首页 古诗词 襄阳歌

襄阳歌

唐代 / 翁绶

"朱绂谁家子,无乃金张孙。骊驹从白马,出入铜龙门。
"道隐不可见,灵书藏洞天。吾师四万劫,历世递相传。
"青阳布王道,玄览陶真性。欣若天下春,高逾域中圣。
一旦入闺门,四屋满尘埃。斯人既已矣,触物但伤摧。
啼鸟忽归涧,归云时抱峰。良游盛簪绂,继迹多夔龙。
赖兹琴堂暇,傲睨倾菊酒。人和岁已登,从政复何有。
渚苹行客荐,山木杜鹃愁。春草茫茫绿,王孙旧此游。"
墨妙称古绝,词华惊世人。禅房闭虚静,花药连冬春。
将军临八荒,烜赫耀英材。剑舞若游电,随风萦且回。
少年猎得平原兔,马后横捎意气归。"
羞言梁苑地,烜赫耀旌旗。兄弟八九人,吴秦各分离。
"时事方扰扰,幽赏独悠悠。弄泉朝涉涧,采石夜归州。
惟应赏心客,兹路不言遥。"
五鬣何人采,西山旧两童。"
度雨诸峰出,看花几路迷。何劳问秦汉,更入武陵溪。"
白黑相分十二子。联翩百中皆造微,魏文手巾不足比。
关雎方作训,鸣凤自相求。可叹凌波迹,东川遂不流。
丘门多白首,蜀郡满青襟。自解书生咏,愁猿莫夜吟。"
胡为困樵采,几日罢朝衣。"
"对殿含凉气,裁规覆清沼。衰红受露多,馀馥依人少。
松风清瑶瑟,溪月湛芳樽。安居偶佳赏,丹心期此论。"
遍观今时人,举世皆尔为。将军死重围,汉卒犹争驰。
中途偶良朋,问我将何行。欲献济时策,此心谁见明。
单居移时节,泣涕抚婴孩。知妄谓当遣,临感要难裁。


襄阳歌拼音解释:

.zhu fu shui jia zi .wu nai jin zhang sun .li ju cong bai ma .chu ru tong long men .
.dao yin bu ke jian .ling shu cang dong tian .wu shi si wan jie .li shi di xiang chuan .
.qing yang bu wang dao .xuan lan tao zhen xing .xin ruo tian xia chun .gao yu yu zhong sheng .
yi dan ru gui men .si wu man chen ai .si ren ji yi yi .chu wu dan shang cui .
ti niao hu gui jian .gui yun shi bao feng .liang you sheng zan fu .ji ji duo kui long .
lai zi qin tang xia .ao ni qing ju jiu .ren he sui yi deng .cong zheng fu he you .
zhu ping xing ke jian .shan mu du juan chou .chun cao mang mang lv .wang sun jiu ci you ..
mo miao cheng gu jue .ci hua jing shi ren .chan fang bi xu jing .hua yao lian dong chun .
jiang jun lin ba huang .xuan he yao ying cai .jian wu ruo you dian .sui feng ying qie hui .
shao nian lie de ping yuan tu .ma hou heng shao yi qi gui ..
xiu yan liang yuan di .xuan he yao jing qi .xiong di ba jiu ren .wu qin ge fen li .
.shi shi fang rao rao .you shang du you you .nong quan chao she jian .cai shi ye gui zhou .
wei ying shang xin ke .zi lu bu yan yao ..
wu lie he ren cai .xi shan jiu liang tong ..
du yu zhu feng chu .kan hua ji lu mi .he lao wen qin han .geng ru wu ling xi ..
bai hei xiang fen shi er zi .lian pian bai zhong jie zao wei .wei wen shou jin bu zu bi .
guan ju fang zuo xun .ming feng zi xiang qiu .ke tan ling bo ji .dong chuan sui bu liu .
qiu men duo bai shou .shu jun man qing jin .zi jie shu sheng yong .chou yuan mo ye yin ..
hu wei kun qiao cai .ji ri ba chao yi ..
.dui dian han liang qi .cai gui fu qing zhao .shuai hong shou lu duo .yu fu yi ren shao .
song feng qing yao se .xi yue zhan fang zun .an ju ou jia shang .dan xin qi ci lun ..
bian guan jin shi ren .ju shi jie er wei .jiang jun si zhong wei .han zu you zheng chi .
zhong tu ou liang peng .wen wo jiang he xing .yu xian ji shi ce .ci xin shui jian ming .
dan ju yi shi jie .qi ti fu ying hai .zhi wang wei dang qian .lin gan yao nan cai .

译文及注释

译文
风使春季的莺雏长大,夏雨让梅子变得肥美,正午茂密的树下圆形的阴(yin)凉笼罩的地(di)面。地势低洼靠近山,衣服潮湿总费炉火烘干。人家寂静乌鸦无忧(you)自乐翩翩,小桥外边,新涨的绿水湍流激溅。久久凭靠栏杆,遍地黄芦苦竹,竟仿佛我(wo)自己像遭贬的白居易泛舟九江边。
您问归期,归期实难说准,巴山连夜暴雨,涨满秋池。
老鹰说:你们别高兴太早,我迟早还要飞上万里云霄。
  我所思念的美人在雁门,想追随(我)所思念的人,但塞上雨雪纷纷(碍我不(bu)达雁门)。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。(我)以什么来报答呢?(我有)青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息,为何(我)总是不能绝念,总是郁闷怨恨呢?
  我虽然没有才能,但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗?古人说过:“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急,这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说:“我志在建功立业,办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人,既不足以向他们告诉这些话,而胸怀坦白、才识卓越的人,又不听取我的话,那么就真的是我的命运很坏了!
海棠枝间新长出的绿叶层层叠叠的,小花蕾隐匿其间微微泛出些许的红色。
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都(du)爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终(zhong)不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
太阳出来就去耕作田地,太阳落山就回家去休息。
胡贼来犯只要据守即可,又何必担心西都长安呢。
  春天的东风还不肯吹进东面的城门,我和你们二人已经骑着马出城去寻找去年我们游玩过的村落了。人就好像秋天的大雁一样,来去都会有音信痕迹可寻。可是往事就好像春天的一场大梦一样,连一点痕迹都没有留下。让我们去江城边上的酒馆,喝上三杯酒家自酿的好酒吧。这里的民风淳朴,乡间的老人会用饱经沧桑的脸孔上温暖的笑容来欢迎你的。我们已经约定了,每年春季的时候都要出东门踏青,所以,我的老朋友们啊,你们就不必因为此事担心挂念了。
将军都护手冻得拉不开弓,铁甲冰冷得让人难以穿着。
烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
宫妃满怀离恨,忿然魂断,化作一只衰蝉,年年都在庭院的绿荫丛中哀呜。它刚刚还在枝头上呜咽,不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫,一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西窗外秋雨初歇,蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响,又如玉筝调柱般美妙动听。昔日的明镜已经昏暗,容貌已经憔(qiao)悴,可为何蝉翼还像从前那样娇美?
昨晚不知院外什么地方,传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂,还是那鸟儿的精灵?
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
百年来的明日能有多少呢?请诸位听听我的《《明日歌》钱福 古诗》。
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话,我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥,它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
在寒冷的十二月份,刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
她向来有独来独往的名声,自认有倾国倾城的容貌。
几阵齐飞的旅伴,全部回到了塞上,
如此园林,风景无限美。流浪归来,没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏,悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷,更添颜老人憔悴。

注释
⑵自宽:自我宽慰。《列子·天瑞》:“孔子曰:‘善乎,能自宽者也。’”
30、固以怪之矣:自然就诧怪这件事了。以,通“已”,已经。
⑤迢迢(tiáo):形容遥远。
67.曳:摇动。明月之珠旗:画有明月装饰有珠子的旗。
⑴绮(qǐ):本义是指有花纹的丝织品。引申为漂亮、华丽、精美。
[7]恁时:那时候。

赏析

  尾联联系到诗人自身,点明“伤春”正意。“凤城”借指长安,“花枝”指《流莺》李商隐 古诗栖息之所。两句是说,自己曾为伤春之情所苦,实在不忍再听《流莺》李商隐 古诗永无休止的伤春的哀鸣,然而在这广大的长安城内,又哪里能找到可以栖居的花枝呢?初唐诗人李义府《咏乌》云:
  盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣,都有一种优闲适意的情调,但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟,具有盛唐山水诗的共通情调,但风格闲雅清警(jing),艺术上与王维的高妙、孟浩然的(ran de)平淡都不类同,确属独具一格。
  此诗既然写于昭陵,则公主当是唐太宗的姐妹或者女儿。查《新唐书·公主传》,唐太宗的姐妹与女儿中,葬地与佛寺有关者有二:一、比景公主,始封巴陵……显庆中追赠,立庙于墓,四时祭以少牢。二、晋阳公主……因诏有司簿主汤沐余赀,营佛祠墓侧。又据宋·赵明诚《金石录·卷三》:“第五百九十三,《唐瑶台寺碑》:许敬宗撰,诸葛思祯正书。贞观十八年。”则至迟到贞观十八年,瑶台寺就已经存在,则此庙与比景公主无关。再据《新唐书·公主传》,“因诏有司簿主汤沐余赀,营佛祠墓侧”,与“粉田”之意正合,则晋阳公主的葬地极可能就在瑶台寺附近。
  被掳,是她痛苦生涯的开端,也是她痛苦生涯的根源,因而诗中专用第二拍写她被掳途中的情况,又在第十拍中用“一生辛苦兮缘别离,”指明一生的不辛源于被掳。她被强留在南匈奴的十二年间,在生活上和精神上承受着巨大的痛苦。胡地的大自然是严酷的:“胡风浩浩”、“冰霜凛凛”、“原野萧条”、“流水呜咽”,异方殊俗的生活是与她格格不入的。毛皮做的衣服,穿在身上心惊肉跳:“毡裘为裳兮骨肉震惊。”以肉奶为食,腥膻难闻,无法下咽,“羯膻为味兮枉遏我情。”居无定处,逐水草而迁徙,住在临时用草筏、干牛羊粪垒成的窝棚里;兴奋激动时,击鼓狂欢,又唱又跳,喧声聒耳,通宵达旦。总之,她既无法适应胡地恶劣的自然环境,也不能忍受与汉族迥异的胡人的生活习惯,因而她唱出了“殊俗心异兮身难处,嗜欲不同(bu tong)兮谁可与语”的痛苦的心声,而令她最为不堪的,还是在精神方面。
  所以,老子依据古公亶父的事迹写成了第三章的“使民不争”。象古公亶父那样,他为了民众远离战争, 不争而退让到可以不要国家豳,不战而退从豳到了周原。他最终赢得了民众的心,他最终不争而成不战而胜!
  “新人工织缣”以下六句是故夫从新妇的女工技巧不及前妻,怨“新人不如故”。这六句具体比较,是全诗的画龙点睛之笔。一般来说,女子被休弃,总是要蒙受恶名的。古时有所谓“不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去”的“七出”之条(参《大戴礼记·本命篇》)。这位妇女的被休弃,看来与七条都不沾边,因此最合理的解释是男子的喜新厌旧。喜新厌旧者要抛弃妻子,可以随便找个什么理由,如手脚笨拙,劳动偷懒之类。现在通过“故夫”自己的口来与“新人”作比较,说明弃妇手脚不笨,劳动并不偷懒,这就使弃妇蒙受的恶名完全被洗刷了。诗写到这里已表现出她是一个勤劳善良的劳动妇女的形象。再者,喜新厌旧心理在封建社会中是具有普遍性的。这种心理所以能在男子身上发展到无所顾忌地赶走妻子、另寻新欢的地步,不能不说是封建制度赋予男性以夫权的结果。此诗特意让男子自述其行为的乖张无理,实际上是对封建夫权的不合理作了揭露和批判。从这个意义上说,这最后六句的男子比较之词,不仅使弃妇的形象变得丰满起来,而且全诗的主题思想也深化了。另外,截取巧遇场面虽适宜于描写眼前事,却不易展示诗中人物与事件的过去和未来;而篇末让男子作一比较,不仅弃妇过去的生活情况、劳动态度与所遭不幸,一切了然,而且连“新人”今后将遭受何种命运,亦可大致预见。故此种匠心安排,使时空领域大为开拓,而作品的容量亦有逾常品了。
  第二首诗写吴越女子天真活泼的姿态及调皮卖俏的开放型性格。大意是说,吴地的女子皮肤白嫩,她们都爱好做荡舟这种游乐。荡舟之时,她们还不时地朝水面上往来船只中的客人眉目传情暗送秋波,或者拿着折来的花枝向对方调侃戏谑。四句小诗把吴地女郎姣好的容貌和活泼开朗的性格描绘得栩栩如生。“卖眼”就是递眼神,俗语谓之飞眼,是年青女子向人传达情意的一种表示,这里用来表现吴地女子活泼泼辣的性格,很生动传神。
  “江流石不转,遗恨失吞吴。”这两句就“《八阵图》杜甫 古诗”的遗址抒发感慨。“《八阵图》杜甫 古诗”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载,这里的《八阵图》杜甫 古诗聚细石成堆,高五尺,六十围,纵横棋布,排列为六十四堆,始终保持原来的样子不变,即使被夏天大水冲击淹没,等到冬季水落平川,万物都失故态,唯独《八阵图》杜甫 古诗的石堆却依然如旧,六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”,化用了《诗经·国风·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石,不可转也”。在作者看来,这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系:他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二,矢志不移,如磐石之不可动摇。同时,这散而复聚、长年不变的《八阵图》杜甫 古诗石堆的存在,似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征,所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”,说刘备吞吴失计,破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略,以致统一大业中途夭折,而成了千古遗恨。
  一联写同伴归尽,只有大雁独自飞翔,写“离群”切题。二联写孤雁神态,先写失群原因,再写失群后的仓皇。三联写失群的苦楚。尽管振羽奋飞,仍然是只影无依,凄凉寂寞。四联写疑虑受箭丧生,表达诗人的良好愿望和矛盾心情。徐培均认为,这首诗“字字珠玑,没有一处是闲笔;而且余音袅袅,令人回味无穷,可称五律诗中的上品。”
  《《愚公移山》列御寇 古诗》主题思想即恒道。
  文章的第二段写到《筼筜谷偃竹》的题目。下面第三段则以交代文章的写作缘由作为全篇的结束。文同于元丰元年(1078)十月被任命为湖州知州,湖州,治所在今浙江吴兴县。文同去湖州上任,元丰二年(1079)正月二十日病逝于陈州的宛丘驿。这年七月七日、继文同任湖州知州的苏轼晾晒书画,看到了文同送给他的《筼筜谷偃竹》,感伤故旧不禁痛哭失声。他放下画卷,便写下这篇记念文章。“昔曹孟德祭桥公文有‘车过腹痛’之语,而予亦载与可畴昔戏笑之言者,以见与可于予亲厚无间如此也。“曹孟德,即曹操。桥公,指桥玄。曹操年轻时,桥玄对他多有鼓励帮助,后来他们的情谊日益加深,曾约定无论谁死了,活着的人路过墓地而不用鸡酒祭奠,那么车过三步就要闹肚子疼。这不过是说着玩的话,但显示了二人关系的不同寻常。苏轼引用这个典故,来说明他在这篇文章中记述当年与文同的“戏笑之言“,也为的显示他们之间的“亲厚无间“,那么,作者对逝者的追怀之深切、悼念之沉痛也就充分表现出来了。
  文章的第二段开始说的几句是说文同对自己的画竹,开始并不很看重,人有请求,就答应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚,越来越多,文同便厌烦了,把绢绸投掷在地,说是用来做袜子,表示极端轻视。文人官僚之间把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相蹑于其门“,写出文同画竹的为人们所喜爱和贵重,又通过文同把缣素“投诸地而骂“,写出文同的不肯自居于画匠,以画竹作世俗应酬,沽名钓誉。文同不肯轻易为人画竹,却同苏轼开玩笑,要人们去找苏轼画竹。这样一来,做袜子的材料绢绸就集中到苏轼那里去了。这当然是开玩笑的话,但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密,而且说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句,也完全证实了这一点。鹅溪绢,是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县,那里出产的绢绸洁白、均匀、细致,很适宜于作画。扫取,是挥写而成的意思。寒梢,指经冬不凋的长长的竹枝。
  这段开头第一句说“溪虽莫利于世”,情调有点低沉。但是,紧接着笔锋一转,感情的色彩就完全不一样了:溪水能鉴照万物,清洁光亮,秀丽澄澈,铿锵鸣响,有金石般的声音。这是一个多么恬静、闲适、幽美、和谐的世界啊!把这么一个世界和现实生活中的黑暗政治对比一下,哪一个龌龊,哪一个光明,不是昭然若揭了吗?这样一个世界难道只能使愚昧的人心喜目笑、眷恋向往,高兴得不愿离去吗?如果真是这样,那么,那些聪明的人所留恋的到底是一种怎样的世界呢?真是意在言外,发人深思!
  无数的春笋生满竹林,不仅封住了柴门还堵住了道路,那些踏着新竹来欣赏竹林的人,来到我这我都怒而不欢迎!
  “少无适俗韵,性本爱丘山。”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领,这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人,其本性与淳朴的乡村、宁静的自然,似乎有一种内在的共通之处,所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格,看破官场后,执意离开,对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调,同时又是一个伏笔,它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
  第二段,就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前后不同的两种学习经历。第一种是交游不广、见闻不博,只学古人陈旧过时的东西。第二种是“求天下奇闻壮观,以知天地之广大”。作者在谈到第二种学习经历时,列举了四个事实:一是经过秦汉故都,尽情观赏;二是眺望黄河,想像着古时的英雄人物;三是到了京城,饱览一切,知道了天地的广阔、美丽;四是谒见了欧阳公,知道天下的好文章都汇集在这里。归纳起来,实际上是游览天下名山大川 ,广交天下的文人学士。而这两样,实际上说的都是外在的阅历,可见,苏辙是更重视外在的阅历的。
  作者通过三个正面描写和三次侧面烘托,在简省的白描中通过强烈而深刻的对比,戏剧化地突出了人物性格物征,深刻而令人警醒地彰明了“哀溺”的主题。
  陈子昂描写自然景物的对偶句不似上官仪那样复杂,可是在这首诗中,这些对句也一铺到底,破坏了诗篇的流畅。此外,诗人还隐喻性地运用动词描写直观景象,表现了宫廷诗的一定影响。
  “草合离宫转夕晖,孤云飘泊复何依?”夕阳落照之下,当年金碧辉煌的皇帝行宫已被荒草重重遮掩,残状不忍目睹。不忍目睹却又不忍离去,因为它是百年故国的遗迹,大宋政权的象征,看到她,就好像看到了为之效命的亲人,看到了为之奔走的君王。 “草合离宫”与“孤云漂泊”相对,则道出国家与个人的双重不幸,染下国家存亡与个人命运密切相关的情理基调。“转夕晖”之“转”字用得更是精妙到位,尽显状元宰相的艺术风采:先是用夕阳渐渐西斜、渐渐下落之“动”反衬诗人久久凝望、久久沉思之“静”,进而与“孤云飘泊复何依”相照应,引发出诗人万里长江般的无限悲恨,无限怅惘。一个处境悲凉空怀“恨东风不借、世间英物”复国壮志的爱国者的形象随之跃然纸上。
  这篇文章可明显分为二部分:前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义,分评三花,并以莲自况,抒发了作者内心深沉的慨叹。
  《蒿里(hao li)》佚名 古诗在泰山下。迷信传说,人死之后魂魄归于《蒿里》佚名 古诗。歌的开头提出疑问:“《蒿里》佚名 古诗谁家地?”疑问的所以提出,在于下一句:“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严,凡事分别流品,绝无混淆,似乎天经地义。所以诗人不解:这“《蒿里》佚名 古诗”究竟是怎样一个地方,那里为什么不分贤愚贵贱?人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬(ying quan)爪牙统治,那么,这另一个世界,是“谁家”的天下,归谁掌管呢?人活着的时候绝无平等可言,死后就彼此彼此了(ci liao),这到底是怎么一回事呢?
  诗旨在咏叹《终南山》王维 古诗的宏伟壮大。首联写远景,以艺术的夸张,极言山之高远。颔联写近景,身在山中之所见,铺叙云气变幻,移步变形,极富含蕴。颈联进一步写山之南北辽阔和千岩万壑的千形万态。末联写为了入山穷胜,想投宿山中人家。“隔水”二字点出了作者“远望”的位置。全诗写景、写人、写物,动如脱兔,静若淑女,有声有色,意境清新、宛若一幅山水画。

创作背景

  柳宗元所处的时代,是唐王朝由盛到衰的历史转折时期。公元755年安禄山之乱后,中央政权与藩镇不断巩固自己的势力,对人民加重赋税。史书记载:中唐赋多而重,除法定的夏、秋两税外,加征种种苛税。繁重的苛捐杂税,使劳动人民苦不堪言,如再遇天灾,无疑雪上加霜,他们纷纷逃亡、流浪,以至十室九空。柳宗元在唐顺宗时期,参与了以王叔文为首的永贞革新运动。因反对派的强烈反抗,革新运动一百四十多天后失败,顺宗退位,王叔文被杀,柳宗元贬为永州(今属湖南)司马。在永州的十年期间,柳宗元大量地接触下层,目睹当地人民“非死则徙尔”的悲惨景象,感到有责任用自己的笔来反映横征暴敛导致民不聊生的社会现实,希望最高统治者能借此体察民情,推行善政。柳宗元看到“永州之野产异蛇”,听到有蒋氏者“专其利有三世”的事例,他以进步的思想和身边的素材构思了这篇《《捕蛇者说》柳宗元 古诗》。

  

翁绶( 唐代 )

收录诗词 (2695)
简 介

翁绶 翁绶,[唐](约公元八七七年前后在世)字里、生卒年均不详,约唐僖宗干符中前后在世。工诗,多作近体。咸通六年,(公元八六五年)举进士第。名不甚显,不知所终。全唐诗录有他的诗八首,辛文房评曰“工诗,多近体,变古乐府,音韵虽响,风骨憔悴,真晚唐之移习也”(《唐才子传》)

鹤冲天·黄金榜上 / 陈志魁

耿耿何以写,密言空委心。"
千杯绿酒何辞醉,一面红妆恼杀人。"
山东诸侯国,迎送纷交驰。自尔厌游侠,闭户方垂帷。
怡然青莲宫,永愿恣游眺。"
左对苍山右流水,云有古来葛仙子。葛仙埋之何不还,
抱剑辞高堂,将投崔冠军。长策扫河洛,宁亲归汝坟。
云物三光里,君臣一气中。道言何所说,宝历自无穷。"
炎景宁云惮,神谋肃所将。旌摇天月迥,骑入塞云长。


论诗五首·其一 / 应真

"匈奴迩河朔,汉地须戎旅。天子择英才,朝端出监抚。
出入通籍回天眷。晨趋彩笔柏梁篇,昼出雕盘大官膳。
削去府县理,豁然神机空。自从三湘还,始得今夕同。
念结路方永,岁阴野无晖。单车我当前,暮雪子独归。
"稍稍晨鸟翔,淅淅草上霜。人生早罹苦,寿命恐不长。
"郁郁杨柳枝,萧萧征马悲。送君灞陵岸,纠郡南海湄。
"宁知府中吏,故宅一徘徊。历阶存往敬,瞻位泣馀哀。
萧条林表散,的砾荷上集。夜雾着衣重,新苔侵履湿。


相见欢·花前顾影粼 / 潘曾玮

来过竹里馆,日与道相亲。出入唯山鸟,幽深无世人。
皇情念淳古,时俗何浮薄。理道须任贤,安人在求瘼。
"石桥人不到,独往更迢迢。乞食山家少,寻钟野路遥。
映日成华盖,摇风散锦茵。色空荣落处,香醉往来人。
垂柳金堤合,平沙翠幕连。不知王逸少,何处会群贤。"
"守郡卧秋阁,四面尽荒山。此时听夜雨,孤灯照窗间。
将近隐者邻,远与西山通。大师假惠照,念以息微躬。"
帝车信回转,河汉复纵横。孤凤向西海,飞鸿辞北溟。


岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山 / 寻乐

樯出江中树,波连海上山。风帆明日远,何处更追攀。"
芳菲看不厌,采摘愿来兹。"
惊禽栖不定,流芳寒未遍。携手更何时,伫看花似霰。"
吏部来何暮,王言念在兹。丹青无不可,霖雨亦相期。
日月居东西,朝昏互出没。我来游其间,寄傲巾半幅。
古柳依沙发,春苗带雨锄。共怜芳杜色,终日伴闲居。"
富贵吾自取,建功及春荣。我愿执尔手,尔方达我情。
临风一长恸,谁畏行路惊。"


秋望 / 曹楙坚

"西下长乐坂,东入新丰道。雨多车马稀,道上生秋草。
香从花绶转,色绕佩珠明。海鸟衔初实,吴姬扫落英。
我有延陵剑,君无陆贾金。艰难此为别,惆怅一何深。"
"白露伤草木,山风吹夜寒。遥林梦亲友,高兴发云端。
成山徒可仰,涉海讵知津。幸逢文教盛,还睹颂声新。"
古今歇薄皆共然。"
云能去尘服,兼欲事金鼎。正直心所存,谄谀长自省。
但令意远扁舟近,不道沧江百丈深。"


喜春来·春盘宜剪三生菜 / 耿镃

何日可携手,遗形入无穷。"
弃置一身在,平生万事休。鹰鹯遭误逐,豺虎怯真投。
独园馀兴在,孤棹宿心违。更忆登攀处,天香满袖归。"
未成霖雨用,先失济川材。一罢广陵散,鸣琴更不开。"
岂不及阿母之家青鸟儿,汉宫来往传消息。"
丹泉通虢略,白羽抵荆岑。若见西山爽,应知黄绮心。"
横堤列锦帐,傍浦驻香车。欢娱属晦节,酩酊未还家。"
赤岸落日在,空波微烟收。薄宦忘机括,醉来即淹留。


采莲曲 / 王巳

别愁复经雨,别泪还如霰。寄心海上云,千里常相见。
朝入青霄礼玉堂,夜扫白云眠石床。桃花洞里居人满,
不知炊黍谷,谁解扫荆扉。君但倾茶碗,无妨骑马归。"
英雄倾夺何纷然,一盛一衰如逝川。可怜宫观重江里,
"安禅一室内,左右竹亭幽。有法知不染,无言谁敢酬。
北望无乡信,东游滞客行。今君佩铜墨,还有越乡情。"
出入彤庭佩金印,承恩赫赫如王侯。双峰树下曾受业,
"绝塞临光禄,孤营佐贰师。铁衣山月冷,金鼓朔风悲。


生查子·软金杯 / 梁周翰

"月晦逢休浣,年光逐宴移。早莺留客醉,春日为人迟。
乐哉弦管客,愁杀战征儿。因绝西园赏,临风一咏诗。"
"为长心易忧,早孤意常伤。出门先踌躇,入户亦彷徨。
"小隐慕安石,远游学屈平。天书访江海,云卧起咸京。
"旧井依旧城,寒水深洞彻。下看百馀尺,一镜光不灭。
"满郭春风岚已昏,鸦栖散吏掩重门。
"取胜小非用,来朝明光殿。东平不足先,梦出凤林间。
嘉谷隐丰草,草深苗且稀。农夫既不异,孤穗将安归。


玉真仙人词 / 赵蕤

花香天界事,松竹人间别。殿分岚岭明,磴临悬壑绝。
六博争雄好彩来,金盘一掷万人开。 丈夫赌命报天子,当斩胡头衣锦回。丈八蛇矛出陇西,弯弧拂箭白猿啼。 破胡必用龙韬策,积甲应将熊耳齐。月蚀西方破敌时,及瓜归日未应迟。 斩胡血变黄河水,枭首当悬白鹊旗。
"我在河东时,使往定襄里。定襄诸小儿,争讼纷城市。
"杜门不复出,久与世情疏。以此为良策,劝君归旧庐。
裹粮顾庭草,羸马诘朝鸣。斗酒对寒食,杂花宜晚晴。
委身以纵横。王人之仁兮,不网不钓,得遂性以生成。"
无言羽书急,坐阙相思文。"
"九秋光顺豫,重节霁良辰。登高识汉苑,问道侍轩臣。


蜡辞 / 伊耆氏蜡辞 / 谢懋

醉歌田舍酒,笑读古人书。好是一生事,无劳献子虚。"
"车马日萧萧,胡不枉我庐。方来从令饮,卧病独何如。
"楚关望秦国,相去千里馀。州县勤王事,山河转使车。
百舌鸣高树,弄音无常则。借问声何烦,末俗不尚默。
傍潭窥竹暗,出屿见沙明。更值微风起,乘流丝管声。"
南浮沧海上,万里到吴台。久别长相忆,孤舟何处来。 春风催客醉,江月向人开。羡尔无羁束,沙鸥独不猜。
"高第后归道,乃居玉华宫。逍遥人间世,不异浮丘公。
绿水解人意,为余西北流。因声玉琴里,荡漾寄君愁。"