赠江华长老
"山蝉秋晚妨人语，客子惊心马亦嘶。能阅几时新碧树，
鸟惧多遥过，龙惊不敢吟。坳如开玉穴，危似走琼岑。
灞陵原上重回首，十载长安似梦中。
君尝相劝勉，苦语毒胸臆。百年心知同，谁限河南北。"
都作无成不归去，古来妻嫂笑苏秦。"
欲待无人连夜看，黄昏树树满尘埃。"
尽日一餐茶两碗，更无所要到明朝。"
天津落星河，一苇安可航。龙泉白玉首，鱼服黄金装。
"灵山蓄云彩，纷郁出清晨。望树繁花白，看峰小雪新。
道侣怜栽药，高人笑养鱼。优游随本性，甘被弃慵疏。
赠江华长老拼音解释:
.shan chan qiu wan fang ren yu .ke zi jing xin ma yi si .neng yue ji shi xin bi shu .
niao ju duo yao guo .long jing bu gan yin .ao ru kai yu xue .wei si zou qiong cen .
ba ling yuan shang zhong hui shou .shi zai chang an si meng zhong .
jun chang xiang quan mian .ku yu du xiong yi .bai nian xin zhi tong .shui xian he nan bei ..
du zuo wu cheng bu gui qu .gu lai qi sao xiao su qin ..
yu dai wu ren lian ye kan .huang hun shu shu man chen ai ..
jin ri yi can cha liang wan .geng wu suo yao dao ming chao ..
tian jin luo xing he .yi wei an ke hang .long quan bai yu shou .yu fu huang jin zhuang .
.ling shan xu yun cai .fen yu chu qing chen .wang shu fan hua bai .kan feng xiao xue xin .
dao lv lian zai yao .gao ren xiao yang yu .you you sui ben xing .gan bei qi yong shu .
译文及注释
译文
何年何月才能回家乡啊，想至此不觉在(zai)孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟，其羽毛之美，为人间天上所少有。
执笔爱红管，写字莫指望。
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
高声唱着凤歌去(qu)嘲笑孔丘。
何况我曾经堕入胡尘（困陷长安），等到回家，头发已经尽是花白了。
分别后我也曾访过六桥故地，却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟，春花枯萎，无情的风风雨雨，埋葬香花和美玉。
天命不是不会改变，你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声，依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样，没(mei)声音没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样，天下万国信服永远。
突然想来人间一游，误逐世间的环乐，以尽前缘。
天未明时，当地的驻军已开始活动起来，号角声起伏悲壮；
（墓中的）五个人，就是当周蓼洲先生被捕(bo)的时候，激于义愤而死于这件事的。到了现在，本郡有声望的士大夫们向有关当局请求，就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们；并且在他们的墓门之前竖立碑石，来表彰他们的事迹。啊，也真是盛大隆重的事情呀！ 这五人的死，距离现在建墓安葬，时间不过十一个月罢了。在这十一个月当中，大凡富贵人家的子弟，意气豪放、志得意满的人，他们因患病(bing)而死，死后埋没不值得称道的人，也太多了；何况乡间没有声名的人呢？唯独这五个人声名光荣显耀，为什么呢？ 我还记得周公被捕，是在丁卯年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人，替他伸张正义，募集钱财送他起程，哭声震天动地。差役们按着剑柄上前，问：“在为谁悲痛？”大家不能再忍受了，把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽，周公被捕就是由他主使的；苏州的老百姓正在痛恨他，这时趁着他厉声呵骂的时候，就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久，他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示，追究这件事，杀了五个人，他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。
心星噣星排列呈纵横，银河转而流向正西方。
注释
⑤青女：主管霜雪的女神。《淮南子·天文训》，青女乃出，以降霜雪”。
105、杂彩：各种颜色的绸缎。
<8>“枝叶”，指功臣侯者的后裔。“陵夷”，衰颓。
①五侯：《汉书·元后传》：河平二年，上悉封舅谭为平阿侯，商成都侯，立红阳侯，根曲阳侯，逢时高平侯，五人同日封，故世谓之五侯。
⑴落魄：仕宦潦倒不得意，飘泊江湖。魄一作拓。楚腰：指细腰美女。《韩非子·二柄》：“楚灵王好细腰，而国中多饿人。”
4.却回：返回。
赏析
以下诗入题，写访僧。先写未见僧人所居时，说明自己腊日不和妻子儿女团聚，特地入山访僧，是为了陶冶性情，自我娱乐。僧人住在山中，山路盘曲纡回，正是自己想去的地方。“纸窗”二句，写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋，僧人则拥褐而坐。轻轻点染，写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活，揭示了僧人高尚的品藻；诗人访僧的经过，与僧人的交谈，就隐藏在会心之处，不写而写了出来；同时，自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。
炉火，旧注有的解释为炼丹之火，有的说是渔人之火，这些说法都不妥当。清人王琦认为是冶铸之火，这个看法得到普遍的认同。因为据《新唐书·地理志》记载，秋浦多矿，尤产银产铜。冶炼之炉火，红光冲天，故能照耀天地。紫烟独具色彩的美感。李白喜用此词。如“身披翠云裘，袖拂紫烟去”，“素手掏青霭，罗衣曳紫烟”，以及著名的“日照香炉生紫烟”等等。前二例的“紫烟”，是李白神往的仙界中的意象，即所谓紫气祥云。后一类则是自然景象。本诗的“紫烟”句，则是对炉火的红星在紫色烟雾四射飞进的描写。用“紫烟”而不用“浓烟”，既淡化了冶铸工匠的艰辛，给这种劳动场景赋予了一层美丽多姿的色彩，又体现了诗人对色彩美的捕捉能力。
处在边缘的小人物的呼号，是软弱无力又震撼人心的。软弱无力，是因为位卑职微而不会有人理睬，不会有人在意；震撼人心，是因为这种呼号表明了不向命运认同、要自我的尊严和价值得到承认和尊重的自觉意识。
诗的思想感情、语言风格，也都富有作者本人的个性特征。这不是一般诗人所能写得出的。
诗人由衷感激故人的解慰。他说：“昨天的宴会上，衣绣的贵达为自己斟酒，礼遇殊重。但是，他们只是爱慕我的才名，并不真正理解我，而我‘病如桃李’，更有什么可讲的呢？当然，‘桃李不言，下自成蹊’，世人终会理解我的，对于我的今昔荣辱，就得到故人的了解。前些时听到了南平太守李之遥一番坦率的真心话，使人豁开胸襟；今日在这里又得闻(wen)你的清正的言论，真好像深山拨开云雾，使人看到晴朗的天空，驱散了心头的苦闷。”从“昨日”句到“四望”句这一段，诗人口气虽然比较平缓，然而却使人强烈感受到他内心无从排遣的郁结，有似大雷雨来临之前的沉闷。
海棠花比桃花、李花开得晚，而且花朵儿红白相间，色彩淡雅，深藏在浓密的绿叶之中，并不起眼，不像桃花、李花那样，在春天争相开放，吸引人们的眼球。诗人通过对海棠的描述，赞美海棠洁身自爱，甘于清静的品性。
光劝说客人“莫为轻阴便拟归”还不够，还必须使客人真正安下心来，游兴浓起来才行。怎样才能达到这一步呢？说今日无雨，可天有不测风云，何况“轻阴”已见，这种包票恐怕不一定保险，未必能解决客人心中的疑虑。诗人琢磨着客人的心理，他不是不想欣赏这春山美景，只是担心天雨淋湿了衣服。既然如此，诗人就来一个以退为进。你是怕天雨湿衣吗，天晴又怎样呢？“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”虽是难免，可那空山幽谷，云烟缥缈，水汽蒙蒙，露浓花叶，……却也是另一番极富诗意的境界啊！然而，这可不是远在一旁所能见到的。它必须登高山、探幽谷，身临其境，才能领略。而且细咀那“入云深处”四字，还会激起人们无穷的想象和追求，因为“入”之愈“深”，其所见也就愈多，但是，此“非有志者不能至也”。可见诗的三四两句，就不只是消极地解除客人的疑虑，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
全诗扣紧一个“闻”字，抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听，却不期然而打动了许许多多听众，这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散，传遍了洛阳城。这是诗人的想象，也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声，吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳(liu)》，于是紧接(jin jie)一句说，哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢！水到渠成而戛然而止，因而余韵袅袅，久久萦绕于读者心间，令人回味无穷。
第一首诗全借司马相如的行事来抒发自己的愤慨。西汉著名文学家司马相如，字长卿，才华出众，志向远大，但在汉武帝时只当了一名管理前朝文帝墓园的小官。他抑郁不得志，终于弃官而去，闲居在茂陵家中。在他生前，梁孝王刘武与汉武帝刘彻都先后抛弃了他。等他死后，武帝却把他所写祭天地神灵的《封禅书》吹捧起来，而且亲自到泰山隆重祭祀。李贺就抓住这个古人的遭遇，结合自己的身(de shen)世写出了这首寄寓深远的《咏怀》诗。
齐己是一位僧人，这首诗写得这样豪壮刚猛，肝胆照人，可见他并未完全心归禅寂，超然物外。
“暧暧远人村，依依墟里烟。”暧暧，是模糊不清的样子，村落相隔很远，所以显得模糊，就像国画家画远景时，往往也是淡淡勾上几笔水墨一样(yi yang)。依依，形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。
“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙，把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上，用北斗作酒勺盛满美酒，请六龙各饮一杯。这样便会使时光停歇下来，人生似乎便能得以长久。结尾二句道出诗人的意愿：“富贵非吾愿，为人驻颓光。”自古帝王们，即使秦皇、汉武一代雄主，也无不遣人访神仙，求长生，无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回朝日，“使之朝不得回，夜不得伏”，绝非为个人富贵。对他人，为的是“老者不死，少者不哭”（李贺《苦昼短》）；对诗人自己，坚信“天生我材必有用”的李白，他渴望着有朝一日能“申管晏之谈，谋帝王之术”，“使寰区大定，海县清一。”（《代寿山答孟少府移文书》）他要拯物济世，干一番轰轰烈烈的事业，像大鹏一样要“扶摇直上九万里”，即使暂时受挫，也要“犹能簸却沧溟水”（《上李邕》）。这也许就是诗人的弦外之音，味外之旨吧。唐司空图说：“辨于味而后可以言诗”（《与李生论诗书》）。对诗人的意蕴似乎应作如是观。
读至此，真使人拍案叫绝!前人论词，有点、染之说，这个尾声，可谓融点、染于一体。借舟子之口，点出一个“痴”字；又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染，把一个“痴”字写透。所谓“痴似相公”，并非减损相公之“痴”，而是以同调来映衬相公之“痴”。“喃喃”二字，形容舟子自言自语、大惑不解之状，如闻其声，如见其人。这种地方，也正是作者的得意处和感慨处。文情荡漾，余味无穷。痴字表明特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性。
炉火，旧注有的解释为炼丹之火，有的说是渔人之火，这些说法都不妥当。清人王琦认为是冶铸之火，这个看法得到普遍的认同。因为据《新唐书·地理志》记载，秋浦多矿，尤产银产铜。冶炼之炉火，红光冲天，故能照耀天地。紫烟独具色彩的美感。李白喜用此词。如“身披翠云裘，袖拂紫烟去”，“素手掏青霭，罗衣曳紫烟”，以及著名的“日照香炉生紫烟”等等。前二例的“紫烟”，是李白神往的仙界中的意象，即所谓紫气祥云。后一类则是自然景象。本诗的“紫烟”句，则是对炉火的红星在紫色烟雾四射飞进的描写。用“紫烟”而不用“浓烟”，既淡化了冶铸工匠的艰辛，给这种劳动场景赋予了一层美丽多姿的色彩，又体现了诗人对色彩美的捕捉能力。
处在边缘的小人物的呼号，是软弱无力又震撼人心的。软弱无力，是因为位卑职微而不会有人理睬，不会有人在意；震撼人心，是因为这种呼号表明了不向命运认同、要自我的尊严和价值得到承认和尊重的自觉意识。
诗的思想感情、语言风格，也都富有作者本人的个性特征。这不是一般诗人所能写得出的。
诗人由衷感激故人的解慰。他说：“昨天的宴会上，衣绣的贵达为自己斟酒，礼遇殊重。但是，他们只是爱慕我的才名，并不真正理解我，而我‘病如桃李’，更有什么可讲的呢？当然，‘桃李不言，下自成蹊’，世人终会理解我的，对于我的今昔荣辱，就得到故人的了解。前些时听到了南平太守李之遥一番坦率的真心话，使人豁开胸襟；今日在这里又得闻(wen)你的清正的言论，真好像深山拨开云雾，使人看到晴朗的天空，驱散了心头的苦闷。”从“昨日”句到“四望”句这一段，诗人口气虽然比较平缓，然而却使人强烈感受到他内心无从排遣的郁结，有似大雷雨来临之前的沉闷。
海棠花比桃花、李花开得晚，而且花朵儿红白相间，色彩淡雅，深藏在浓密的绿叶之中，并不起眼，不像桃花、李花那样，在春天争相开放，吸引人们的眼球。诗人通过对海棠的描述，赞美海棠洁身自爱，甘于清静的品性。
光劝说客人“莫为轻阴便拟归”还不够，还必须使客人真正安下心来，游兴浓起来才行。怎样才能达到这一步呢？说今日无雨，可天有不测风云，何况“轻阴”已见，这种包票恐怕不一定保险，未必能解决客人心中的疑虑。诗人琢磨着客人的心理，他不是不想欣赏这春山美景，只是担心天雨淋湿了衣服。既然如此，诗人就来一个以退为进。你是怕天雨湿衣吗，天晴又怎样呢？“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”虽是难免，可那空山幽谷，云烟缥缈，水汽蒙蒙，露浓花叶，……却也是另一番极富诗意的境界啊！然而，这可不是远在一旁所能见到的。它必须登高山、探幽谷，身临其境，才能领略。而且细咀那“入云深处”四字，还会激起人们无穷的想象和追求，因为“入”之愈“深”，其所见也就愈多，但是，此“非有志者不能至也”。可见诗的三四两句，就不只是消极地解除客人的疑虑，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
全诗扣紧一个“闻”字，抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听，却不期然而打动了许许多多听众，这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散，传遍了洛阳城。这是诗人的想象，也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声，吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳(liu)》，于是紧接(jin jie)一句说，哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢！水到渠成而戛然而止，因而余韵袅袅，久久萦绕于读者心间，令人回味无穷。
第一首诗全借司马相如的行事来抒发自己的愤慨。西汉著名文学家司马相如，字长卿，才华出众，志向远大，但在汉武帝时只当了一名管理前朝文帝墓园的小官。他抑郁不得志，终于弃官而去，闲居在茂陵家中。在他生前，梁孝王刘武与汉武帝刘彻都先后抛弃了他。等他死后，武帝却把他所写祭天地神灵的《封禅书》吹捧起来，而且亲自到泰山隆重祭祀。李贺就抓住这个古人的遭遇，结合自己的身(de shen)世写出了这首寄寓深远的《咏怀》诗。
齐己是一位僧人，这首诗写得这样豪壮刚猛，肝胆照人，可见他并未完全心归禅寂，超然物外。
“暧暧远人村，依依墟里烟。”暧暧，是模糊不清的样子，村落相隔很远，所以显得模糊，就像国画家画远景时，往往也是淡淡勾上几笔水墨一样(yi yang)。依依，形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。
“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙，把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上，用北斗作酒勺盛满美酒，请六龙各饮一杯。这样便会使时光停歇下来，人生似乎便能得以长久。结尾二句道出诗人的意愿：“富贵非吾愿，为人驻颓光。”自古帝王们，即使秦皇、汉武一代雄主，也无不遣人访神仙，求长生，无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回朝日，“使之朝不得回，夜不得伏”，绝非为个人富贵。对他人，为的是“老者不死，少者不哭”（李贺《苦昼短》）；对诗人自己，坚信“天生我材必有用”的李白，他渴望着有朝一日能“申管晏之谈，谋帝王之术”，“使寰区大定，海县清一。”（《代寿山答孟少府移文书》）他要拯物济世，干一番轰轰烈烈的事业，像大鹏一样要“扶摇直上九万里”，即使暂时受挫，也要“犹能簸却沧溟水”（《上李邕》）。这也许就是诗人的弦外之音，味外之旨吧。唐司空图说：“辨于味而后可以言诗”（《与李生论诗书》）。对诗人的意蕴似乎应作如是观。
读至此，真使人拍案叫绝!前人论词，有点、染之说，这个尾声，可谓融点、染于一体。借舟子之口，点出一个“痴”字；又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染，把一个“痴”字写透。所谓“痴似相公”，并非减损相公之“痴”，而是以同调来映衬相公之“痴”。“喃喃”二字，形容舟子自言自语、大惑不解之状，如闻其声，如见其人。这种地方，也正是作者的得意处和感慨处。文情荡漾，余味无穷。痴字表明特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性。
创作背景
宋仁宗庆历五年（1045年）八月，“庆历新政”失败，执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐。欧阳修因上书为他们辩护，也被捏造罪名，由河北都转运按察使降知滁州，十月到任。他在《滁州谢上表》中，犹愤愤不平地辩解：“谤谗始作，大喧群口而可惊；诬阁终明，幸赖圣君之在上。”究其根源，实乃“尝列谏坦，论议多及于贵权”，因之“若臣身不翻，则攻者不休······必欲措臣少安，莫若里之闲处，使其脱风波而远去，避陷阱之危机。”
邢侗( 两汉 )
收录诗词 (7191) 首
简 介
邢侗 （1551—1612）明山东临清人，字子愿。万历二年进士，仕终陕西行太仆卿。工诗文，尤善画，与董其昌、米万钟、张瑞图齐名，时称邢张米董。有《来禽馆集》、《武定州志》、《来禽馆帖》。
贺新郎·寄李伯纪丞相
恐是麻姑残米粒，不曾将与世人看。"
唯见君诗难便舍，寒宵吟到晓更初。"
"出处难相见，同城似异乡。点兵寻户籍，烧药试仙方。
"等闲缉缀闲言语，夸向时人唤作诗。
天遣春风领春色，不教分付与愁人。"
"霜锸破桐阴，青丝试浅深。月轮开地脉，镜面写天心。
味轻花上露，色似洞中泉。莫厌时时寄，须知法未传。"
陇雾笳凝水，砂风雁咽群。不堪天塞恨，青冢是昭君。"
奉和圣制中元日题奉敬寺
"未谢留侯疾，常怀仲蔚园。闲谣紫芝曲，归梦赤松村。
我生亦何事，出门如飞蓬。白日又黄昏，所悲瑶草空。
谢屐缘危磴，戎装逗远村。慢游登竹径，高步入山根。
"每日树边消一日，绕池行过又须行。异花多是非时有，
行行复何赠，长剑报恩字。"
黛润沾新雨，斑明点古苔。未曾栖鸟雀，不肯染尘埃。
"软绫腰褥薄绵被，凉冷秋天稳暖身。
"羽衣缥缈拂尘嚣，怅别河梁赠柳条。阆苑云深孤鹤迥，
绝句·人生无百岁
摩娑酒瓮重封闭，待入新年共赏花。"
"澹荡春风满眼来，落花飞蝶共裴回。
春光绣画秦川明。草妒佳人钿朵色，风回公子玉衔声。
"雨中鹊语喧江树，风处蛛丝飏水浔。
"补天残片女娲抛，扑落禅门压地坳。霹雳划深龙旧攫，
此处游人堪下泪，更闻终日望狼烟。
"一辞山舍废躬耕，无事悠悠住帝城。为客衣裳多不稳，
唯留温药火，未写化金方。旧有山厨在，从僧请作房。"
春江花月夜二首
"时人嫌古画，倚壁不曾收。露滴胶山断，风吹绢海秋。
"众皆赏春色，君独怜春意。春意竟如何，老夫知此味。
犹有馀风未磨灭，至今乡里重和鸣。"
感旧心犹绝，思归首更搔。无聊燃蜜炬，谁复劝金舠.
纱巾带去有山情。夜随净渚离蛩语，早过寒潮背井行。
"欲出乡关行步迟，此生无复却回时。
麇麚来涧底，凫鹄遍川浔。谁念沧溟上，归欤起叹音。"
裴回扶桑路，白日生离恨。青鸟更不来，麻姑断书信。
南乡子·送述古
"皇恩特许拜杭坛，欲谢旌旄去就难。
羞从野老借牛耕。妻儿尽怕为逋客，亲故相邀遣到城。
一种相如抽秘思，兔园那比凤凰城。"
荷翻紫盖摇波面，蒲莹青刀插水湄。
"万里客南迁，孤城涨海边。瘴云秋不断，阴火夜长然。
深藏数片将归去，红缕金针绣取看。"
何事经年断书信，愁闻远客说风波。
"湖上清凉月更好，天边旅人犹未归。
琴调相思引·送范殿监赴黄岗
"白道行深云，云高路弥细。时时天上客，遗路人间世。
茶烟熏杀竹，檐雨滴穿阶。无暇频相访，秋风寂寞怀。"
万年枝叶表皇图。芟夷不及知无患，雨露曾沾自不枯。
石梁屹横架，万仞青壁竖。却瞰赤城颠，势来如刀弩。
宿酒宁辞醉，回书讳苦言。野人应怪笑，不解爱田园。"
"天海相连无尽处，梦魂来往尚应难。
"二年花下为闲伴，一旦尊前弃老夫。西午桥街行怅望，
翻思梦里苦，却恨觉来迟。纵是非真事，何妨梦会时。"
忆江南三首
"暖风入烟花漠漠，白人梳洗寻常薄。
缁化秦裘敝，尘惊汉策残。无言倦行旅，遥路属时难。"
阳乌忽西倾，明蟾挂高枝。卷帘引瑶玉，灭烛临霜墀。
忽作深山同宿人。一盏寒灯云外夜，数杯温酎雪中春。
应谓焦桐堪采斫，不知谁是柳吴兴。"
官冷旧谙唯旅馆，岁阴轻薄是凉飙。"
"圣母祠堂药树香，邑君承命荐椒浆。风云大感精神地，
调清金石怨，吟苦鬼神悲。天下只应我爱，世间唯有君知。
江间作四首·其三
"野人清旦起，扫雪见兰芽。始畎春泉入，惟愁暮景斜。
夜行篙触石，晚泊缆依桥。若未重相见，无门解寂寥。"
依然谢家物，池酌对风琴。惭无康乐作，秉笔思沈吟。
绿迸穿篱笋，红飘隔户花。（见《杨慎外集》）
弟侄来书少，关河去路长。几时停桂楫，故国隔潇湘。"
邂逅宁弹贡禹冠。有兴不愁诗韵险，无聊只怕酒杯干。
"酒肠虽满少欢情，身在云州望帝城。
唯是贾生先恸哭，不堪天意重阴云。"
游黄檗山
岌嶪形将动，巍峨势欲摧。奇应潜鬼怪，灵合蓄云雷。
分散音初静，凋零蕊带葩。空阶瞻玩久，应共惜年华。"
晏驾辞双阙，灵仪出九衢。上云归碧落，下席葬苍梧。
今日故宫归寂寞，太平功业在山河。"
"吾为尔先生，尔为吾弟子。孔门有遗训，复坐吾告尔。
不堪昨夜先垂泪，西去阳关第一声。"
"出拥楼船千万人，入为台辅九霄身。
"琉璃潭上新秋月，清净泉中智惠珠。
菩萨蛮·归鸿声断残云碧
物各有所宜，用各有所施。尔今木为骨兮纸为面，
清香凝岛屿，繁艳映莓苔。金谷如相并，应将锦帐回。"
笙歌处处回天眷，独自无情长信宫。"
"起家声望重，自古更谁过。得在朝廷少，还因谏诤多。
珪璋分辨状，沙砾共怀柔。愿赴朝宗日，萦回入御沟。"
棋局阴长合，箫声秘不通。艳阳迷俗客，幽邃失壶公。
山秃逾高采，水穷益深捞。龟鱼既绝迹，鹿兔无遗毛。
愁至为多病，贫来减得狂。见君何所似，如热得清凉。"