文魄既飞越，宦情唯等闲。羡他白面少，多是清朝班。
壮哉龙竞渡，一竞身独尊。舍此皆蚁斗，竞舟何足论。"
湖上新亭好，公来日出初。水文浮枕簟，瓦影荫龟鱼。
紫禁香如雾，青天月似霜。云韶何处奏，只是在朝阳。
"烈士或爱金，爱金不为贫。义死天亦许，利生鬼亦嗔。
飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。一为马前卒，鞭背生虫蛆。
咨汝之胄出，门户何巍巍。祖轩而父顼，未沫于前徽。
当时意小觉日长。东邻侯家吹笙簧，随阴促促移象床。
为谢同僚老博士，范云来岁即公卿。"
有画维摩变，为俗讲僧文淑装之，笔迹尽矣，故兴元
两手莫破拳，一吻莫饮酒。莫学捕鸠鸽，莫学打鸡狗。
引素吞银汉，凝清洗绿烟。皋禽警露下，邻杵思风前。
良玉烧不热，直竹文不颇。自古皆如此，其如道在何。
wen po ji fei yue .huan qing wei deng xian .xian ta bai mian shao .duo shi qing chao ban .
zhuang zai long jing du .yi jing shen du zun .she ci jie yi dou .jing zhou he zu lun ..
hu shang xin ting hao .gong lai ri chu chu .shui wen fu zhen dian .wa ying yin gui yu .
zi jin xiang ru wu .qing tian yue si shuang .yun shao he chu zou .zhi shi zai chao yang .
.lie shi huo ai jin .ai jin bu wei pin .yi si tian yi xu .li sheng gui yi chen .
fei huang teng ta qu .bu neng gu chan chu .yi wei ma qian zu .bian bei sheng chong qu .
zi ru zhi zhou chu .men hu he wei wei .zu xuan er fu xu .wei mo yu qian hui .
dang shi yi xiao jue ri chang .dong lin hou jia chui sheng huang .sui yin cu cu yi xiang chuang .
wei xie tong liao lao bo shi .fan yun lai sui ji gong qing ..
you hua wei mo bian .wei su jiang seng wen shu zhuang zhi .bi ji jin yi .gu xing yuan
liang shou mo po quan .yi wen mo yin jiu .mo xue bo jiu ge .mo xue da ji gou .
yin su tun yin han .ning qing xi lv yan .gao qin jing lu xia .lin chu si feng qian .
liang yu shao bu re .zhi zhu wen bu po .zi gu jie ru ci .qi ru dao zai he .
译文
它们既有陶渊明篱边《菊花》李商隐 古诗的色彩，又有罗含宅中的香味。
正值梅花似雪，飘沾衣襟的时候，和老朋友携手到城外游春。回忆旧地，处处黯然伤神，无限愁苦。去年的同游之人已不在(zai)眼前(qian)，每当吟诵旧曲之时，就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
伍子(zi)胥得以转运，从而报仇泄愤，攻入楚国鞭打楚平王的尸体。
唱完了一曲送别的歌儿，你便解开了那远别的行舟，
举杯饮酒来宽慰自己，歌唱<行路难>。（这句说，歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。）
百亩大的庭院有一半是青苔，门外沙子铺满了整条路，还有蜿蜒的小溪流。喜欢悠闲，有空来的人有几个呢？
检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。
在枫叶掉落的淅沥声中，带来了秋天的讯息。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦(fan)琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失(shi)，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络(luo)，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。
茫茫的草木，重重的山岗遮住了望眼，思乡的忧愁盈满心怀。
注释
①霍家：指西汉大将军霍光之家。
⑷“心随”句：又作“心飞逐鸟灭”、“心随飞雁灭”、“心随鸟飞灭”等。
302、矱（yuē）：度。
⒂独出：一说应作“独去”。
(11)行刑不疚（jiù）：指栾书弑杀晋厉公而不被国人责难。
94、子思：孔子之孙。
另有记载文嘉也作有《《明日歌》钱福 古诗》。因此，《明日歌》钱福 古诗的作者待考证的有两个，分别是钱鹤滩（又名钱福）和文嘉，历来说法不一。
收身归关东，期不到死迷。"
天人信遐远，时节易蹉跎。洞房有明烛，无乃酣且歌。"
将明文在身，亦尔道所存。朔雪凝别句，朔风飘征魂。
来者吾弗闻。已而，已而。"
渌萍与荷叶，同此一水中。风吹荷叶在，渌萍西复东。
瑞晴刷日月，高碧开星辰。独立两脚雪，孤吟千虑新。
"未习风尘事，初为吴越游。露沾湖草晚，日照海山秋。
徒使词臣庾开府，咸阳终日苦思归。"
"清羸隐几望云空，左掖鸳鸾到室中。一卷素书消永日，
语笑方酣各咏诗。银汉雪晴褰翠幕，清淮月影落金卮。
朝骑一马出，暝就一床卧。诗书渐欲抛，节行久已惰。
"杜鹃声不哀，断猿啼不切。月下谁家砧，一声肠一绝。
竞多心转细，得隽语时嚣。潭罄知存寡，舷平觉获饶。
"秋至昭关后，当知赵国寒。系书随短羽，写恨破长笺。
结友心多契，驰声气尚吞。士安曾重赋，元礼许登门。
谑浪容优孟，娇怜许智琼。蔽明添翠帟，命烛拄金茎。
何以祛扰扰，叩调清淅淅。既惧豪华损，誓从诗书益。
孤吟玉凄恻，远思景蒙笼。杼山砖塔禅，竟陵广宵翁。
势要情所重，排斥则埃尘。骨肉未免然，又况四海人。
君子识不浅，桂枝忧更多。岁晏期攀折，时归且婆娑。
"僧房药树依寒井，井有香泉树有灵。翠黛叶生笼石甃，
"圣朝选将持符节，内使宣时百辟听。海北蛮夷来舞蹈，
镜悬奸胆露，剑拂妖蛇裂。珠玉照乘光，冰莹环坐热。
侍膳曾调鼎，循陔更握兰。从今别君后，长忆德星看。"
客泪数行先自落，鹧鸪休傍耳边啼。
翾翾栖托禽，飞飞一何闲。祠堂像侔真，擢玉纡烟鬟。
河梁暮相遇，草草不复言。汉家正离乱，王粲别荆蛮。
语笑方酣各咏诗。银汉雪晴褰翠幕，清淮月影落金卮。
我年过颜子，敢道不自强。船人虽奴兵，亦有意智长。
兰桂吹浓香，菱藕长莘莘。看雨逢瑶姬，乘船值江君。
愬拜即命，于皇之训。既砺既攻，以后厥刃。
撑肠拄肚礧傀如山丘，自可饱死更不偷。不独填饥坑，
翠幄连云起，香车向道齐。人夸绫步障，马惜锦障泥。
异俗既从化，浇风亦归淳。自公理斯郡，寒谷皆变春。
却向东溪卧白云。"
"夜疑关山月，晓似沙场雪。曾使西域来，幽情望超越。
日运丹青笔，时看赤白囊。伫闻戎马息，入贺领鸳行。"
盐铁。通方穷悴，求之，即不甚给。时李虚中为副使，
"桂阳岭，下下复高高。人稀鸟兽骇，地远草木豪。
太行险阻高，挽粟输连营。奈何操弧者，不使枭巢倾。
"几岁悲南国，今朝赋北征。归心渡江勇，病体得秋轻。
行衣未束带，中肠已先结。不用看镜中，自知生白发。
岂知羸卧穷荒外，日满深山犹闭门。"
囷仓米谷满，未有旦夕忧。上去无得得，下来亦悠悠。
白狐向月号山风，秋寒扫云留碧空。玉烟青湿白如幢，银湾晓转流天东。溪汀眠鹭梦征鸿，轻涟不语细游溶。层岫回岑复叠龙，苦篁对客吟歌筒。
明登岳阳楼，辉焕朝日亮。飞廉戢其威，清晏息纤纩。
早晚阴成比梧竹，九霄还放彩雏来。"
客至茶烟起，禽归讲席收。浮杯明日去，相望水悠悠。"
使我鬓发未老而先化。
定应焦烂无人救，泪落三篇古尚书。"
题诗今日是州人。阊门柳色烟中远，茂苑莺声雨后新。
无妄之忧勿药喜，一善自足禳千灾。头轻目朗肌骨健，
"汉武清斋读鼎书，太官扶上画云车。
坐者起趋乘者下。庙堂不肯用干戈，呜唿奈汝母子何。"
本无辞辇意，岂见入空宫。腰衱珮珠断，灰蝶生阴松。
四方节度，整兵顿马。上章请讨，俟命起坐。皇帝曰嘻，
裴回耀霜雪，顾慕下寥廓。蹋动樛盘枝，龙蛇互跳跃。
优赏将吏，扶珪缀组。帛堆其家，粟塞其庾。哀怜阵没，
时时数点仙，袅袅一线龙。霏微岚浪际，游戏颢兴浓。
抗旌回广漠，抚剑动旄头。坐见黄云暮，行看白草秋。
一为公与相，潭潭府中居。问之何因尔，学与不学欤。
步武离台席，徊翔集帝梧。铨材秉秦镜，典乐去齐竽。
"空留三尺剑，不用一丸泥。马向沙场去，人归故国来。
我歌宁自感，乃独泪沾衣。"
袭芳践兰室，学古游槐市。策慕宋前军，文师汉中垒。
一府传看黄琉璃。体坚色净又藏节，尽眼凝滑无瑕疵。
画苔藤杖细，踏石笋鞋轻。应笑风尘客，区区逐世名。"
主人恶淫祀，先去邪与惛。惛邪中人意，蛊祸蚀精魂。
暖上烟光际，云移律候中。扶摇如可借，从此戾苍穹。"
公作谿堂。播播流水。浅有蒲莲，深有葭苇。公以宾燕，
"人皆劝我酒，我若耳不闻。今日到君家，唿酒持劝君。
昔日初为妇，当君贫贱时。昼夜常纺织，不得事蛾眉。
泥丸佛□教，怛化庄亦耻。未达不敢尝，孔子疑季子。
"平地有清泉，伊南古寺边。涨池闲绕屋，出野遍浇田。
夜领张彻投卢仝，乘云共至玉皇家。长姬香御四罗列，
虽有柴门长不关，片云高木共身闲。
时到僧家问苦空。老大登朝如梦里，贫穷作活似村中。
每驻行车。宛宛清风起，茸茸丽日斜。且愿相留欢洽，
贫居过此外，无可相彩饰。闻君硕鼠诗，吟之泪空滴。
品子懒读书，辕驹难服犁。虚食日相投，夸肠讵能低。