首页 古诗词 临江仙·夜泊瓜洲

临江仙·夜泊瓜洲

元代 / 陈泰

瀑顶桥形小,溪边店影寒。往来空太息,玄鬓改非难。"
"苎萝山下如花女,占得姑苏台上春。
他年倘遂平生志,来着霞衣侍玉皇。"
"故友从来匪石心,谏多难得主恩深。
九嶷云阔苍梧暗,与说重华旧德音。"
诗窗盛岛屿,檄盾照风雷。几度陪旄节,营巡海色回。"
"懒穿幽径冲鸣鸟,忍踏清阴损翠苔。
廉颇还国李牧在,安得赵王为尔擒。"
麻衣曾此叹迷津。卷舒由我真齐物,忧喜忘心即养神。
争得千钟季孙粟,沧洲归与故人分。"
洪炉思哲匠,大厦要群材。他日登龙路,应知免曝鳃。 ——刘禹锡"
鱼丽三鼓微曹刿,肉食安能暇远谟。"
"巧匠斫山骨,刳中事煎烹。 ——刘师服
"势能成岳仞,顷刻长崔嵬。暝鸟飞不到,野风吹得开。
残魄栖初尽,馀寒滴更生。惭非朝谒客,空有振衣情。"
"缭绕长堤带碧浔,昔年游此尚青衿。兰桡破浪城阴直,
车辙马足逐周王。 ——严伯均"
满袖新诗好回去,莫随骚客醉林泉。"


临江仙·夜泊瓜洲拼音解释:

pu ding qiao xing xiao .xi bian dian ying han .wang lai kong tai xi .xuan bin gai fei nan ..
.zhu luo shan xia ru hua nv .zhan de gu su tai shang chun .
ta nian tang sui ping sheng zhi .lai zhuo xia yi shi yu huang ..
.gu you cong lai fei shi xin .jian duo nan de zhu en shen .
jiu yi yun kuo cang wu an .yu shuo zhong hua jiu de yin ..
shi chuang sheng dao yu .xi dun zhao feng lei .ji du pei mao jie .ying xun hai se hui ..
.lan chuan you jing chong ming niao .ren ta qing yin sun cui tai .
lian po huan guo li mu zai .an de zhao wang wei er qin ..
ma yi zeng ci tan mi jin .juan shu you wo zhen qi wu .you xi wang xin ji yang shen .
zheng de qian zhong ji sun su .cang zhou gui yu gu ren fen ..
hong lu si zhe jiang .da xia yao qun cai .ta ri deng long lu .ying zhi mian pu sai . ..liu yu xi .
yu li san gu wei cao gui .rou shi an neng xia yuan mo ..
.qiao jiang zhuo shan gu .ku zhong shi jian peng . ..liu shi fu
.shi neng cheng yue ren .qing ke chang cui wei .ming niao fei bu dao .ye feng chui de kai .
can po qi chu jin .yu han di geng sheng .can fei chao ye ke .kong you zhen yi qing ..
.liao rao chang di dai bi xun .xi nian you ci shang qing jin .lan rao po lang cheng yin zhi .
che zhe ma zu zhu zhou wang . ..yan bo jun .
man xiu xin shi hao hui qu .mo sui sao ke zui lin quan ..

译文及注释

译文
我那些旧日的朋友都音信杳然,居官卑微,空度了几多年华。你的节操直追先贤,你雄浑的诗文的当世最好的。
  东南地区的山水胜景,余杭郡的最好;在郡里,灵隐寺的景致最为突出;寺庙中,冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面,石门涧中央,灵隐寺西南角。它高不(bu)到十六尺,宽不超过两丈,但是这里集中了最奇丽的景色,包罗了所有(you)(you)的美景,没有什么景物可(ke)以走漏的。
  等到子产逝世,孔子听说了,哭泣道:“(他)是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
看这些边境线上长大的男儿,一辈子斗大的字不认识一箩筐,就知道骑马游猎,各自夸轻巧。
精美的红格信笺写满密密小字,说的都是我平生对你的爱慕之情。鸿雁飞翔云端(duan)且鱼儿游戏水里,这番满腹惆怅的情意难以传寄。在斜阳里我独自一人倚着西楼,遥远的群山恰好正对窗上帘钩。桃花般的人面不知到何处去了,唯有碧波绿水依旧向东方流去。
  从山下往上走,有一座亭,在半山,大概建在这里,路人不必费太多体力就可以在此稍事休息;由亭往上,有一处幽深曲折的洞,有人说是西施洞;这里还有旺盛的泉水,相传是西施濯花之处,这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂,可以宿息;有琴台,站在那里可以远眺四周;有轩,可以看到对面的洞庭山,轩名抱翠。有阁,可以俯瞰太湖水波,阁名涵虚;虚明动荡,因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩,而灵岩最美的地方,则是此处了。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢?(版本一)锅里煮着豆子,是想把豆子的残渣过滤出去,留下豆汁来作羹。
栖居在山里的鸟儿,欢聚在桑林中放声歌唱。
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上,样子实在是可笑。岘山依着汉江,水绿如碧,沙白似雪。
里面装着一双白羽箭,一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网,沾满了尘埃。
回(hui)想起往日在家还是闺秀之时,人们都说(我)举动之间都有美丽的影姿。
轮台城头夜里吹起号角,轮台城北旄头星正降落。
你看现今这梁园,月光虚照,院墙颓败,青山暮暮,只有古木参天,飘挂流云。
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽(ze)就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
在那天,绣帘相见处,低头假意走过,笑弄鬓发如云缕一般。紧锁着秀眉,娇羞不开口,陌生人前,深情难以倾诉。
桃花汛涨平了湘江两岸,飘忽如云的白帆驶过枫林。
譬如河宗献宝之后穆王归天,唐玄宗再也不能去射蛟江中。

注释
3.“北邙”二句:言富贵贫贱是随着世事变化而变化的。北邙(máng):山名,亦作北芒,即邙山,在今河南省洛阳市北。东汉及北魏的王侯公卿死后多葬于此。后人因常以泛指墓地。王建《北邙行》:“北邙山头少闲土,尽是洛阳人旧墓。”未省:未见。后句即“沧海桑田”之意,比喻社会剧变,人事无常。晋葛洪《麻姑传》:“麻姑(传说中仙人名)自说云:‘接待以来,已见东海三为桑田。向时蓬莱,水又浅于往者,会时略半矣,岂将复还为陵陆乎?’”
6.卫叔卿:传说中的仙人。据《神仙传》载,仙人卫叔卿曾乘云车,驾百鹿去见汉武帝,但武帝只以臣下相待,于是大失所望,飘然离去。
⑼《史记·郦生传》:“皆握齱好苛礼。”应劭曰:“握齱,急促之貌。”韦昭曰:“握齱,小节也。”陶渊明诗:“采菊东篱下,悠然见南山。”萧士赟曰:用武之时,儒士必轻。太白此言,其以渊明自况乎?
⑥半缘:此指“一半是因为……”。
称鸿长者:称赞梁鸿是忠厚的人
⑥绾:缠绕。
(3)耿介:光明正直。

赏析

  《陈太丘与友期》的精炼语言,体现在文章的始终。一开头,文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去” 、“乃至” 等几个关键词语,把事情、时间、起因交代得清清楚楚,而且,在这些交代中,还把两个不同的人物形象(一个守信,一个不守信)一下子推到了读者面前。
  “玉漏银壶且莫催,铁关金锁彻明开。”“玉漏银壶”,计时的器具,古代以漏刻之法计时,具体方法是用铜壶盛水,壶底打通一小孔,壶中立刻度箭,壶中的水逐渐减少,箭上的度数就依次显露,就可按度计时,击鼓报更。元宵夜尽管解除了宵禁,但长安城的钟鼓楼上,仍旧按时报更;人们听了,都嫌时间过得太快,怕不能玩得尽兴,于是说:滴漏箭壶,你不要这样一声比一声紧地催促呀,也不要过得那么(na me)快,今夜的城门要一直开到天亮呢!上句写出了人们“欢娱苦日短”的感慨,下句是说在此太平盛世,应该通宵尽兴。吃过晚饭,打扮一新的人们,按捺不住心中的喜悦,迫不及待地早早走出家门,三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着,涌出巷口,融入大街,汇进似潮喧闹欢腾的人流。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹,挥舞狮子龙灯,观赏绚丽多彩的灯火,评论着、嬉戏着、赞叹着。越看越高(yue gao)兴,越玩越兴奋,“莫相催”衬托出气氛之热烈,景色之迷人、“彻明开”既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度,又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致。
  诗之末章终于等来了摆渡船,那定是从对岸驶来载客的。船夫大约早就体察了女主人公的焦躁不安,所以关切地连声招唤:“快上船吧!”他不可能知道,这姑娘急的并不是过河,恰是在驶来的船上没见到心上人。“人涉昂否”二句之重复,重复得可谓妙极:那似乎是女主人公怀着羞涩,对船夫所作的窘急解释——“不是我要急着渡河,……不是的,我是在等我的……朋友哪……”以“昂须我友”的答语作结,结得情韵袅袅。船夫的会意微笑,姑娘那脸庞飞红的窘态,以及将情人换(ren huan)作“朋友”的掩饰之辞,所传达的似怨还爱的徽妙心理,均留在了诗外,任读者自己去体味。
  “种豆南山下,苗盛豆苗稀”。此二句引用了杨恽的“田彼南山,芜秽不治”,是对其劳作情况做总体交待,先指明耕种的是“豆”,再说劳作的地点在“南山下”,五个寻常字,将事情叙说得非常清楚。诗人毕竟是“少学琴书”,士人出身,躬耕田亩缺乏经验,“草盛豆苗稀”的劳动后果,也就不足为怪了。
  二人物形象
  这里用作书信的代称。久别远隔,两地思念,正当自己闲居多病、秋雨寂寥之际,忽得故交寄书殷勤问候自己,格外感到友谊(you yi)的温暖。“迢迢”、“一纸”显出对方情意的深长和自己接读来书时油然而生的亲切感念之情。
  此诗即为“代父”而作,当是在作者出嫁以前。按古时习惯,其年龄不会超过十七、八岁。所以在这首诗中,关于送别本身,着墨不多,离情别思,也虚淡若无。作者呈现的,全是一个少女对美丽春光的无限欢欣。
  当然,《颂》诗的本质决定了它必定具有一定的夸饰成分。武王伐商,诗中声称是为了“遏刘”,即代表天意制止暴君的残杀,拯民于水火。但战争是残酷的,所谓“圣人号兵者为凶器”(《六韬》)是也,牧野之战,《尚书·武成》有“流血飘杵”的记载,《逸周书·世俘》亦有“馘魔亿有十万七千七百七十有九”的说法。所以崇尚仁义的孔子不免对之感到有些遗憾。
  第二首诗,着重言情。通篇是以“我”观物,缘情写景,使景物都染上极其浓厚的感情色彩。上首到结尾处才写到“愁”,这首一开头就揭出“愁”字,说明下面所写的一切都是愁人眼中所见、心中所感。
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部(yi bu),举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  这首诗和《古歌·秋风萧萧愁杀人》在思想内容上相似。最后两句均是“心思不能言,肠中车轮转”。但《古歌》是触景生情,而这首诗,既不写景,也不叙事,它以肺腑之言,真挚的感情痛苦的体验而动人心弦。可以说,抒情诗的意境,并不在于写景和叙事,只要感情真挚感人能引起共鸣,那么诗的意境就在不同的读者的脑海中幻化为丰富多彩的艺术形象了。
  此诗盛赞宴享时酒肴之甘美盛多,以见丰年多稼,主人待客殷勤,宾主共同欢乐的情景。诗中所称的“君子”,是宾客对主人美称。
  诗人的一位老友在守卫月支的战役中,因全军覆没而生死未卜,下落不明。故以“没蕃”为题写诗表达伤怀。
  “江春不肯留行客”一方面点出了这次送别的时间是春天,另一方面诗人又移情于物,抱怨那逝者如斯的江水和一年一度的春花为什么不愿意挽留远行客。
  颔联用双关语对比地写眼前的现实。“有泪”,形容花上的露珠。作者用垂泪的“落花”比喻受打击的抗清志士,得意的“啼鸟”来比喻卖力为清廷帮腔的小人。这种写法我国古典诗词中常用,屈原就常用香花和臭草来比喻忠与奸。那“鸾鸟凤凰,日以远兮。燕雀乌鹊,巢堂坛兮。露申辛夷,死林薄兮。腥臊并卸,芳不得薄兮”就是这类构意的始祖了。这样的写法,能够表达作者鲜明的爱憎。

创作背景

  李白曾经多次隐居山林。他在少年时代,和逸人东严子隐居岷山。出川以后,从唐玄宗开元十五年(727年)开始,李白在安陆(今属湖北)居住十年,曾隐居碧山桃花岩。此诗当作于李白在碧山桃花岩隐居时期。

  

陈泰( 元代 )

收录诗词 (1279)
简 介

陈泰 元长沙茶陵人,字志同,号所安。仁宗延祐初举于乡,以《天马赋》得荐,官龙泉主簿。生平以吟咏自怡,出语清婉有致。有《所安遗集》。

曲池荷 / 端木晓

"三月江南花满枝,风轻帘幕燕争飞。
鹤偶乘轩自可轻。簪组百年终长物,文章千古亦虚名。
似玉来投狱,抛家去就枷。可怜两片木,夹却一枝花。
中原逐鹿更争雄。南山漠漠云常在,渭水悠悠事旋空。
风雨林中有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
忆罢吴门守,相逢楚水浔。舟中频曲晏,夜后各加斟。 ——刘禹锡
"海上风雨来,掀轰杂飞电。登楼一凭槛,满眼蛟龙战。 ——陆龟蒙
唇亡得无寒,舌在从何诉。辅车宜长依,发肤可增惧。


十月二十八日风雨大作 / 令狐明

伊数公者,阃域之外。 ——潘述
"渊明深念郄诜贫,踏破莓苔看甑尘。碧沼共攀红菡萏,
"虎溪久驻灵踪,禅外诗魔尚浓。卷宿吟销永日,
"佳人一去无消息,梦觉香残愁复入。
"高树多凉吹,疏蝉足断声。 ——杨凭
妖残枭鴼惸。窟穷尚嗔视, ——孟郊
远想瑶池带玉关。润逐麳麰铺绿野,暖随杯酒上朱颜。
醉垂罗袂倚朱栏,小数玉仙歌未阕。"


蝶恋花·月到东南秋正半 / 贵平凡

儒生惬教化,武士勐刺斫。吾相两优游,他人双落莫。 ——韩愈
池暗菰蒲雨,径香兰蕙风。幽闲已得趣,不见卜穷通。"
向北望星提剑立,一生长为国家忧。"
书来应隔雪,梦觉已无星。若遇多吟友,何妨勘竺经。"
全真谁见德支离。玉霄尘闭人长在,全鼎功成俗未知。
"细声从峤足,幽淡浸香墀。此境未开日,何人初见时。
"世人空解竞丹青,惟子通玄得墨灵。应有鬼神看下笔,
波红分影入,风好带香来。 ——裴度


戏题盘石 / 壤驷莉

鬼窟脱幽妖,天居觌清栱。 ——韩愈
朝来花萼楼中宴,数曲赓歌雅颂间。"
天之产于此,意欲生民安。今之为政者,何不反此观。
凤城回望真堪画,万户千门蒋峤西。"
君为河边草,逢春心剩生。妾如台上镜,得照始分明。
"开辟已来雪,为山长欠春。高遮辞碛雁,寒噤入川人。
吟久菊□多。秋草分杉露, ——嵩起
要教金榜带天书。词臣假寐题黄绢,宫女敲铜奏子虚。


代悲白头翁 / 申屠燕

静宜幽鹭立,远称碧波连。送别王孙处,萋萋南浦边。"
良时虽作莺花主,白马王孙恰少年。"
"谷口今逢避世才,入门潇洒绝尘埃。渔舟下钓乘风去,
凤仪常欲附,蚊力自知微。愿假尊罍末,膺门自此依。 ——李绅"
"雨压残红一夜凋,晓来帘外正飘摇。数枝翠叶空相对,
烟水露花无处问,摇鞭凝睇不胜愁。
"贾生耽此寺,胜事入诗多。鹤宿星千树,僧归烧一坡。
气毒放逐域,蓼杂芳菲畴。当春忽凄凉,不枯亦飕飗. ——孟郊


同谢咨议咏铜雀台 / 千采亦

金门几欲言西上,惆怅关河正用军。"
尽交风景入清机。半川阴雾藏高木,一道晴蜺杂落晖。
隐映当龙阙,氛氲隔凤池。朝阳光照处,唯有近臣知。"
秋枕迢迢梦故山。临水钓舟横荻岸,隔溪禅侣启柴关。
箧中徒自有雄文。书生胆气人谁信,远俗歌谣主不闻。
"梵宇章句客,佩兰三十年。长乘碧云马,时策翰林鞭。
昨夜南窗不得眠,闲阶点滴回灯坐。"
"老能劝学照馀生,似夜随灯到处明。


沔水 / 夏侯静芸

灵公徒认徵舒面,至死何曾识祸胎。"
罨画披袍从窣地,更寻宫柳看鸣蝉。
"旅次经寒食,思乡泪湿巾。音书天外断,桃李雨中春。
"金榜晓悬生世日,玉书潜记上升时。
抑横免官评。杀候肆凌翦, ——孟郊
"权归诸吕牝鸡鸣,殷鉴昭然讵可轻。
有雾疑川广,无风见水宽。朝来采摘倦,讵得久盘桓。"
功业投三母,光灵极四妃。唯应彤史在,不与露花晞。


咏路 / 赫连晓曼

谁爱落花风味处,莫愁门巷衬残红。"
"身比秋荷觉渐枯,致君经国堕前图。层冰照日犹能暖,
"海上乘查便合仙,若无仙骨未如船。
陶固收盆罂。利养积馀健, ——孟郊
翠浓犹带旧山烟。群花解笑香宁久,众木虽高节不坚。
自是枢机符造化,大罗天上曜三台。
"旅次经寒食,思乡泪湿巾。音书天外断,桃李雨中春。
青岚帚亚思吾祖,绿润偏多忆蔡邕。


清平乐·春来街砌 / 叫洁玉

或颂燕然,或赞麟阁。 ——汤衡
客尘半日洗欲尽,师到白头林下禅。"
昔日声尘喧洛下,近年诗句满江南。(《寄李昉》)
砌觉披秋草,床惊倒古琴。更闻邻舍说,一只鹤来寻。"
养得元神道不差。舄曳鹤毛干毾e6,杖携筇节瘦槎牙。
"节高终不起,死恋九华山。圣主情何切,孤云性本闲。
"文星今夜聚,应在斗牛间。 ——皮日休
"鱼钥兽环斜掩门,萋萋芳草忆王孙。醉凭青琐窥韩寿,


鹧鸪天·桂花 / 夏侯茂庭

"飞骑经巴栈,鸿恩及夏台。将从天上去,人自日边来。
月出沙汀冷,风高苇岸秋。回期端的否,千里路悠悠。"
如今重到抛球处,不是金炉旧日香。"
李斯书上曲如钩。宁惟东岳凌天秀,更有长庚瞰曙流。
两重朱氏着来衣。闽山秀已钟君尽,洛水波应溅我稀。
"永巷苔深户半开,床头书剑积尘埃。
一枝何事于君借,仙桂年年幸有馀。"
萍连浦中屿,竹绕山下村。 ——颜颛