译文
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿,象是他的一段思归曲。
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
岸上古树已无鲜花,岸边有伤心的春草,萋萋蓠蓠。
傅说拿祷杵在傅岩筑墙,武丁毫不犹豫用他为相。
后来,屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
咱们一起拂衣而去,管他个臭主人,咱们一起万里翱翔去!
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
你杀人如剪草,与剧孟(meng)一同四海遨游
挥笔之间,诉讼了结,傲视王侯,目送飞云。
在这个时候,那么大的天下,那么多的百姓,王侯的威望,谋臣的权力,都要被苏秦的策略所决定。不花费一斗粮,不烦劳一个兵,一个战士也不作战,一根弓弦也不断绝,一枝箭也不弯折,诸侯相亲,胜过兄弟。贤人在位而天下驯服,一人被用而天下合纵,所以说:应运用德政,不应凭(ping)借勇力;应用于朝廷之内,不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时,黄金万镒被他化用,随从(cong)车骑络绎不绝,一路炫耀,华山以东各国随风折服,从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦,只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了,但他伏在车轼之上,牵着马的勒头,横行于天下,在朝廷上劝说诸侯王,杜塞左右大臣的嘴巴,天下没有人能与他匹敌。
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提(ti)并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生(sheng)是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
注释
则:就是。
⑶隋堤:指汴河的河堤,因建于隋朝而得名。
布衣:平民百姓。
〔王事〕国事。
⑩驾:坐马车。
3.怜:怜爱,痛惜。