首页 古诗词 念奴娇·西湖和人韵

念奴娇·西湖和人韵

宋代 / 袁亮

始知缚虎如缚鼠,败虏降羌生眼前。祝尔嘉词尔无苦,
"闻君帝城去,西望一沾巾。落日见秋草,暮年逢故人。
西塞波涛阔,南朝寺舍空。犹衔步兵酒,宿醉在除东。"
纱灯临古砌,尘札在空床。寂寞疏钟后,秋天有夕阳。"
到时浸发春泉里,犹梦红楼箫管声。"
"休师竹林北,空可两三间。虽爱独居好,终来相伴闲。
"山川百战古刀州,龙节来分圣主忧。
"巴人远从荆山客,回首荆山楚云隔。思归夜唱竹枝歌,
山中砖塔闭,松下影堂新。恨不生前识,今朝礼画身。
故交君独在,又欲与君离。我有新秋泪,非关宋玉悲。
十年前见君,甲子过我寿。于何今相逢,华发在我后。


念奴娇·西湖和人韵拼音解释:

shi zhi fu hu ru fu shu .bai lu jiang qiang sheng yan qian .zhu er jia ci er wu ku .
.wen jun di cheng qu .xi wang yi zhan jin .luo ri jian qiu cao .mu nian feng gu ren .
xi sai bo tao kuo .nan chao si she kong .you xian bu bing jiu .su zui zai chu dong ..
sha deng lin gu qi .chen zha zai kong chuang .ji mo shu zhong hou .qiu tian you xi yang ..
dao shi jin fa chun quan li .you meng hong lou xiao guan sheng ..
.xiu shi zhu lin bei .kong ke liang san jian .sui ai du ju hao .zhong lai xiang ban xian .
.shan chuan bai zhan gu dao zhou .long jie lai fen sheng zhu you .
.ba ren yuan cong jing shan ke .hui shou jing shan chu yun ge .si gui ye chang zhu zhi ge .
shan zhong zhuan ta bi .song xia ying tang xin .hen bu sheng qian shi .jin chao li hua shen .
gu jiao jun du zai .you yu yu jun li .wo you xin qiu lei .fei guan song yu bei .
shi nian qian jian jun .jia zi guo wo shou .yu he jin xiang feng .hua fa zai wo hou .

译文及注释

译文
宁可在枝头上怀抱着清香而死,绝不会吹落于凛冽北风之中!
我在树下沉吟了良久,直到日暮时分,寒鸦归巢,且远远的望着那扇柴门,独自归去。
要干农活便各自归去,闲暇时则又互相思念。
当年和(he)我一起赏花的人儿,如今细细查点,不足半数在身旁。
  普天之下,请问这个世界,什么地方可以使我容身?暂栖身在水泊梁山,今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖(xiu)散发着香气,红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤,真是一笑值千全,美如仙女的体态,与薄情人没有缘份。
绝代佳人与红艳牡丹相得益彰,美人与名花长使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨,在沉香亭北君王贵妃双(shuang)依栏杆。
  季主于是说道:“唉!天道和什么人亲?只和有德的人亲。鬼神怎么会灵?靠着人相信才灵。蓍草不过(guo)是枯草,龟甲不过是枯骨,都是物。人比物灵敏聪明,为什么不听从自己,却听命于物呢?而且,您为什么不想一下过去呢?有过去就必然有今天。所以,现(xian)在的碎瓦坏墙,就是过去的歌楼舞馆;现在的荒棘断梗,就是过去的琼花玉树;现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉,就是过去的凤笙龙笛;现在的鬼火萤光,就是过去的金灯华烛;现在秋天的苦菜,春天的荠菜,就是过去的象脂驼峰;现在红的枫叶,白的荻草,就是过去的蜀产美锦,齐制细绢。过去没有的现在有了,不算过分;过去有过的现在没有了,也不能算不足。所以从白昼到黑夜,盛开的花朵凋谢了;从秋天到春天,凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面,必定有深潭;高峻的山丘下面,必定有深谷。这些道理您也已经知道了,何必还要占卜呢?”
今日听你高歌一曲(qu),暂借杯酒振作精神。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光,我披衣徘徊深感夜露寒凉。
相伴的白云不知何时飘去,栽(zai)下的丹桂空自妖娇美艳。
清冷的月光洒向宁静的小屋,梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。

注释
[5]攫:抓取。
(51)海上仙山:《史记·封禅书》:自威、宣、燕昭使人人海求蓬莱、方丈、瀛洲,此三神山者,其传在渤海中。
⑤“柳绵”:即柳絮。韩偓《寒食日重游李氏园亭有怀》诗:“往年同在莺桥上,见依朱阑咏柳绵。”
⑶“多情”句:指梦后所见。
及:到。
⑵望极:望极:望尽,极目远望。

赏析

  全诗以第五联过渡,由所见所闻转入写所思所感。诗人看到一派宜人的早春景象后,引发的不是美好的憧憬、宏大的志愿,而是强烈的思念故土之情。正如近藤元粹《柳柳州诗集》卷三所言:“贬谪不平之意片时不能忘于怀,故随处发露,平淡中亦有愤懑,可压也。”由早春生机勃勃的景象,联想到北方旧居已人去楼空,昔日田园因无人料理而杂草丛生,沦为荒地;由此又进一步引发对人生的感慨,感到无可寄托——政治前途既已渺茫,沉闷之情又无以排遣,精神的家园不知安在。惶惶不可终日,诗人对这种无所事事的无聊生活,极度地不适与不满,甚至羡慕起隐士来——尽管他们功名无所成但还有所寄寓。无意间诗人遇到了田间劳作的老汉,于是找到了倾诉的对象,诗人向这位素昧平生的老汉一吐衷肠,一泄为快。于此,也正是辛勤劳作的农民给了他以莫大的慰藉,使他舍不得离开田头,无限眷恋地抚摸着农夫的犁耙,交谈中已不知天色已晚,猛回头,发现炊烟已弥漫天空。
  在艺术上,首先,人物描写生动形,十分传神。其次,典故的运用,借他人之情表自己之意。再次,时空跨越,意境深远。
  这首诗在艺术上的主要特色,首先是结构上的跌宕。方玉润说:“前后两章实赋,一往迎,一归来。二、四两章皆写思慕之怀,却用兴体。中间忽易流利之笔,三层反跌作势,全诗章法皆灵。”(同上)其次是抒情手法的多样,或直诉情怀,一泻方快;或以景写情,亦景亦情;或比兴烘托,意境全出。总之,它是《雅》诗中优秀的抒情诗篇。
  前节写“洒江郊”的茅草无法收回,除此以外,还有落在平地上可以收回的茅草,但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼,如果诗人不是“老无力”,而是年当壮健有气力,自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”,意思是,群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。但其实,这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已,决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名,要告到官府里去办罪。所以,“唇焦口燥(kou zao)呼不得”,也就无可奈何了。用诗人杜甫的《又呈吴郎》一诗中的话说,这正是“不为困穷宁有此”,诗人如果不是十分困穷,就不会对大风刮走茅草那么心急如焚;“群童”如果不是因为他十分困穷,也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一切,都是结尾的伏线。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高愿望,正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
  首句“游人五陵去”“游人”,强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高(han gao)祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵,都在长安,诗中用作长安的代称。京华之地,是游侠云集之处。“宝剑值千金”,惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句,这里信手拈来,不仅强调宝剑本身的价值,而且有身无长物的意味。这样的赠品,将是无比珍贵,不可等闲视之。诗中写赠剑,有一个谁赠谁受的问题。从诗题看,本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之,似乎(si hu)还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时,虽然只能发生其中一种情况;但入诗时,诗人的著意唯在赠剑事本身,似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。
  这是一首怀古诗。怀古诗是以诗的形式发抒诗人对于历史、人物的认识和感受,是对历史故事的一种艺术的评判。所以,诗人往往把自己丰富的思想内蕴和复杂的感情色彩,深深地隐藏、浸润在诗的形象当中,用艺术形象来说话,来作为自己的代言人。谢朓的这首诗,也正具有这样的特点:叙写平白,而蕴含丰富、深刻;辞章短小,却韵味渺远、悠长。
  然而,这篇“颂始”,到底是叙写的什么内容,历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王,咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞,是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”,文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”(高亨《诗经今注》),并不一定是专指文王。不过,从“四始”的特点来看,说是祭祀文王的乐歌,还是比较有道理的。
  然而此中真义并非人人悟得,君不见“别人笑我忒疯癫”?而“我”,却不以为然:“我笑他人看不穿。”难道你们没有看到,昔日叱咤风云富贵至极的君王将相,如今又如何呢?不但身已没,势已落,连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了,甚至连坟茔都不保。如果他们在天有知,也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。 “不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田!” 一句收束,戛然而止,余味绵绵。
  三、四两章宜作一节读。这是母鸟辛勤劳作后的痛定思痛,更是对无法把握自身命运的处境的凄凄泣诉,“予手拮据”、“予口卒瘏”、“予羽谯谯”、“予尾翛翛”:遭受奇祸的母鸟终于重建了自己的巢窠,充满勇气地活了下来。但是,这坚强的生存,对于孤弱的母鸟来说,是付出了无比巨大的代价。
  后两句写事件的结果是:第二天清晨,将军记起昨晚林间的事,顺原路来到现场,他不禁大吃一惊:明亮的晨光中,分明看见被他射中的原来不是老虎,而是一座巨石。恐惧感默然蹲在那里,那枝白羽箭竟深深钻进石棱里去了!请注意箭射入的部位,不是石孔,不是石缝,也不是石面,而是窄细的尖突的石棱――这需要多大的臂力,多高的武艺啊!
  第二段以下,韵法与章法似乎有点参差。依韵法来写,分为三段。但如果从思想内容的结构来看,实在只能说是两段。从“连峰去天不盈尺”到“胡为乎来哉”是一段,即全诗的第三段。从“剑阁峥嵘而崔嵬”到末句是又一段,即全诗的第四段,第三段前四句仍是描写蜀道山水之险,但作者分用两个韵。“尺”、“壁”一韵,只有二句,接下去立刻就换韵,使读者到此,有气氛短促之感。在长篇歌行中忽然插入这样的短韵句法,一般都认为是缺点。尽管李白才气大,自由用韵,不受拘束,但这两句韵既急促,思想又不成段落,在讲究诗法的人看来,终不是可取的。
  为了建造高耸云霄的庙宇寺院而将山林砍伐开采殆尽,为了做成金碧辉煌的图案花纹而搜尽了民间的珍珠宝物,给人民带来很大的苦难。这里只写建筑物的巨大耗费,而将百姓因此而遭受的深重苦难留给读者去想象和补充。接下去“鬼工尚未可,人力安能存”二句仍是对偶,但已由实化虚,从前面的描写重新转入议论。两句大意是:这些宏大精丽的巧妙工程,看来连鬼神也难以建成,人怎么竟把它们建成了呢?言外之意是:这些,耗费了多少百姓的血汗和生命。这是全诗浩繁的工程对统治者倒行逆施的第三处反问。这个反问由第一处的劝导和第二处的申斥,上升为愤激的控诉了。诗的最末二句:“夸愚适增累,矜智道逾昏”,是警告统治者向“愚民”夸示宗教排场,足以造成无穷的后患;玩弄聪明的结果,徒然劳民伤财,使政治更加昏乱。这个结尾正面着笔,慷慨陈辞,说服力极强。以批判昏乱之“道”来呼应开头所歌颂的古圣人之“道”,使得篇章结构严密,说理透辟,具有很强的批判性和说服力。
  第三部分写琵琶女自述身世。从“沉吟放拨插弦中”至“梦啼妆泪红阑干”:诗人代商妇诉说身世,由少女到商妇的经历,亦如琵琶声的激扬幽抑。正象在“邀相见”之后,省掉了请弹琵琶的细节一样;在曲终之后,也略去了关于身世的询问,而用两个描写肖像的句子向“自言”过渡:“沉吟”的神态,显然与询问有关,这反映了她欲说还休的内心矛盾;“放拨”“插弦中”,“整顿衣裳”“起”“敛容”等一系列动作和表情,则表现了她克服矛盾、一吐为快的心理活动。“自言”以下,用如怨如慕、如泣如诉的抒情笔调,为琵琶女的半生遭遇谱写了一曲扣人心弦的悲歌,与“说尽心中无限事”的乐曲互相补充,完成了女主人公的形象塑造。女主人公的形象塑造得异常生动真实,并具有高度的典型性。通过这个形象,深刻地反映了封建社会中被侮辱、被损害的乐伎们、艺人们的悲惨命运。
  前人评这首诗,有的说:“从肺腑流出”,“万转千回,纯是泪点,都无墨痕”。有的说:“一片血泪,更不辨是诗是情。”这都(zhe du)可以说抓住了最本质的东西。至于说它“屈曲赴题,清空一气,与《闻官军收河南河北》同时一格”,则是就艺术特点而言的;说它“直可使暑日霜飞,午时鬼泣”,则是就艺术感染力而言的。
  最后一小节四句写客人临去,主人为之饯行。其诗曰:“薄言追之,左右绥之。”在饯行的过程中,周王的左右群臣,也参加慰送,可见礼仪周到。下二句云:“既有淫威,降福孔夷”。言微子朝周,既已受到大德的厚待,上天所降给他的福祉,也必然更大,以此作颂歌的结语,既以表示周代对殷商后裔的宽宏,亦以勉慰微子,安于“虞宾”之位,将来必能得到更多的礼遇也。
  宗泽是宋代与岳飞齐名的抗金名将,陆游有两句著名的诗“公卿有党排宗泽,帷幄无人用岳飞”(《剑南诗稿》卷二五《夜读范至能〈揽辔录〉言中原父老见使者多挥涕感其事作绝句》),就是把两人相提并论的。他的诗虽所存不过二十来首,但一部分诗从一个抗金将领的角度反映了宋朝的抗金战争,很有特色。《《早发》宗泽 古诗》便是其中较为有名的一首。
  “路远”三句,引神话传说入手。“仙城”,即原注中的芙蓉城。事见胡微之《芙蓉城传》,略云:王迥,子高。初遇一女,自言周太尉女,萁契当侍巾帻;自此攸忽来去。一夕,梦周道服而至,谓王曰:“我居幽僻,君能一往否?”王喜而从之。过一岭,至一殿宇,殿上卷帘,有美丈夫朝服凭几,少顷帘下,周与王登东廊之楼,梁上题曰:“碧云。”王未及下,一女郎登,年可十五,容色娇媚,亦周之比;周谓王曰:“此芳卿也。”梦之明日,周来,王语以梦,问何地。周曰:“芙蓉城也。”王问芳卿何姓。曰:“与我同。”按:苏轼的《芙蓉城诗序》云“世传王迥子高遇仙人周瑶英游芙蓉城。元丰元年三月,余始识子高,问之信然,乃作此诗。”梦窗系用胡微之、苏轼的“王子高芙蓉城遇仙”的传说以应题。此言芙蓉仙城离开这里是非常遥远的,自从王子高离开那里之后,原先容颜娇媚的周芳卿,因思念“王郎”之故,已变得面目憔悴。“锦段”两句。言仙女“芳卿”为了要来寻找“王郎”,从芙蓉城出来,用锦段铺设步障,竟把所有的锦段都用上了。此也点出“路远”也。步障:古代显贵出行所设的屏蔽风寒尘土的行幕。《晋书·石崇传》:“崇与贵戚王恺、羊琇之徒,以奢靡相尚。恺作紫丝布步障四十里,崇作锦步障五十里以敌之。”“凡花”两句,以对比突出木芙蓉花。言世俗的花娇嫩而不禁秋风摧残,可是沾有仙气的木芙蓉花就不同了,它在秋阳中将花开得丰腴鲜丽、红白相间,煞是好看。“相携”三句,见花致幻。言词人见了木芙蓉花后,仿佛又看到它幻化成仙女“芳卿”,且携着王子高翩翩而来,他们俩穿着新奇的服装,交颈共杯,以期一醉。上片引典故而用幻写真。

创作背景

  总之,思维能力的提升,使得唐人挣脱了神权的部分束缚,获得了一定的解放感,唐人不再像前人一样信仰外在的力量,传统的志怪、宗教想像变成了表现人生命运起落无常的娱乐故事,传奇小说从而获得了鲜明的现实性品格。

  

袁亮( 宋代 )

收录诗词 (7128)
简 介

袁亮 袁亮,封川(今广东封开县)人。明代宗景泰四年(一四五三)举人。官广西阳朔县训导,转广东潮阳教谕,擢楚府纪善。事见清道光《广东通志》卷七一。

宿建德江 / 司徒丁卯

麻衣逢雪暖,草履蹑云轻。若见中林石,应知第四生。"
塞外征行无尽日,年年移帐雪中天。"
舞丛新菊遍,绕格古藤垂。受露红兰晚,迎霜白薤肥。
纷纷对寂寞,往往落衣巾。松色空照水,经声时有人。
南陌高山碧,东方晓气青。自怜扬子贱,归草太玄经。"
风烟复欲隔,悲笑屡相和。不学陶公醉,无因奈别何。"
海边寻别墅,愁里见重阳。草露荷衣冷,山风菊酒香。
萤影竹窗下,松声茅屋头。近来心更静,不梦世间游。"


大梦谁先觉 / 须晨君

华组澹无累,单床欢有馀。题诗天风洒,属思红霞舒。
酒醒馀恨在,野饯暂游同。莫使祢生刺,空留怀袖中。"
班张所作琐细不入耳,未知卿云得在嗤笑限。登庐山,
欻若长蛇戎律透深草。回环缭绕相拘连,
共看昨日蝇飞处,并是今朝鹊喜来。
净色和云落,喧声绕石斜。明朝更寻去,应到阮郎家。"
交结惭时辈,龙钟似老翁。机非鄙夫正,懒是平生性。
耸刹临回磴,朱楼间碧丛。朝朝日将暮,长对晋阳宫。"


阮郎归·春风吹雨绕残枝 / 富察小雪

"神鹊神鹊好言语,行人早回多利赂。
支颐散华发,欹枕曝灵药。入鸟不乱行,观鱼还自乐。
更闻出塞入塞声,穹庐毡帐难为情。胡天雨雪四时下,
"策杖政成时,清溪弄钓丝。当年潘子貌,避病沈侯诗。
人睡落堑辙,马惊入芦荻。慰远时问程,惊昏忽摇策。
"路尽烟水外,院门题上清。鹤雏灵解语,琼叶软无声。
周王致理称申甫,今日贤臣见明主。拜恩稽首纷无已,
心灵栖颢气,缨冕犹缁尘。不乐禁中卧,却归江上春。


七律·和柳亚子先生 / 壤驷庚辰

浪息定何时,龙门到恐迟。轻舟不敢渡,空立望旌旗。
"(持斧,启戎士也。戎士伐松柏为蒸薪。
"客心宜静夜,月色澹新秋。影落三湘水,诗传八咏楼。
"焚香居一室,尽日见空林。得道轻年暮,安禅爱夜深。
好逑蕴明识,内顾多惭色。不厌梁鸿贫,常讥伯宗直。
山寂僧初定,廊深火自明。虽云殊出处,聊与说无生。"
"謇谔王臣直,文明雅量全。望炉金自跃,应物镜何偏。
语我他年旧,看君此日还。因将自悲泪,一洒别离间。"


鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶 / 才觅双

密诏常教倚案书。马上唤遮红觜鸭,船头看钓赤鳞鱼。
"山阴过野客,镜里接仙郎。盥漱临寒水,褰闱入夏堂。
荒庭增别梦,野雨失行期。莫向山阳过,邻人夜笛悲。"
鸾凤文章丽,烟霞翰墨新。羡君寻句曲,白鹄是三神。"
衰鬓千茎雪,他乡一树花。今朝与君醉,忘却在长沙。
烟霜当暮节,水石多幽致。三径日闲安,千峰对深邃。
"漂泊楚水来,舍舟坐高馆。途穷在中路,孤征慕前伴。
彼美金石分,眷言兰桂芳。清晖讵同夕,耿耿但相望。"


/ 揭亦玉

却望夏洋怀二妙,满崖霜树晓斑斑。"
愿应君心逐君指。并州难绾竟何人,每成此物如有神。"
"南渡登舟即水仙,西垣有客思悠然。
"旦随三鸟去,羽节凌霞光。暮与双凫宿,云车下紫阳。
所出薝卜香,外国俗来求。毒蛇护其下,樵者不可偷。
题诗金华彦,接武丹霄烈。旷怀玉京云,孤唱粉垣雪。
如今果是梦中事,喜过悲来情不任。"
曹溪第六祖,踏碓逾三年。伊人自何方,长绶趋遥泉。


哀江南赋序 / 端木鹤荣

"汉将如云不直言,寇来翻罪绮罗恩。
留客胜看竹,思人比爱棠。如传采苹咏,远思满潇湘。"
"四户八窗明,玲珑逼上清。外栏黄鹄下,中柱紫芝生。
层阁表精庐,飞甍切云翔。冲襟得高步,清眺极远方。
"方驾游何许,仙源去似归。萦回留胜赏,萧洒出尘机。
春草吴门绿,秋涛浙水深。十年曾旅寓,应惬宦游心。"
"宿雨朝来歇,空山秋气清。盘云双鹤下,隔水一蝉鸣。
"太一天坛天柱西,垂萝为幌石为梯。前登灵境青霄绝,


柏学士茅屋 / 谏孜彦

"淳化洽声明,殊方均惠养。计书重译至,锡命双旌往。
贵欲征人身上暖。愿身莫着裹尸归,愿妾不死长送衣。"
摧残宝剑折,羸病绿珠愁。日暮寒风起,犹疑大漠秋。"
皎洁殊未已,沈吟限一方。宦情哂鸡口,世路倦羊肠。
酒散同移疾,心悲似远行。以愚求作友,何德敢称兄。
岂止馁与寒。啬夫咨咨,el盛苗衰。耕之耰之,
中流何寂寂,孤棹也依依。一点前村火,谁家未掩扉。"
试问佳期不肯道,落花深处指青楼。


调笑令·边草 / 西丁辰

"初第华严会,王家少长行。到宫龙节驻,礼塔雁行成。
"洛阳归客滞巴东,处处山樱雪满丛。
"令节一阳新,西垣宿近臣。晓光连凤沼,残漏近鸡人。
蓬阁初疑义,霜台晚畏威。学深通古字,心直触危机。
生混茫际,唿吸群籁。万人挥斤,坎坎有厉。陆迁水济,
"忆得宿新宅,别来馀蕙香。初闻守郡远,一日卧空床。
"道启轩皇圣,威扬夏禹功。讴歌亭育外,文武盛明中。
惟化之工无疆哉。"


菩萨蛮·小山重叠金明灭 / 宇作噩

花宫杳杳响泠泠,无数沙门昏梦醒。古廊灯下见行道,
"忆长安,七月时,槐花点散罘罳.七夕针楼竞出,
河阳县里玉人闲。共怜秋隼惊飞至,久想云鸿待侣还。
爱此丘中物,烟霜尽日看。无穷碧云意,更助绿窗寒。
"青崖白石夹城东,泉脉钟声内里通。地压龙蛇山色别,
汉语泠泠传好音。梦魂几度到乡国,觉后翻成哀怨深。
独将支遁去,欲往戴颙家。晴野人临水,春山树发花。
鸟兽成形花倒植。莓苔旧点色尚青,霹雳残痕节犹黑。