泪落在胸前。我深情地折取一枝梅花欣赏把玩，聊以排遣满腔的幽怨和抑郁。
腾飞跳跃精良好马有三万匹，匹匹与画图中马的筋骨雷同。
东方不可以寄居停顿。
风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！
叹君也是个倜傥之才，气质品格冠群英。
世上的人随便交朋友，而这位老人却不这样。
玩到兴尽就满意地下山去，何必非要和这位隐者相聚。
注释
⑥云汉：银河。这里借喻天上的牛郎、织女星。
倚天：一作“倚空”。
六朝：指三国吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈六个朝代。它们都建都金陵。
⑦冉冉：逐渐。
⑺池：一作“地”。疏雨：稀疏小雨。
①老柴荆：老于茅屋，表示甘守贫贱。
赏析
这首诗写失意宫女生活的孤寂幽怨。首句写秋景，用一“冷”字，暗示寒秋气氛，又衬出主人公内心的孤凄。二句写借扑萤以打发时光，排遣愁绪。三句写夜深仍不能眠，以待临幸，以天街如水，暗喻君情如冰。末句借羡慕牵牛织女，抒发心中悲苦。
科举始于隋朝，盛于唐朝。作为帝王文化的重要组成部分，科举制吸引着无数企图走向仕途的举子。及第时得(shi de)意忘形，失意时丧魂落魄，折射到了文学上。它给文学带来了新的表现主题。
安南距中原实际上只有五六千里路，在古代交通不便，也是数月的行程，与家人难通音讯，所以作客的愁思胜于往常。诗人多年宦游他乡，贬谪也不止这一次，“客思”原是经常有的，但都比不上这次流寓安南时深重。这不仅仅是路程遥(cheng yao)远的缘故，也暗寓有对这次的“严谴”怀有极大的愤懑。
值得研究的是第四节的六句。“企石”句，是说在石上提起脚跟，用脚趾做为全身的力点，去挹取飞溅的泉水；“攀林”句，是说高攀丛林中的树枝，去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句，用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”，暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所(yi suo)思”二句语意；“折麻”，又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”，乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士，他们(ta men)的高尚品质为诗人所敬慕，而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中，因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说，虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意，却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义，可知上面的“企石”二句，并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”，而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮，以嫩叶为食：这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实，是诗人本身的行动，那么“挹飞泉”犹可说也；“摘叶卷”又有什么意义呢？谢灵运虽以游山玩水名噪一时，却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式，它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”，并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已，还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样，诗境才更活，诗人丰富的想像才体现得更为生动。
诗共二章，摄取了两组歌舞的画面，一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐，属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》：“由房者，房中，对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐，非庙朝之乐，故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏，马瑞辰《毛诗传笺通释》：“敖，疑当读为骜夏之骜， 《周官·钟师》：奏九夏，其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容，但从君子（舞师）“阳阳”、“陶陶”等神情上看，当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”，韩诗作“旨”；《诗三家义集疏》：“旨本训美，乐旨，犹言乐之美者，意为乐甚。”
在唐人七绝中，也和在整个古典诗歌中一样，以赋、比二体写成的作品较多，兴而比或全属兴体的较少(shao)。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法，表达了作者的爱国之情，称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。
第二句：正面抒怀，说这里蕴藏着治国安民的阳和布泽之气。“意最深”，特别突出此重点的深意。“春浩浩”承接“阳和”，“照破夜沉沉 ”，对照着写，显示除旧布新的力量。古人称庙堂宰相为鼎鼐，这里说宰相的作为，有赖于其人具有生成万物的能力，仍从煤炭的作用方面比喻。
诗歌以低沉的慨叹开头：“二庭归望断，万里客心愁”，说明此次战争进展的不顺利，未能旗开得胜，不能凯旋；归期遥遥，不能不令人哀愁。这里的“愁”不仅仅是个人的思亲念友恋乡，更主要是战争的发展形势无法令人乐观。敏感而富有侠气的诗人，不能不为国家和民族而担忧哀愁。
丘为是一位善写山水田园作品的诗人。山水派诗人写景写物自然有山水画一样的韵味。这里写洁白的梨花，是用白雪来比较，用实物体现对象的特质，在古诗词里比较常见，这里也是这样的。雪花的洁白似乎无物可比，连梅花也比不上，可诗人认为梨花的白就超过了雪花。也许这是诗人的骄傲所致，但是梨花的清高与超然到底是一见阳光就会融化的雪花有所不及的。诗人或许这样想，因为梨花太纯洁，太洁白，所以给人冷漠的印象，但这正是它可贵的地方，如果它让人觉得孤高了，那么它散发的幽香应该能弥补吧。所以诗人希望君主能知道梨花的优点，其实也就是诗人自己的优点，从而能使诗人实现报效国家的理想。春风在这里可以理解为是欣赏梨花的，用春风来比喻君主，也不是生僻的用法，使君主显得亲切了许多。
这就是诗人在“《东城高且长》佚名 古诗”的风物触发下，所抒写的“荡涤放情志”的一幕；或者说，是诗人苦闷之际所做的一个“白日梦”。这“梦”在表面上很“驰情”、很美妙。但若将它放在上文的衰秋、“岁暮”、鸟苦虫悲的苍凉之境中观察，就可知道：那不过是苦闷时代人性备受压抑一种“失却的快东与美感的补偿（尼采），一种现实中无法“达成”的虚幻的“愿望”而已。当诗人从这样的“白日梦”中醒来的时候，还是会因苦闷时代所无法摆脱的“局促”和“结束”，而倍觉凄怆和痛苦。
此诗是一首清新的小品。一切都是那样的细，那样的柔，那样的富有情意。它句句是诗，句句如画，展示了明媚的初夏风光，自然朴实，又真切感人。这首诗描写一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓，构成一幅生动的《小池》杨万里 古诗风物图，表现了大自然中万物之间亲密和谐的关系。开头“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔”两句，把读者带入了一个小巧精致、柔和宜人的境界之中，一道细流缓缓从泉眼中流出，没有一点声音；池畔的绿树在斜阳的照射下，将树阴投入水中，明暗斑驳，清晰可见。
《九歌》是一组祭歌，共11篇，是屈原据民间祭神乐歌的再创作。《《九歌·国殇》屈原 古诗》取民间“九歌”之祭奠之意，以哀悼死难的爱国将士，追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。乐歌分为两节，先是描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面，继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知，这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹，冲乱楚军的战阵，欲长驱直入时，楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出，这辆原有四匹马拉的大车，虽左外侧的骖马已中箭倒毙，右外侧的骖马也被砍伤，但他的主人，楚军统帅仍毫无惧色，他将战车的两个轮子埋进土里，笼住马缰，反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀，引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽，战场上只留下一具具尸体，静卧荒野。
这位深情的妻子，分明是被别离的痛苦折磨够了。在她的心中，再挨不得与夫君的片刻分离。痛苦的“追思”引出她化身为影的奇想，在这奇想的字字句句中，读者所听到的只是一个声音：“不离”！“不离”！“不离”！而诗中那六个连续使用的“兮”字，恰如女主人公痛苦沉吟中的叹息，又如钢琴曲中反复出现的音符，追随着思念的旋律，一个高似一个，一个强似一个，声声敲击在读者的心上，具有极大的感染力。
科举始于隋朝，盛于唐朝。作为帝王文化的重要组成部分，科举制吸引着无数企图走向仕途的举子。及第时得(shi de)意忘形，失意时丧魂落魄，折射到了文学上。它给文学带来了新的表现主题。
安南距中原实际上只有五六千里路，在古代交通不便，也是数月的行程，与家人难通音讯，所以作客的愁思胜于往常。诗人多年宦游他乡，贬谪也不止这一次，“客思”原是经常有的，但都比不上这次流寓安南时深重。这不仅仅是路程遥(cheng yao)远的缘故，也暗寓有对这次的“严谴”怀有极大的愤懑。
值得研究的是第四节的六句。“企石”句，是说在石上提起脚跟，用脚趾做为全身的力点，去挹取飞溅的泉水；“攀林”句，是说高攀丛林中的树枝，去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句，用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”，暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所(yi suo)思”二句语意；“折麻”，又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”，乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士，他们(ta men)的高尚品质为诗人所敬慕，而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中，因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说，虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意，却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义，可知上面的“企石”二句，并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”，而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮，以嫩叶为食：这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实，是诗人本身的行动，那么“挹飞泉”犹可说也；“摘叶卷”又有什么意义呢？谢灵运虽以游山玩水名噪一时，却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式，它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”，并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已，还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样，诗境才更活，诗人丰富的想像才体现得更为生动。
诗共二章，摄取了两组歌舞的画面，一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐，属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》：“由房者，房中，对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐，非庙朝之乐，故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏，马瑞辰《毛诗传笺通释》：“敖，疑当读为骜夏之骜， 《周官·钟师》：奏九夏，其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容，但从君子（舞师）“阳阳”、“陶陶”等神情上看，当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”，韩诗作“旨”；《诗三家义集疏》：“旨本训美，乐旨，犹言乐之美者，意为乐甚。”
在唐人七绝中，也和在整个古典诗歌中一样，以赋、比二体写成的作品较多，兴而比或全属兴体的较少(shao)。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法，表达了作者的爱国之情，称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。
第二句：正面抒怀，说这里蕴藏着治国安民的阳和布泽之气。“意最深”，特别突出此重点的深意。“春浩浩”承接“阳和”，“照破夜沉沉 ”，对照着写，显示除旧布新的力量。古人称庙堂宰相为鼎鼐，这里说宰相的作为，有赖于其人具有生成万物的能力，仍从煤炭的作用方面比喻。
诗歌以低沉的慨叹开头：“二庭归望断，万里客心愁”，说明此次战争进展的不顺利，未能旗开得胜，不能凯旋；归期遥遥，不能不令人哀愁。这里的“愁”不仅仅是个人的思亲念友恋乡，更主要是战争的发展形势无法令人乐观。敏感而富有侠气的诗人，不能不为国家和民族而担忧哀愁。
丘为是一位善写山水田园作品的诗人。山水派诗人写景写物自然有山水画一样的韵味。这里写洁白的梨花，是用白雪来比较，用实物体现对象的特质，在古诗词里比较常见，这里也是这样的。雪花的洁白似乎无物可比，连梅花也比不上，可诗人认为梨花的白就超过了雪花。也许这是诗人的骄傲所致，但是梨花的清高与超然到底是一见阳光就会融化的雪花有所不及的。诗人或许这样想，因为梨花太纯洁，太洁白，所以给人冷漠的印象，但这正是它可贵的地方，如果它让人觉得孤高了，那么它散发的幽香应该能弥补吧。所以诗人希望君主能知道梨花的优点，其实也就是诗人自己的优点，从而能使诗人实现报效国家的理想。春风在这里可以理解为是欣赏梨花的，用春风来比喻君主，也不是生僻的用法，使君主显得亲切了许多。
这就是诗人在“《东城高且长》佚名 古诗”的风物触发下，所抒写的“荡涤放情志”的一幕；或者说，是诗人苦闷之际所做的一个“白日梦”。这“梦”在表面上很“驰情”、很美妙。但若将它放在上文的衰秋、“岁暮”、鸟苦虫悲的苍凉之境中观察，就可知道：那不过是苦闷时代人性备受压抑一种“失却的快东与美感的补偿（尼采），一种现实中无法“达成”的虚幻的“愿望”而已。当诗人从这样的“白日梦”中醒来的时候，还是会因苦闷时代所无法摆脱的“局促”和“结束”，而倍觉凄怆和痛苦。
此诗是一首清新的小品。一切都是那样的细，那样的柔，那样的富有情意。它句句是诗，句句如画，展示了明媚的初夏风光，自然朴实，又真切感人。这首诗描写一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓，构成一幅生动的《小池》杨万里 古诗风物图，表现了大自然中万物之间亲密和谐的关系。开头“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔”两句，把读者带入了一个小巧精致、柔和宜人的境界之中，一道细流缓缓从泉眼中流出，没有一点声音；池畔的绿树在斜阳的照射下，将树阴投入水中，明暗斑驳，清晰可见。
《九歌》是一组祭歌，共11篇，是屈原据民间祭神乐歌的再创作。《《九歌·国殇》屈原 古诗》取民间“九歌”之祭奠之意，以哀悼死难的爱国将士，追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。乐歌分为两节，先是描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面，继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知，这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹，冲乱楚军的战阵，欲长驱直入时，楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出，这辆原有四匹马拉的大车，虽左外侧的骖马已中箭倒毙，右外侧的骖马也被砍伤，但他的主人，楚军统帅仍毫无惧色，他将战车的两个轮子埋进土里，笼住马缰，反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀，引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽，战场上只留下一具具尸体，静卧荒野。
这位深情的妻子，分明是被别离的痛苦折磨够了。在她的心中，再挨不得与夫君的片刻分离。痛苦的“追思”引出她化身为影的奇想，在这奇想的字字句句中，读者所听到的只是一个声音：“不离”！“不离”！“不离”！而诗中那六个连续使用的“兮”字，恰如女主人公痛苦沉吟中的叹息，又如钢琴曲中反复出现的音符，追随着思念的旋律，一个高似一个，一个强似一个，声声敲击在读者的心上，具有极大的感染力。
创作背景
《毛诗序》曰：“《羔裘》，大夫以道去其君也。国小而迫，君不用道，好洁其衣服，逍遥游燕，而不能自强于政治，故作是诗也。”验之于诗，庶几可信。桧国为西周初期周武王封置的礹姓侯爵小国，在今河南省密县东北，为高辛氏火正祝融之后，历经唐尧虞舜至夏商周，文化底蕴丰厚，但高贵的出身，枕在头下的深厚文化积淀，最终没有挽救其衰亡的命运。由于统治者骄奢淫逸，国势日渐衰微，平王东迁后不久，即被郑武公所灭。
沈满愿( 两汉 )
收录诗词 (6142) 首
简 介
沈满愿 沈满愿（约公元540年前后在世）吴兴武康人，出身官宦之家，左光禄大夫沈约之孙女。生卒年不祥，约梁武帝大同中前后在世。嫁征西记室范靖（一作范静）为妻。生平事迹不祥。满愿有祖风，善作诗，有集五卷，（《隋书志》作三卷，此从《两唐书志》）已佚。现存诗十一首。
青溪 / 过青溪水作
覆图闻夜雨，下子对秋灯。何日无羁束，期君向杜陵。"
因随暮雨不归天。眉分初月湖中鉴，香散馀风竹上烟。
沙寒鸿鹄聚，底极龟鱼分。异日谁为侣，逍遥耕钓群。"
澄分僧影瘦，光彻客心清。带梵侵云响，和钟击石鸣。
背俗修琴谱，思家话药畦。卜邻期太华，同上上方梯。"
"江头暂驻木兰船，渔父来夸太守贤。二邑旋添新户口，
"一为鹅子二连花，三望青湖四石斜。
绣衣方结少年游。风前不肯看垂手，灯下还应惜裹头。
念奴娇·周瑜宅
三十年前识师初，正见把笔学草书。崩云落日千万状，
"明庄节闵并罹殃，命在朱高二悖王。
五柳种门吟落晖。江上翠蛾遗佩去，岸边红袖采莲归。
窜逐同天宝，遭罹异建康。道孤悲海澨，家远隔天潢。
玉露催收菊，金风促剪禾。燕秦正戎马，林下好婆娑。"
"今日狂风揭锦筵，预愁吹落夕阳天。闲看红艳只须醉，
玉楼春暖笙歌夜，妆点花钿上舞翘。"
斗鸡走狗家世事，抱来皆佩黄金鱼。却笑儒生把书卷，
明月夜留别
吹起贤良霸邦国。"
虽恨别离还有意，槐花黄日出青门。"
"一从诸事懒，海上迹宜沉。吾道不当路，鄙人甘入林。
方诸沧海隔，欲去忧沦覆。群玉缥缈间，未可量往复。
"池塘四五尺深水，篱落两三般样花。
"明时不敢卧烟霞，又见秦城换物华。残雪未销双凤阙，
"文采鸳鸯罢合欢，细柔轻缀好鱼笺。一床明月盖归梦，
"麻衣穿穴两京尘，十见东堂绿桂春。
浣溪沙·一向年光有限身
晓天江树绿迢迢。清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。
"金管多情恨解携，一声歌罢客如泥。江亭系马绿杨短，
只知断送豪家酒，不解安排旅客情。（《闻笛》。
"闽地高僧楚地逢，僧游蛮锡挂垂松。
文章甘世薄，耕种喜山肥。直待中兴后，方应出隐扉。"
已去又来如有期。惯识江南春早处，长惊蓟北梦回时。
"东望青天周与秦，杏花榆叶故园春。
寸寸珠联巨蚌胎。须向广场驱驵骏，莫从闲处挞驽骀。
诉衷情·夜寒茅店不成眠
吹梦风天角，啼愁雪岳猿。伫思心觉满，何以远门轩。"
幸遇济川恩不浅，北溟东海更何愁。"
"寒雨萧萧灯焰青，灯前孤客难为情。兵戈闹日别乡国，
鹤避灯前尽，芸高幄外深。想知因此兴，暂动忆山心。"
"他乡终日忆吾乡，及到吾乡值乱荒。云外好山看不见，
"江花岸草晚萋萋，公子王孙思合迷。无主园林饶采伐，
竹房侵月静，石径到门平。山下尘嚣路，终年誓不行。"
欲下阑干一回首，乌归帆没戍烟明。"
杨生青花紫石砚歌
"我泛潇湘浦，君行指塞云。两乡天外隔，一径渡头分。
投闲息万机，三生有宿契。行厨出盘飧，担瓮倒芳醑。
寂寞谁应吊空馆，异乡时节独沾襟。
万一有情应有恨，一年荣落两家春。"
争得长房犹在世，缩教地近钓鱼台。"
"寸发如霜袒右肩，倚肩筇竹貌怡然。悬灯深屋夜分坐，
"渥洼步数太阿姿，争遣王侯不奉知。花作城池入官处，
藻井垂阴擢秀稀。得地又生金象界，结根仍对水田衣。
刑赏忠厚之至论
我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。
莫恋此时好风景，磻溪不是钓渔人。"
满园芳草年年恨，剔尽灯花夜夜心。
"身虽一旦尘中老，名拟三清会里题。
"新发烟霞咏，高人得以传。吟销松际雨，冷咽石间泉。
土蚀钗无凤，尘生镜少菱。有时还影响，花叶曳香缯。"
"朝臣咸佞孰知非，张佚公忠语独奇。
清光寂寞思无尽，应待琴尊与解围。"
临江仙·都城元夕
"古人云，丝不如竹，竹不如肉。乃知此语未必然，
望断长安故交远，来书未说九河清。"
乘危自有妻公在，安许鸾凰是尉迟。"
朝廷济济百揆序，宁将对面容奸回。祸生有基妖有渐，
有时上苑繁花发，有时太液秋波阔。当头独坐摐一声，
"十二琼楼锁翠微，暮霞遗却六铢衣。桐枯丹穴凤何去，
乐营门外柳如阴，中有佳人画阁深。
风霜落满千林木，不近青青涧底松。
苦寒行
"半锡探寒流，别师猿鹤洲。二三更后雨，四十字边秋。
"金庭路指剡川隈，珍重良朋自此来。两鬓不堪悲岁月，
"金庭路指剡川隈，珍重良朋自此来。两鬓不堪悲岁月，
浪去枝留如力斗。绿刺红房战褭时，吴娃越艳醺酣后。
礼乐行未足，邅回厄于陈。礼乐今有馀，衮旒当圣人。
上清仙路有丹梯，影响行人到即迷。
宿雨随时润，秋晴着物光。幽怀长若此，病眼更相妨。
"垂老何时见弟兄，背灯愁泣到天明。
题宗之家初序潇湘图
莲舌泠泠词调新。当行狎客尽持禄，直谏犯颜无一人。
明月婵娟挂玉钩。燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。
但究冤滥刑，天道无不可。鄙哉前朝翊赞臣，
幸遇济川恩不浅，北溟东海更何愁。"
松风欹枕夜，山雪下楼时。此际无人会，微吟复敛眉。"
"水自潺湲日自斜，尽无鸡犬有鸣鸦。
柔丝漫折长亭柳，绾得同心欲寄将。
"孤拙竟何营，徒希折桂名。始终谁肯荐，得失自难明。