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静女

隋代 / 阮灿辉

夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
霜雕曲径寒芜白,雁下遥村落照黄。
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
"偶引群仙到世间,熏风殿里醉华筵。
回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"
"风舞槐花落御沟,终南山色入城秋。
"长弓短度箭,蜀马临阶骗。去贼七百里,隈墙独自战。
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,


静女拼音解释:

ye lai yue ku huai gao lun .shu shu shuang bian du bang lan ..
shuang diao qu jing han wu bai .yan xia yao cun luo zhao huang .
wan li kong han yi he yi .zhong xu yi ti bi she ren .wei jie rong shen chu kong ji ..
liao jiang xi zhou bu he qing .bian you san shan gu he qing .dong fang xiao er fa ci wu .
cong jiao xi ling shu .qian zai shang huai bao .he jia he ming ming .ao zhou qu hao hao .
.ou yin qun xian dao shi jian .xun feng dian li zui hua yan .
hui zhan si mian ru kan hua .xu xin you ren bu yu huan ..
qing chen qu jiu mo .qiu se wang san bian .jian shuo wang du yin .shan yang bi yi xian ..
man cao he yuan se .bei jia sui ye sheng .yu chao wang mu dian .qian lu zhu gao jing ..
.feng wu huai hua luo yu gou .zhong nan shan se ru cheng qiu .
.chang gong duan du jian .shu ma lin jie pian .qu zei qi bai li .wei qiang du zi zhan .
yue chong yin huo chu .fan za da peng fei .xiang de huan xiang hou .duo ying zhuo zi yi ..
zi gu fu hua neng ji ji .shi bo zhong ri qu tao tao .han wang fei yuan sheng qiu cao .

译文及注释

译文
我在南山下种植豆子,地(di)里野草茂盛豆苗豌稀。
只有(you)(you)荷花是红花绿叶相配,荷叶有卷有舒,荷花有开有合,衬托得那样完美自然。
禅客归山心情急,山深禅定易得安。
《病牛》李纲 古诗耕耘千亩,换来了劳动成果装满千座粮仓的(de)结果,但它自身却精神极为疲惫,力气全部耗尽,然而,又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?
  从前,苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年(nian),还念念不忘黄州,以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理:贤能之士到某一处地方,不单单会使那儿的人民不忍心忘记他,而且连自己也不能忘记那儿的人民。
  至于信中以“上下要互相信任,才能和(he)品德要与职位相符合”的话教导我,正是我所亲切感(gan)受到的。我的才能和品德与职位不相符,本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病,在我的身上表现得更厉害。
他们都能选拔贤者能人,遵循一定准则不会走样。
世上人们对花和叶的说法不同,把花栽在美观的金盆中,却不管花叶让它落在土里变为尘土。
时间于不知不觉中过去,回头一看已是满天烟云。
我命令凤凰展翅飞腾啊,要日以继夜地不停飞翔。
翠绿的树林围绕着村落,苍青的山峦在城外横卧。
有空闲就步竹石径吟诗,细研精义而忘却早晚(wan)的时间。

注释
⑻绸缪(móu):缠缚,密密缠绕。牖(yǒu):窗。户:门。
⑷归鸿:归雁。破群:离开飞行队伍。
⑴残春:指的是春天将去,春花凋残,故称残春。
①九日:夏历九月九日是赏菊、登高节。
①西州,指扬州。
⑴《相思》王维 古诗:题一作“《相思》王维 古诗子”,又作“江上赠李龟年”。
①乌公:即乌重胤(761—827),张掖(今甘肃张掖)人。起初在昭义节度使卢从史部下任都知兵马使。810年(元和五年)升河阳节度使。河阳军:唐时所置,治所在今河南孟县南。由于唐代的节度使的辖区也是军区,故称“军”。
(9)东风吹血腥:指安史叛军到处屠杀。
⒂寤:交互。辟(pì屁):通“擗”,捶胸。摽(biào鳔):捶,打。

赏析

  前文说到这是一首赞美贵族公子的诗,似乎已没有异议。但它究竟歌唱于何种场合,实在又很难判明。方玉润以为此乃“美公族龙种尽非常人也”(《诗经原始》),大抵为庆贺贵族生子的赞美诗,似乎较近原意。古代的王公贵族,总要自夸其身世尊崇不同凡俗,所以他们的后代,也定是“龙种”、“麟子”。这首诗用于恭贺贵族得子的场合,大约正能满足那些王公大人的虚荣、自尊之心。然而,自从卑贱如陈胜、吴广这样的氓隶之徒,曾喊着“王侯将相宁有种乎”的不平之语揭竿而起以后,凡俗之家便也有了愿得“麟子”的希冀。在这样的背景上反观“《麟之趾》佚名 古诗”,则能与仁兽麒麟媲美,而可热情赞美的,就决非只有“公族”、“公姓”了——既然有不少贵族“龙种”,最终被历史证明只是王冠落地的不肖“跳蚤”;那么凡俗之家,就也能崛起叱咤风云的一代“麟子”。
  此诗写孔巢父执意离开长安,蔡侯为之设宴饯行,杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情,并在诗中赞扬了孔巢父的高风亮节。
  这首诗与曹植的另一首名作《美女篇》主题相当,在艺术描写上却有丰腴与简约的区别,可进行一下比较。《美女篇》全诗较长,节录如下:
  此诗叙写尹吉甫北伐玁狁的战争全程。全诗六章,前四章主要叙述这次战争的起因、时间,以及周军在主帅指挥下所做的迅速勇猛的应急反应。诗一开首,作者就以追述的口吻,铺写在忙于农事的《六月》佚名 古诗里战报传来时,刀出鞘、箭上弦、人喊马嘶的紧急气氛(“柄栖”、“孔炽”、“用急”)。二、三章作者转向对周军训练有素、应变迅速的赞叹。以“四骊”之“维则”、“修广”、“其大有颙”的强健,以“我服既成”的及时,“有严有翼,共武之服”的严明及“以奏肤功”的雄心,从侧面烘托出主将的治军有方。第四章作者以对比之法,先写“玁狁匪茹,整居焦获。侵镐及方,至于泾阳”的凶猛来势;次写车坚马快、旌旗招展的周军先头部队“元戎十乘,以先启行”的军威。一场恶战即将开始,至此,紧张的气氛达到了顶峰。第五章作者并没有被时空逻辑的局限所束缚,凌空纵笔,接连使用了三个“既”字(“戎车既安,如轾如轩。四牡既佶,既佶且闲”),描写己方军队以无坚不克之凛然气势将来犯之敌击退至靠近边界的太原。很自然地从战果辉煌的喜悦之中流露出对主帅的赞美和叹服。从紧张的战斗过渡到享受胜利的平和喜悦,文势为之一变,如飞(ru fei)瀑落山,又如河过险滩,浩荡而雄阔。最末一章,作者由对记忆的描绘转向眼前共庆凯旋的欢宴。“来归自镐”是将记忆与眼前之事联系起来,而“我行永久”说明作者也曾随军远征,定国安邦,与有荣焉。然而自己的光荣之获得,又与主帅的领导有关,可谓自豪与赞扬俱在其中。
  此时主人公的伫足之处,正有一排挺拔高耸的白杨。诗中描述它们“其叶牂牂”、“其叶肺肺”,可见正当叶儿繁茂、清碧满树的夏令。当黄昏降临、星月在天的夜晚,乌蓝的天空撒下银白的光雾,白杨树下便该映漾出一片怎样摇曳多姿的树影。清风吹过,满树的叶儿便“牂牂”、“肺肺”作响。这情景在等候情人的主人公眼中,起初一定是异常美妙的。故诗之入笔,即从黄昏夏夜中的白杨写起,表现着一种如梦如幻的画境;再加上“牂牂”、“肺肺”的树声,听来简直就是心儿的浅唱低回。
  “芬荣何夭促,零落在瞬息”描绘出一幅园花易零落、池草易萎糜的伤感景致(jing zhi)。诗中“夭促”“零落”暗寓出诗人或许多少有点遗憾,美丽总是太仓促,常在瞬间零落,爱花的人是挽留不住落花匆匆的脚步的。其中也不无隐喻满园花草生命之短暂的意味,于是,流露出一种感花伤怀的情绪。
  在诗人们的笔下,松树有远离尘俗的天籁,如储光羲《石子松》诗的“冬春无异色,朝暮有清风”,如顾况《千松岭》诗的“终日吟天风,有时天籁止。问渠何旨意,恐落凡人耳”。“从此静窗闻细韵”,李群玉诗的第三句可能(ke neng)从前人诗句中得到过启发,但又别开生面。庭院里的两株小松,自然不会松涛澎湃,天籁高吟,而只能细韵轻送了。“细韵”一词,在小松的外表、神韵之外,又写出它特有的声音,仍然紧扣题旨,而且和“静窗”动静对照,交相映发。“琴声长伴读书人”,结句的“琴声”紧承第三句的“细韵”,并且将它具象化。“长伴读书人”,既充分地抒发了诗人对小松爱怜、赞美的情感,同时也不着痕迹地补足了题目中的“书院”二字。这样,四句诗脉络一贯,句连意圆,构成了一个新颖而和谐的艺术整体。
  诗写得情意动人。三四两句尤为精妙,十字之外含意很深。「孤月」之「孤」,流露了思妇的孤单之感。但是,明月是可以跨越时空的隔绝,人们可以千里相共的。愿随孤月,流照亲人,写她希望从愁怨之中解脱出来,显出思妇的感情十分真挚。
  第一首的前八句可为一段,作者将“大道”与“窘路”对举,表明自己要走的是宽广的人生道路,不愿走狭窄的小道,因为他志向远大,如同大鹏之鸟,其翼如垂天之云,不愿栖止于卑小之地,以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀,放开千里之足,超世绝尘,一鸣惊人,一飞冲天,倏忽之间,令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句,说明他根本不相信“生死有命,富贵在天”那一套,他认为尽管人的贤愚有别,但并非贤者自贤,愚者自愚,关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁,秉性浊则品格卑污,人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册,贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代,统治者极力鼓吹“君权神授”,宣传“天人感应”和谶(he chen)纬迷信。郦炎反对“生死有命,富贵在天”,是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己,志士不相卜”两句,顶上两句而来,作者要主宰自己的命运,故说贫与富、穷与通若由自己主宰,那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故,蔡泽在干谒诸侯未被进用时,曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相,嘲戏他说:“吾闻圣人不相,殆先生乎?”蔡泽说:“富贵我所自有,吾所不知者寿也,愿闻之。”后来蔡泽西入秦,取范雎而代之,夺取了相位。(见《史记·范雎蔡泽列传》)由此看来,人的“通塞”最终还是“由己”的。
  白居易这首诗,乍看之下似乎平淡无奇,开头的两句,用词平淡,无新奇,只是简单地交待了竹子不用,不须。但也由此设下了悬念,为什么不用?为什么不须?连串的设问,让人情不自禁往下看,原来亮点在后面,一个“看”字,点亮了人无限的想象空间。所以这首诗须仔细品读方能发现其中回味无穷,妙不可言。
  “万国城头吹画角,此曲哀怨何时终?”万国,泛指各地。画角,古管乐器,形如竹筒,本细末大,外加彩绘,故称画角。发声哀厉高亢,军中多用以报告时辰。吹画角,指战乱不止。天下万国都在兵荒马乱中,处处城头吹起凄凉的画角。天下愈乱,百姓愈遭殃。诗的最后说:这画角的声声哀怨,要到什么时候才能停止呢?诗首从岁暮所见写起;诗末以岁暮所闻收束,表达忧乱之意,点破题旨,流露出诗人对时局的深深忧虑。杜甫擅长七古,多以时事入诗,且善于将时事注入纪行咏怀的作品中。其间,又常用简炼的语言表现极为丰富的社会内容。如“高马达官厌酒肉,此辈杼柚茅茨空”,“万国城头吹画角,此曲哀怨何时终”等,都高度地概括了封建社会两种阶级的对立和人民生活在水深火热战乱中的基本面貌,杜甫以诗入史,亦诗亦史,其思想内容的深度广度,其叙事艺术的高度成就,在我国古典诗歌中堪称首屈一指。
  “作书与内舍,便嫁莫留住。”这位筑城役卒写信给在家的妻子说:你赶紧趁年轻改嫁吧,不必留在家里等了。
  这是一首古老的农事祭歌,属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏,即神农氏,一说指帝尧。蜡,是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼,称为蜡礼,蜡礼上所用的祷辞,即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看,实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥,土地被淹没,昆虫成灾,草木荒芜,眼看收获无望,在原始宗教意识的支配下,原始人企图靠(tu kao)着这种有韵律的语言,来指挥自然,改变自然,使它服从自己的愿望。
  1.在矛盾斗争中刻画人物。作者塑造项羽的形象主要抓住四个问题:是否对刘邦发动进攻;是否在席间杀死刘邦;对樊哙的越礼行为采取什么态度;对刘邦逃席又采取什么态度。这些,上面已有分析。这里附带说说樊哙。樊哙在危急的关头不顾卫士阻拦,闯入中军帐,表现了极大的勇敢。但入帐后的种种行动都是有礼有节的,先"披帷西向立,瞋目视项王",以引起项羽注意;项羽赐酒,他先拜谢,然后站着喝,随后连生彘肩也吃了;他借机讥讽项王,却又替刘邦求赏,暗寓尊崇项羽之意,这又说明他粗中有细。
  从全诗来看,作者在写宫女的幽闭生活时,叙事、抒情、写景三者结合,诗句间具有浓郁的悲剧氛围。 这首诗的语言具有质朴平易、“意深词浅,思苦言甘”(袁枚《续诗品》)、“用常得奇”(刘熙载《艺概》)的特点,充分发扬了乐府民歌语言的优良传统。全诗以七字句为主,又时或掺杂三字句等,长短相间、错落有致。而“顶针”手法的运用,及音韵转换之灵活,则使诗读来琅琅上口,有一气流转之妙。
  作为宋代散文的经典,《《袁州州学记》李觏 古诗》虽然不像欧阳修散文那样摇曳多姿,也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备,但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。如果撇去它的文学意义不论而从广告层面上去看,《《袁州州学记》李觏 古诗》可能是较早宣传宜春(袁州)的报告文学了。就凭这一点,我们也有理由感谢李觏。据史志载,最早在宜春兴建昌黎书院(当时称韩文公祠)的正是《《袁州州学记》李觏 古诗》中的主角祖无择。由此很自然会让人想到,倘若昌黎书院还在,何不以此为基础,建成一个反映宜春古代教育的场所——就像在北京的国子监中展示北京的文明史——让人们能真切地触摸到宜春的一段文化史。
  “萧条亭障远,凄惨(一本作‘凄怆’)风尘多。”浓郁的乡关之思中夹杂着尚未消磨的豪气,从诗中迎面扑来。他本可以在故乡安乐地走完自己的人生旅程,却又因故而漂零在异地他乡,屈仕敌国,远离家园。“关门临白狄,城影入黄河。”诗人看不见故园的青山秀水,他想:黄河的那一面,应该就是故乡的城池吧?“秋风别苏武,寒水送荆轲。”苏武不在,易水犹寒,没有人能够明白诗人对于家乡的思念。壮士一去不复返,自己不知何时才能踏入故园。“故园东望路漫漫”,诗人把最好的岁月留在了异国他乡。“谁言气盖世,晨起帐中歌。”最后借前面典故的字面意义,与前六句合成一个完整的境界,勾出了诗人遥望亭障关河,面对秋风寒水,在边塞的帐幕中晨起悲歌的形象。
  傍晚,正当诗人对着流水和春草遐想的时候,忽然东风送来鸟儿的叫声。春日鸟鸣,本是令人心旷神怡的赏心乐事。但是此时—红日西斜,夜色将临;此地—荒芜的名园,再加上傍晚时分略带凉意的春风,在沉溺于吊古之情的诗人耳中,鸟鸣就显得凄哀悲切,如怨如慕,仿佛在表露今昔之感。日暮、东风、啼鸟,本是春天的一般景象,着一“怨”字,就蒙上了一层凄凉感伤的色彩。此时此刻,一片片惹人感伤的落花又映入诗人的眼帘。诗人把特定地点(《金谷园》杜牧 古诗)落花飘然下坠的形象,与曾在此处发生过的绿珠坠楼而死联想到一起,寄寓了无限情思。一个“犹”字渗透着诗人多少追念、怜惜之情!绿珠,作为权贵们的玩物,她为石崇而死是毫无价值的,但她的不能自主的命运不是同落花一样令人可怜么?诗人的这一联想,不仅是“坠楼”与“落花”外观上有可比之处,而且揭示了绿珠这个人和“花”在命运上有相通之处。比喻贴切自然,意味隽永。

创作背景

  陆游一生主张坚决抗金、收复中原,因此为统治集团中求和派所压制。创作本词时陆游正处在人生的低谷,主战派被排挤压迫,士气低落,这首咏梅词,其实也是陆游自己的咏怀之作。

  

阮灿辉( 隋代 )

收录诗词 (4889)
简 介

阮灿辉 阮灿辉,字升甫,江西安福人。嘉庆己卯进士,改庶吉士。有《匏庵诗钞》。

绿水词 / 刘佳

休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
我今学得长生法,未肯轻传与世人。
"静坐黔城北,离仁半岁强。雾中红黍熟,烧后白云香。
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。
"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。


夏昼偶作 / 俞玫

晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。
枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
"侵空撩乱色,独爱我中峰。无事负轻策,闲行蹑幽踪。
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。


高阳台·丰乐楼分韵得如字 / 翟溥福

雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
曷由旌不朽,盛美流歌引。"
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"
雪岭白牛君识无。"
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。


夜到渔家 / 吕大临

"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。
"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。
"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
濛濛雨草瑶阶湿,钟晓愁吟独倚屏。"
荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。
茫茫四大愁杀人。"


雨不绝 / 谈高祐

"仁圣垂文在,虚空日月悬。陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。
星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝,
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,
桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。
饮醴和甘雨,非烟绕御帷。银轮随宝马,玉沼见金龟。


春日还郊 / 廖恩焘

何事政清如水镜,绊他野鹤在深笼。"
"漾舟云路客,来过夕阳时。向背堪遗恨,逢迎宿未期。
长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。
禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"
足不足,争教他爱山青水绿。
虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。
"五色毛衣比凤雏,深花丛里只如无。
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,


即事三首 / 释子英

棠树梅溪北,佳城舜庙东。谁修循吏传,对此莫匆匆。"
太冲无兄,孝端无弟。
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。
已见郢人唱,新题石门诗。"
众山摇落尽,寒翠更重重。"


小雅·节南山 / 范烟桥

山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"
"水势滔滔不可量,渔舟容易泛沧浪。
少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。
东山东畔忽相逢,握手丁宁语似钟。
相思无路莫相思,风里花开只片时。
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
道格何曾格,言煳又不煳。浑身总是眼,还解识人无。


咏秋江 / 章松盦

盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。
"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。
"白石峰之半,先生好在么。卷帘当大瀑,常恨不如他。
燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。
大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
至言发玄理,告以从杳冥。三光入无穷,寂默返太宁。"
"厌上乌桥送别频,湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月,
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"


忆秦娥·梅谢了 / 王宗道

烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
写心陟云峰,纵目还缥缈。宛转众浦分,差池群山绕。
"造化太茫茫,端居紫石房。心遗无句句,顶处有霜霜。
群生莫相轻,已是蓬莱客。"
延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"
"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,