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秋日登扬州西灵塔

先秦 / 杨灏

龙墀仗下天街暖,共看圭峰并马行。"
欲飞须待落花风。玲珑薄展蛟绡片,幂历轻含凤竹丛。
小港春添水半腰。已约病身抛印绶,不嫌门巷似渔樵。
无限归心何计是,路边戈甲正重重。"
事须光景旋虚空。升沉不定都如梦,毁誉无恒却要聋。
"孤舟方此去,嘉景称于闻。烟尽九峰雪,雨生诸派云。
登高迎送远,春恨并依依。不得沧洲信,空看白鹤归。
青云快活一未见,争得安闲钓五湖。"
"冰齿味瑶轴,只应神鬼知。坐当群静后,吟到月沈时。
欲将张翰秋江雨,画作屏风寄鲍昭。"
醉来拔剑歌,字字皆阳春。
自惭乱世无知己,弟侄鞭牛傍陇耕。"
耗痕延黑藓,净罅吐微澌。应有乔梢鹤,下来当饮之。"
"上瑞何曾乏,毛群表色难。推于五灵少,宣示百寮观。
"侬家云水本相知,每到高斋强展眉。瘦竹亸烟遮板阁,
五湖烟网非无意,未去难忘国士知。"
"只共寒灯坐到明,塞鸿冲雪一声声。乱时为客无人识,


秋日登扬州西灵塔拼音解释:

long chi zhang xia tian jie nuan .gong kan gui feng bing ma xing ..
yu fei xu dai luo hua feng .ling long bao zhan jiao xiao pian .mi li qing han feng zhu cong .
xiao gang chun tian shui ban yao .yi yue bing shen pao yin shou .bu xian men xiang si yu qiao .
wu xian gui xin he ji shi .lu bian ge jia zheng zhong zhong ..
shi xu guang jing xuan xu kong .sheng chen bu ding du ru meng .hui yu wu heng que yao long .
.gu zhou fang ci qu .jia jing cheng yu wen .yan jin jiu feng xue .yu sheng zhu pai yun .
deng gao ying song yuan .chun hen bing yi yi .bu de cang zhou xin .kong kan bai he gui .
qing yun kuai huo yi wei jian .zheng de an xian diao wu hu ..
.bing chi wei yao zhou .zhi ying shen gui zhi .zuo dang qun jing hou .yin dao yue shen shi .
yu jiang zhang han qiu jiang yu .hua zuo ping feng ji bao zhao ..
zui lai ba jian ge .zi zi jie yang chun .
zi can luan shi wu zhi ji .di zhi bian niu bang long geng ..
hao hen yan hei xian .jing xia tu wei si .ying you qiao shao he .xia lai dang yin zhi ..
.shang rui he zeng fa .mao qun biao se nan .tui yu wu ling shao .xuan shi bai liao guan .
.nong jia yun shui ben xiang zhi .mei dao gao zhai qiang zhan mei .shou zhu duo yan zhe ban ge .
wu hu yan wang fei wu yi .wei qu nan wang guo shi zhi ..
.zhi gong han deng zuo dao ming .sai hong chong xue yi sheng sheng .luan shi wei ke wu ren shi .

译文及注释

译文
长出苗儿好漂亮。
  元和年间,他曾经与同案人一(yi)起奉召回到京师,又一起被遣出做刺史,子厚分在柳州。到任之后,他慨叹道:“这里难道不值得做出政(zheng)绩吗?”于是按照当地的(de)风俗,为柳州制订了教谕和禁令,全州百姓都(du)顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱,约定如果不能按时赎回,等到利息与本金相等时,债主就把(ba)人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法,都让他们把子女赎了回来;那些特别穷困没有能力赎回的,就让债主记下子女当佣工的工钱,到应得的工钱足够抵消债务时,就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县,到一年后,免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人,就把子厚当做老师,那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章,全都可以看得出是合乎规范的。
并非不知边塞艰难辛苦,岂是为了妻子儿女打算。
我的心魂早已高飞,就从巴峡穿过巫峡,再到襄阳(yang)直奔洛阳。
清明前夕,春光如画,
坚信乘风破浪的时机定会到来,到那时,将扬起征帆远渡碧海青天。大道虽宽广如青天,唯独没有我的出路。
月光照射在窗前,与平时并没有什么两样,只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着,芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛,愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
经过隆中,斜阳下的桑麻绿油油的,秋风高歌,非常凄凉。假如世上没有徐庶则一定没有庞统,这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门,静静等待他们的战功。在栗地中转悠了一圈,竟然发现没有了道路。
为什么这样美好的琼佩,人们却要掩盖它的光辉。
大家在一起举杯互相敬酒,表达着新年的祝愿,散席后众人意犹未尽,又一起品尝这胜利茶,谈论当今时事。
十年如梦,梦醒后倍觉凄凉,恰似那西湖上燕子飞去,人去楼空燕巢已荒。今日我重到葑门,百感交集,像从前一样唤酒品尝。急雨
驾驭着玉虬啊乘着凤车,在风尘掩翳中飞到天上。

注释
窟,洞。
⑻攀龙:《后汉书·光武帝纪》:耿纯对刘秀说:“天下士大夫所以跟随大王南征北战,本来是希望攀龙鳞,附凤翼,以成就功名。”后人因以攀龙附凤比喻依附帝王建立功业。
迟迟:天长的意思。
117、川:河流。
⑼华堂:与上文“绣户”同义。
(21)史佚:周武王时的史官尹佚。史佚促成桐叶封弟的说法,见《史记·晋世家》。
⑶池隍:水塘和竹田。隍:通“篁”,喻农舍、家园。
1.楚江:长江三峡以下至濡须口一段,古属楚国,称楚江。

赏析

  最后四句为第四段,叙作者今后立身行事的打算:随运顺化,终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”,就是第一(di yi)段中寄怀琴书,不与世事之想;“谁谓形迹拘”之“形迹”,就是如今为宦之形,出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿,也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失,既然如此,按道家“养志者忘形”(《庄子·让王》)的理论,那么形迹就可以不拘。在宦在田,都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制,素襟不可易”,意思大体相近。但是,作者的后悔和自责,就是说明他已经觉得自己“心为形役”了,为什么还要说“谁谓形迹拘”呢?作者这里是安慰自己:我没有为形迹所拘;是鼓励自己:我不会为形迹所拘!从表面上看来理直气壮的反诘,其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁,终返班生庐”二句,前一句是作者对处境的对策,后一句是作者对今后出路的打算:姑且顺着自然的变化,随遇而安吧,但是,我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性,是作者的真实思想和决心,也是全诗的中心意旨所在;前一句则出于理智,是作者根据道家思想所制定的处世原则,在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情,实是十分丰富,耐人寻味的。
  作为一个社会问题,丈夫因境遇变化或用情不专而遗弃结发之妻,在《诗经》这部汉族文学史上最早的诗歌总集中已多有反映,《卫风·氓》是一篇,《邶风·《谷风》佚名 古诗》又是一篇。同样是用弃妇的口吻陈述被弃的痛苦,与《卫风·氓》相比,《邶风·《谷风》佚名 古诗》中的女子在性格上不如前者决绝果断,因此在回忆往事和述说情怀时怨而不怒,并没有对负心汉进行直接的谴责,然而在艺术风格上,则更能体现被孔子称道的温柔敦厚的诗教传统。
  第二首诗写思妇心潮起伏,一夜未眠。她看到夜静无云,她听到鸿声时断时续。鸿雁,向来被认为是替人传递书信的,因此,她便由鸿声而想到要邮寄征衣,但寄到哪儿去呢?本想寄到遥远的居延城(在今新疆),谁料想,如今那儿又在移军。怎么办?真叫人愁绪万端,寝食不安。
  这首诗情切境深,风格沉郁。诗的前四句通过对暮春之夕特定情景的描绘,缘情写景,因景抒情,景物之间互相映衬、烘托,构成一片凄凉愁惨的气氛。诗中没有直接点出思乡,而一(er yi)片思乡之情荡漾纸上。后四句直抒心曲,感情真切,凄婉动人。尾联自慰自嘲,墨中藏意,饶有情味。
  刘长卿和灵澈相遇又离别于润州,大约在公元769—770年(唐代宗大历四、五年)间。刘长卿于公元761年(唐肃宗上元二年)从贬谪南巴(今广东茂名南)归来,一直失意待官,心情郁闷。灵澈此时诗名未著,云游江南,心情也不大得意,在润州逗留后,将返回浙江。一个宦途失意客,一个方外归山僧,在出世入世的问题上,可以殊途同归,同有不遇的体验,共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。
  这首诗在艺术表现上也颇有特色。全诗虽四(sui si)句,但写景、叙事、议论各具形象,集中地抒发了诗人年轻时“仗剑去国”的热情,笔势变幻灵活,而又自然浑成。四句诗中连用了两个典故,或暗用而不露痕迹,或反用而有新意,使读者读来没有凝滞堆砌之感,达到了推陈出新、语如己出、活泼自然的境界。
  这是一篇精彩的讽刺小品。孟子为我们勾画的,是一个内心极其卑劣下贱,外表却趾高气扬,不可一世的形象。他为了在妻妾面前摆阔气,抖威风,自吹每天都有达官贵人请他吃喝,实际上却每天都在坟地里乞讨。妻妾发现了他的秘(de mi)密后痛苦不堪,而他却并不知道事情已经败露,还在妻妾面前得意洋洋。令人感到既好笑,又有几分恶心。
生公讲堂  这是《金陵五题》的第四首,咏唱金陵的一(de yi)处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法,刚到苏州时,由于不被了解,无人听讲,于是就对着石头讲了起来,结果石头都受了感动,点头赞许。“生公说法,顽石点头”的谚语,就是说的这件事。可以想见,他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的,所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听,而说鬼神听,形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚,这是深入一层写。但后三句却由热变冷,转写(zhuan xie)生公身后的萧条。萧条的标志是,当年的讲堂现在已经一片冷清,连夜间都不用上锁了。那庄严的高座,已是布满灰尘,无人过问。只有一方明月,还是像从前那样,挂在天上,照着中庭。此诗章法是前一后三式,即前一句盛,后三句衰。与此相反的是前三后一式,如李白《越中览古》:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折,而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句,一在第四句,皆属变格。
  末尾三句,“唤起思量”不言而喻。“待不思量”是由于思量太苦,也是诗人故作铁石心肠。因为“怎不思量”,爱情的力量岂能抗拒!三处“思量”,经历了一个“一无一有”的曲折,通过这欲罢不能的一笔,更见出了诗人的一往情深与愁绵恨长。
  与迷茫的意境和惆怅的情调相适应。《《月出》佚名 古诗》的语言是柔婉缠绵的。通篇各句皆以感叹词“兮”收尾,这在《诗经》中并不多见。“兮”的声调柔婉、平和,连续运用,正与无边的月色、无尽的愁思相协调,使人觉得一唱三叹,余味无穷。另外,形容月色的“皎”、“皓”、“照”,形容容貌的“僚”、“懰”、“燎”,形容体态的“窈纠”、“懮受”、“夭绍”,形容心情的“悄”、“慅”、“惨”,可谓一韵到底,犹如通篇的月色一样和谐。其中“窈纠”、“懮受”、“夭绍”俱为叠韵词,尤显缠绵婉约。
  美女妖且闲,采桑歧路间。柔条纷冉冉,落叶何翩翩。攘袖见素手,皓腕约金环。……借问女何居,乃在城南端,青楼临大路,高门结重关。容华耀朝日,谁不希令颜?媒氏何所营,玉帛不时安?佳人慕高义,求贤良独难。众人徒嗷嗷,安知彼所观。盛年处房室,中夜独长叹。
  《板》诗是刺周厉王无道之作,赏析另见他文,而《《荡》佚名 古诗》诗也是刺厉王之作。《毛诗序》云:“《《荡》佚名 古诗》,召穆公伤周室大坏也。厉王无道,天下《荡》佚名 古诗然无纲纪文章,故作是诗也。”三家诗无异义。朱熹《诗序辨说》云:“苏氏(苏辙)曰,《《荡》佚名 古诗》之名篇以首句有‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝’耳。《序》说云云,非本义也。”今人陈子展《诗经直解》以为此“宋儒异说不可从”,极是。也有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣,借遵文王声讨纣罪的檄文,与《尚书》的《泰誓》、《牧誓》诸篇类似,只是有韵罢了。这也如陈子展所说“此想当然耳,实未有据”。兹从《毛诗序》之说。
  辋川诗以田园山水为题材,描绘自然优美的景色,表现幽静的境界,但其中也有一些寄慨,透露了作者内心的苦闷。如:“来者复为谁,空悲昔人有”(《孟城坳》),“上下华子冈,惆怅情何极”(《华子冈》)。特别是紧接《《辛夷坞》王维 古诗》之后的《漆园》的“偶寄一微官,婆娑数株树”就更为感伤了。《世说新语》第二十八:“桓玄败后,殷仲文还为大司马咨议,意似二三,非复往日。大司马府听(厅)前,有一老槐,甚扶疏。殷因月朔,与众在听(厅),视槐良久,叹曰:‘槐树婆娑,复无生意’”。王维暗用此事,表达其政治上的苦闷和内心的矛盾。这首《《辛夷坞》王维 古诗》与《漆园》诗意互有联系,它是以花在无人的山涧自开自落的可悲命运,寄托自己才能被压抑埋没的感伤情绪,有一定现实意义。全诗用比的手法,有优美生动的形象和乐府民歌的韵味,诗意极其含蓄。宋人方回认为此诗是辋川诗中的佳篇,“有一唱三叹不可穷之妙”(《瀛奎律髓》)。我想,其妙不在“幽极”,应在它的精巧寓意。
  以上为全诗之第一节。读者可以看到,在此节中盘旋往复的,其实只有一个意念,即“荡涤放情”之思。这种思绪,原本来自于诗人自身生活中的苦闷,与所见景象并无关涉。但诗人却将它移之于外物,从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感到,从“高且长”的东城,到凄凄变衰的秋草,以至于?鸟、蟋蟀,似乎都成了苦闷人生的某种象征,似乎都在用同一个声调哀叹:“何为自结束”、“何为自结束”!这就是审美心理上的“移情”效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写,较之于直抒其怀,无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自“燕赵多佳人”以下,即上承“荡情”之意,抒写诗人的行乐之境。--当“何为自结束”的疑虑一经解除,诗人那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。此刻,身在“东城”外的诗人,竟做了一个极美妙的“燕赵佳人”梦:他恍惚间在众多粉黛丛中,得遇了一位“颜如玉”的佳人;而且奇特的是,一转眼,这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容地端坐在诗人家中,分明正铮铮地习练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴间竟似骤雨急风,听来分外悲惋动人——读者自然明白,这情景虽然描述得煞在介事,实际上不过是诗人那“荡情”之思所幻化的虚境而已。所以画面飘忽、转换也快,呈现出一种梦寐般的恍惚感。
  这是一首清丽委婉的诗。前两句仅凭“采苹”即可想见这是一位秀丽的江南女子,在落日余晖的江南采着白苹。其中“日落”另有版本为“日暖”。三、四句写女子遇到洞庭归客,而他曾在潇湘遇到了“故人”——即女子的丈夫。后四句是对答。女子问归客,她的丈夫为何不回家。女子以春花自比,一个“复”字写出了与丈夫久别的怅惘,“应”字写出青春虽然未逝,女子却已先开始忧愁。后两句是归客宽慰女子,也许他早已知道丈夫有了新欢,却故意隐瞒说行路太远,更也许只是女子自己的猜测而已。
第一部分
  首联采用欲扬先抑的手法突出张旭的与众不同。“世上谩相识,此翁殊不然。”大意是,世上很多人即使天天见面,给人的印象也不深,而张旭这个人却不一样。“翁”,是对张旭的尊称,在这一抑一扬之中,张旭的形象如高峰突起,给人以强烈印象,令人肃然起敬。这一联好像漫不经心,随意道来,却起得十分有力。

创作背景

  持续八年的安史之乱,至广德元年(763)始告结束,而吐蕃、回纥乘虚而入,藩镇拥兵割据,战乱时起,唐王朝难以复兴了。此时,严武去世,杜甫在成都生活失去凭依,遂沿江东下,滞留夔州。诗人晚年多病,知交零落,壮志难酬,心境非常寂寞抑郁。

  

杨灏( 先秦 )

收录诗词 (9539)
简 介

杨灏 杨灏,彭山(今属四川)人。椿父。事见《名臣碑传琬琰集》中卷三三《杨文安公椿墓志铭》。今录诗三首。

癸卯岁始春怀古田舍二首 / 亓官志青

蜕形唯待诺如金。愁闻南院看期到,恐被东墙旧恨侵。
更约西风摇落后,醉来终日卧禅房。"
醉头倒向芦花里,却笑无端犯客星。"
"南国贤侯待德风,长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔,
"栗杖出匡顶,百中无一枝。虽因野僧得,犹畏岳神知。
尘土留难住,缨緌弃若无。冥心归大道,回首笑吾徒。
"李白曾歌蜀道难,长闻白日上青天。
"迹暗心多感,神疲梦不游。惊舟同厌夜,独树对悲秋。


鹧鸪天·酬孝峙 / 公叔继忠

"窗开青琐见瑶台,冷拂星辰逼上台。丹凤诏成中使取,
"薛老峰头三个字,须知此与石齐生。
郡城安后绝戎装。分开野色收新麦,惊断莺声摘嫩桑。
耻将新剑学编苫。才惊素节移铜律,又见玄冥变玉签。
"西溪水色净于苔,画鹢横风绛帐开。弦管旋飘蓬岛去,
柳絮盖溪鱼正肥。世乱岂容长惬意,景清还觉易忘机。
"东窗未明尘梦苏,唿童结束登征途。落叶铺霜马蹄滑,
仙人恩重何由报,焚尽星坛午夜香。"


和宋之问寒食题临江驿 / 马佳秀兰

"池上分行种,公庭觉少尘。根离潮水岸,韵爽判曹人。
乱入红楼拣杏梁。闲几砚中窥水浅,落花径里得泥香。
宴集喧华第,歌钟簇画梁。永期传子姓,宁误犯天狼。
树没春江涨,人繁野渡晴。闲来思学馆,犹梦雪窗明。"
远僧来扣寂,小吏笑书空。衰鬓霜供白,愁颜酒借红。
"东南路尽吴江畔,正是穷愁暮雨天。鸥鹭不嫌斜两岸,
公道算来终达去,更从今日望明年。"
今来自责趋时懒,翻恨松轩书满床。"


牧童 / 旗名茗

花带溪头晓露开。绕岸白云终日在,傍松黄鹤有时来。
"故人言别倍依依,病里班荆苦忆违。
"出山三见月如眉,蝶梦终宵绕戟枝。旅客思归鸿去日,
如何纵网罗,空成肥骨肉。和济俱不闻,曷所禳颠覆。
"行行血泪洒尘襟,事逐东流渭水深。秋跨蹇驴风尚紧,
地上修文待卜商。真魄肯随金石化,真风留伴蕙兰香。
"山岭依稀偃月形,数层倚石叠空青。
水榭高吟月透帘。松下围棋期褚胤,笔头飞箭荐陶谦。


蝶恋花·窈窕燕姬年十五 / 完颜月桃

明月断魂清霭霭,平芜归思绿迢迢。
上相思惩恶,中人讵省愆。鹿穷唯牴触,兔急且cg猭.
不必恋恩多感激,过淮应合见徵黄。"
"坐来簌簌山风急,山雨随风暗原隰。树带繁声出竹闻,
疏雨烟华润,斜阳细彩匀。花粘繁斗锦,人藉软胜茵。
边声动白草,烧色入枯河。每度因看猎,令人勇气多。"
只有退耕耕不得,茫然村落水吹残。"
移都已改侯王第,惆怅沙堤别筑基。"


过上湖岭望招贤江南北山 / 淳于芳妤

浅井窥星影已沉。归宅叶铺曾睡石,入朝灯照旧啼林。
"丹雘传真未得真,那知筋骨与精神。
"旧居桐柏观,归去爱安闲。倒树造新屋,化人修古坛。
安不忘危臣所愿,愿思危困必无危。"
"日落林西鸟未知,自先飞上最高枝。千啼万语不离恨,
"安西门外彻安西,一百年前断鼓鼙。犬解人歌曾入唱,
四皓山居始白头。玉烁火光争肯变,草芳崎岸不曾秋。
双美总输张太守,二南章句六钧弓。"


渔家傲·花底忽闻敲两桨 / 慕容春豪

应念衔恩最深者,春来为寿拜尊前。"
竹好还成径,桃夭亦有蹊。小窗奔野马,闲瓮养醯鸡。
"龙旆丛丛下剑门,还将瑞气入中原。鳌头一荡山虽没,
乡里老农多见笑,不知稽古胜耕锄。"
故人旧业依稀在,怪石老松今是非。"
嗟余索米无人问,行避霜台御史骢。"
无酒穷愁结自舒,饮河求满不求馀。身登霄汉平时第,
晴台随鹿上,幽墅结僧邻。理论知清越,生徒得李频。


醉桃源·元日 / 明雯

"月去檐三尺,川云入寺楼。灵山顿离众,列宿不多稠。
"结茅只约钓鱼台,溅水鸬鹚去又回。春卧瓮边听酒熟,
见《高僧传》)"
灯檠昏鱼目,薰炉咽麝脐。别轻天北鹤,梦怯汝南鸡。
"馆陶园外雨初晴,绣毂香车入凤城。
红儿若在东家住,不得登墙尔许年。
故巢因雨却闻腥。几时翔集来华表,每日沈吟看画屏。
当时便向乔家见,未敢将心在窈娘。


生查子·惆怅彩云飞 / 宝秀丽

君前愿报新颜色,团扇须防白露秋。"
隔篱农叟遥相贺,□□□□膏雨来。"
从来圣明君,可听妖魅语。只今峰上云,徒自生容与。"
潮来诸水寂无声。谁将覆辙询长策,愿把棼丝属老成。
浸草漂花绕槛香,最怜穿度乐营墙。
"月华吐艳明烛烛,青楼妇唱捣衣曲。白袷丝光织鱼目,
"圣泽安排当散地,贤侯优贷借新居。
夜泊江门外,欢声月里楼。明朝归去路,犹隔洞庭秋。


菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋 / 官惠然

"九陌除书出,寻僧问海城。家从中路挈,吏隔数州迎。
"古人云,丝不如竹,竹不如肉。乃知此语未必然,
一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟粘足,客卧浑疑水浸身。
相留拟待牡丹开。寒随御水波光散,暖逐衡阳雁影来。
一名所系无穷事,争敢当年便息机。"
白龙香近圣君来。欲言温署三缄口,闲赋宫词八斗才。
乡国近来音信断,至今犹自着寒衣。
"闲坐细思量,唯吟不可忘。食无三亩地,衣绝一株桑。