瑞鹤仙·悄郊原带郭
几年困方枘，一旦迷多岐。道因穷理悟，命以尽性知。
苟能行忠信，可以居夷蛮。嗟余与夫子，此义每所敦。
赠君喷玉布，一濯高崭崭。"
持谢着书郎，愚不愿有云。"
零泪沾青简，伤心见素车。凄凉从此后，无复望双鱼。"
我年二十五，求友昧其人。哀歌西京市，乃与夫子亲。
我来亦已幸，事贤友其仁。持竿洛水侧，孤坐屡穷辰。
问公何能尔，忠信先自修。发言当道理，不顾党与雠。
"吟君遗我百篇诗，使我独坐形神驰。玉琴清夜人不语，
"太白秋高助发兵，长风夜卷虏尘清。
炎炎夏日满天时，桐叶交加覆玉墀。
瑞鹤仙·悄郊原带郭拼音解释:
ji nian kun fang rui .yi dan mi duo qi .dao yin qiong li wu .ming yi jin xing zhi .
gou neng xing zhong xin .ke yi ju yi man .jie yu yu fu zi .ci yi mei suo dun .
zeng jun pen yu bu .yi zhuo gao zhan zhan ..
chi xie zhuo shu lang .yu bu yuan you yun ..
ling lei zhan qing jian .shang xin jian su che .qi liang cong ci hou .wu fu wang shuang yu ..
wo nian er shi wu .qiu you mei qi ren .ai ge xi jing shi .nai yu fu zi qin .
wo lai yi yi xing .shi xian you qi ren .chi gan luo shui ce .gu zuo lv qiong chen .
wen gong he neng er .zhong xin xian zi xiu .fa yan dang dao li .bu gu dang yu chou .
.yin jun yi wo bai pian shi .shi wo du zuo xing shen chi .yu qin qing ye ren bu yu .
.tai bai qiu gao zhu fa bing .chang feng ye juan lu chen qing .
yan yan xia ri man tian shi .tong ye jiao jia fu yu chi .
译文及注释
译文
水湾处红色的(de)蓼草就像纷乱的丝织品，跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜深渐凉，停泊下来的船的影子遮盖了稀疏的星星的倒影。
做侯王将相的欲望早断绝，神纵使赐福于我也(ye)难成功。
天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。
我被放逐蛮荒能侥幸不死，衣食足甘愿在此至死而(er)终。
为国尽忠把躯捐，几番沙场苦征战。
明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？
往日的繁华已经消逝，人物也不似当年，四望习池已变得一派荒凉，人迹稀少。
我这老夫，真不知哪是要去的地方， 荒山里迈步艰难，越走就越觉凄伤。
韩愈谈论到张旭狂草时，（认(ren)为张旭）心中并未屏蔽万事，反而将其忧愁与不平之气，统(tong)统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书，视人身为丘井，颓然寄有淡泊之意，又如何发出像（张旭那样）豪迈而不受拘束的气魄呢？仔细一想其实不然，真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙，不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化，空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间，只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里，其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍，上面的话更当允许我说出来。
骑在白马上翩翩而驰的，那是谁家的少年，是在龙城边塞戍城立功的征戍之人。天山如今天寒地冻，积雪厚有三丈，这个时候怎么适合远行呢？春日的蕙兰忽而变得枯萎，变成了秋草，闺中的美人也已经到迟暮之年了。在这凄清落寞的深秋，曲池边传来阵阵吱吱呀(ya)呀梭子的声响。那是风吹动寒梭发出的声响，月亮伴着清霜，更显出秋天深居闺中的女子的无限伤悲。还记得与丈夫离别的那年，门前种的桃树与她齐眉。如今桃树已经高百余尺了，花开花落几十年过去，很多枝条已经枯萎了。始终不见丈夫归来，只有凄伤的眼泪独自空流。
注释
11.伯游：唐羌，字伯游，辟公府，补临武长。
苏武节：《汉书·李广苏建传》载，汉武帝时，苏武出使匈奴，匈奴人要他投降，他坚决拒绝，被流放到北海（今西伯利亚贝加尔湖）边牧羊。为了表示对祖国的忠诚，他一天到晚拿着从汉朝带去的符节，牧羊十九年，始终贤贞不屈，后来终于回到汉朝。
（13）长（zhǎng）：用作动词。
[4] 六卿：《周礼》把执政大臣分为六官，即天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官，亦称六卿。后世往往称吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书为六卿。
⑺人：一种说法为单指荆轲，另一种说法为当时在场的人。
亵玩:玩弄。
（10）扪参历井：参(shēn)、井是二星宿名。古人把天上的星宿分别指配于地上的州国，叫做“分野”，以便通过观察天象来占卜地上所配州国的吉凶。参星为蜀之分野，井星为秦之分野。扪(mén)：用手摸。历：经过。胁息：屏气不敢呼吸。膺：胸。坐：徒，空。
赏析
这首诗写诗人客居长安，求官而不得的困难处境和潦倒感伤的心情。诗人以不得志的人的身份作客饮酒，前四句写作客的情形和潦倒自伤的心情。中间四句，诗人由自伤转为自负和自勉，引汉代名士主父偃和唐代名士马周自比，说明他自己有经世之才，早晚会得到皇帝赏识。后四句，诗人又由自负和自勉转为自伤，感慨自己冷落寂寞的处境。三层意思转折跌宕(die dang)，沉郁顿挫，而以怀才不遇之意加以贯通。《李长吉集》引黄淳耀的话评价说：“绝无雕刻，真率之至者也。”黎简评价说：“长吉少有此沉顿之作。”
至此，我们可以看出，柳宗元这首七绝既非“闲散诗”，又非“偶然景”，更非“抒写孤寂忧愤之心境”，而是一首即事兴怀诗，它记叙了“愚亭”被大水冲毁瞬间瓦解的真实怀景，流露出一种对“愚亭”被毁的十分惋惜而又无可奈何的心情，实质上表现了一种对生活的热爱和对美好事物的怀念与追求。
据《唐诗纪事》卷二十记载，这首诗是祖咏在长安应试时作的。按照规定，应该作成一首六韵十二句的五言排律，但他只写了这四句就交卷。有人问他为什么，他说：“意思已经完满了。”这真是无话即短，不必画蛇添足。
“都尉反龙堆，将军旋马邑。”龙堆，即白龙堆，今新疆库木塔格沙漠。句意为：都尉从龙堆返回(hui)，将军们从马邑凯旋而归。这两句是互文见义，称述得胜还朝，所用地名都是边塞一带，给人以真实感，此后的边塞诗也常用这种手法，罗列多个边关地名，虽然这些地区往往与诗中的事件并无关联，而且地名之间常常不具有确定的逻辑关系。
看剑，有本作“煎茗”，一作“说剑”。作“煎茗”在格律上既不合乎平仄，在诗意上又与当句“引杯”有复，意境平常，当非杜甫原诗。作“说剑”则与《庄子》外篇《说剑》篇名有复，而杜甫此处似乎并非想用《庄子》的典故，当系后世传抄中浅人所臆改，但看杜诗其他篇目，可以得知杜甫实有中夜“看剑”的喜好，如《蕃剑》诗中描写道：“如何有奇怪，每夜吐光芒。虎气必腾(bi teng)上，龙身宁久藏？”在《夜》诗中又有“独坐亲雄剑，哀歌叹短衣”；在《重送刘判官》诗中又云：“经过辨丰剑，意气逐吴钩”；再到苏轼化用杜诗有“引杯看剑话偏长”的诗句，均表明当是“看剑”。杜甫所以喜好看剑，其实不难从他致君尧舜的抱负和其性格中慷慨磊落的特点看出，雄剑、虎气、龙身，未尝不是杜甫自况，虽是一介寒儒，但当其意兴勃发，便自有心雄万夫的气概，《杜诗详注》云：“因看剑而豪气生于此，快饮亦宜引杯长矣”，言颇中肯。至于清夜引杯，似乎是杜甫的一大嗜好，杜诗有“邻人有美酒，稚子夜能赊”（《遣意》）的句子。 酒兴偶动，便不可支，若遇贫困潦倒之际，自然难免“酒债寻常行处有”了，而检书论文看剑，又是无酒不欢的。诗酒流连，对于古代文士而言是极适意的享受，杜甫有诗：“何当一樽酒，重与细论文”（《春日忆李白》）；“说诗能累夜，醉酒或连朝”（《赠卢参谋》）；“醒酒微风入，听诗静夜分”（《陪郑广文游何将军山林十首》之一），似乎以诗文侑觞，才能畅情恣性。而《新唐书》记载杜甫“放旷不自检”、“好论天下事”，那看剑引杯，不亦宜乎？
邹忌从比美的生活经验中深刻认识到一个统治者听到真话之不易。在齐国地位最高、权力最大的齐威王，处在许多人对他有所偏私、有所畏惧、有所企求的环境中，必然是个耳不聪、目不明的受蒙蔽者。于是他把切身体会告诉了齐威王，揭示了这个发人深思的问题，并以此来讽喻齐威王纳谏去蔽。为了使齐王能接受谏言，先述说自己的生活体验，指出妻、妾、客的三种回答是出于不同的动机，先给齐王一个清晰的印象，然后再以齐王所处的生活环境和自己的经历作比较，指出齐王受蒙蔽的严重。这样现身说法确实收到了预期的效果。
后两句就王冕梅花图再引申发表议论。联系当时社会生活里种种不公平的现象，作者愤恨地指出，从古以来，世上庸俗的人看待万般事情总厌恶高尚的风格。这话实际上从时间之久，到事情包罗之广，同情具有高尚风格的人，而对厌恶甚至迫害具有高尚风格的人恶劣世俗加以抨击。正因为世俗不公，所以最后又回到王冕的画上来，不能责怪王冕把梅花的枝头画成(hua cheng)下垂到地面了。
尾联诗人由眼前的月亮想像到千里之外的家乡和亲人，联想到与他们远隔万里共沐月光。这是诗人的美好的愿望和真情的祝愿，也是自己长期滞留异乡，久久难归的无可奈何的告慰。
唐制，官吏每旬休假一日。这首诗第一句诗人叙写自己的一旬中九天为官务奔忙，好不容易迎来了一个休假日。
第一，二句“暮景斜芳殿，年华丽绮宫。”以夕阳斜照、“年华”把芳殿、绮宫装扮得更加金碧辉煌来点明皇上于宫苑逢除夕，暗示题旨，给人以富丽堂皇之感。
如果说杜牧是为项羽翻案，那么王安石则是为历史本身翻案，人与历史的关系本来就是“顺之则昌，逆之则亡”。这首诗中，作为北宋著名政治家，王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中，表达自己的政治观点，对前人提出质疑，这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体，最终走向议论体的转变，对当时的诗文革新运动起了推动作用。 王安石则属意史论史评，延伸了咏史诗的内容深度，有着独到的政治见解。
前六句，从久别，到重逢，到叙旧，写“喜见”，突出了一个“喜”字；七、八句转入“言别”。作者没有使用“离别”的字样，而是想象出一幅表弟登程远去的画图：“明日巴陵道，秋山又几(you ji)重。”“明日”，点出聚散匆匆。“巴陵道”，即通往巴陵郡（今湖南岳阳）的道路，这里提示了表弟即将远行的去向。“秋山又几重”则是通过重山阻隔的场景，把新的别离形象地展现在读者面前。用“秋”形容“山”，于点明时令的同时(tong shi)，又隐蕴着作者伤别的情怀。从宋玉开始，就把秋天同悲伤联系在一起了。“几重”而冠以“又”字，同首句的“十年离乱”相呼应，使后会难期的惆怅心情，溢于言表。
这首诗，前四句主要陈时事，后四句主要抒怀抱，层次清楚，结构(jie gou)井然，语无虚设，字字中包含着诗人对时局的殷忧和关注，对国家的热爱，对庸懦无能的文武大员的失望和谴责，也抒发了他不被朝廷重用、壮志难酬的苦闷。全诗出语浑朴，感情挚厚；语言精简，音韵律工谐。
十年磨一剑，霜刃未曾试
三、四句，写潮头过后的情况。诗写江面汹涌的波涛，却不直接写水怎么样，而说天空在水中的倒影颠簸起伏，西落的太阳忽上忽下，进一步渲染了水势、浪头的巨大。两个动词“摇动”、“沉浮”，都有震动人心的作用。
至此，我们可以看出，柳宗元这首七绝既非“闲散诗”，又非“偶然景”，更非“抒写孤寂忧愤之心境”，而是一首即事兴怀诗，它记叙了“愚亭”被大水冲毁瞬间瓦解的真实怀景，流露出一种对“愚亭”被毁的十分惋惜而又无可奈何的心情，实质上表现了一种对生活的热爱和对美好事物的怀念与追求。
据《唐诗纪事》卷二十记载，这首诗是祖咏在长安应试时作的。按照规定，应该作成一首六韵十二句的五言排律，但他只写了这四句就交卷。有人问他为什么，他说：“意思已经完满了。”这真是无话即短，不必画蛇添足。
“都尉反龙堆，将军旋马邑。”龙堆，即白龙堆，今新疆库木塔格沙漠。句意为：都尉从龙堆返回(hui)，将军们从马邑凯旋而归。这两句是互文见义，称述得胜还朝，所用地名都是边塞一带，给人以真实感，此后的边塞诗也常用这种手法，罗列多个边关地名，虽然这些地区往往与诗中的事件并无关联，而且地名之间常常不具有确定的逻辑关系。
看剑，有本作“煎茗”，一作“说剑”。作“煎茗”在格律上既不合乎平仄，在诗意上又与当句“引杯”有复，意境平常，当非杜甫原诗。作“说剑”则与《庄子》外篇《说剑》篇名有复，而杜甫此处似乎并非想用《庄子》的典故，当系后世传抄中浅人所臆改，但看杜诗其他篇目，可以得知杜甫实有中夜“看剑”的喜好，如《蕃剑》诗中描写道：“如何有奇怪，每夜吐光芒。虎气必腾(bi teng)上，龙身宁久藏？”在《夜》诗中又有“独坐亲雄剑，哀歌叹短衣”；在《重送刘判官》诗中又云：“经过辨丰剑，意气逐吴钩”；再到苏轼化用杜诗有“引杯看剑话偏长”的诗句，均表明当是“看剑”。杜甫所以喜好看剑，其实不难从他致君尧舜的抱负和其性格中慷慨磊落的特点看出，雄剑、虎气、龙身，未尝不是杜甫自况，虽是一介寒儒，但当其意兴勃发，便自有心雄万夫的气概，《杜诗详注》云：“因看剑而豪气生于此，快饮亦宜引杯长矣”，言颇中肯。至于清夜引杯，似乎是杜甫的一大嗜好，杜诗有“邻人有美酒，稚子夜能赊”（《遣意》）的句子。 酒兴偶动，便不可支，若遇贫困潦倒之际，自然难免“酒债寻常行处有”了，而检书论文看剑，又是无酒不欢的。诗酒流连，对于古代文士而言是极适意的享受，杜甫有诗：“何当一樽酒，重与细论文”（《春日忆李白》）；“说诗能累夜，醉酒或连朝”（《赠卢参谋》）；“醒酒微风入，听诗静夜分”（《陪郑广文游何将军山林十首》之一），似乎以诗文侑觞，才能畅情恣性。而《新唐书》记载杜甫“放旷不自检”、“好论天下事”，那看剑引杯，不亦宜乎？
邹忌从比美的生活经验中深刻认识到一个统治者听到真话之不易。在齐国地位最高、权力最大的齐威王，处在许多人对他有所偏私、有所畏惧、有所企求的环境中，必然是个耳不聪、目不明的受蒙蔽者。于是他把切身体会告诉了齐威王，揭示了这个发人深思的问题，并以此来讽喻齐威王纳谏去蔽。为了使齐王能接受谏言，先述说自己的生活体验，指出妻、妾、客的三种回答是出于不同的动机，先给齐王一个清晰的印象，然后再以齐王所处的生活环境和自己的经历作比较，指出齐王受蒙蔽的严重。这样现身说法确实收到了预期的效果。
后两句就王冕梅花图再引申发表议论。联系当时社会生活里种种不公平的现象，作者愤恨地指出，从古以来，世上庸俗的人看待万般事情总厌恶高尚的风格。这话实际上从时间之久，到事情包罗之广，同情具有高尚风格的人，而对厌恶甚至迫害具有高尚风格的人恶劣世俗加以抨击。正因为世俗不公，所以最后又回到王冕的画上来，不能责怪王冕把梅花的枝头画成(hua cheng)下垂到地面了。
尾联诗人由眼前的月亮想像到千里之外的家乡和亲人，联想到与他们远隔万里共沐月光。这是诗人的美好的愿望和真情的祝愿，也是自己长期滞留异乡，久久难归的无可奈何的告慰。
唐制，官吏每旬休假一日。这首诗第一句诗人叙写自己的一旬中九天为官务奔忙，好不容易迎来了一个休假日。
第一，二句“暮景斜芳殿，年华丽绮宫。”以夕阳斜照、“年华”把芳殿、绮宫装扮得更加金碧辉煌来点明皇上于宫苑逢除夕，暗示题旨，给人以富丽堂皇之感。
如果说杜牧是为项羽翻案，那么王安石则是为历史本身翻案，人与历史的关系本来就是“顺之则昌，逆之则亡”。这首诗中，作为北宋著名政治家，王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中，表达自己的政治观点，对前人提出质疑，这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体，最终走向议论体的转变，对当时的诗文革新运动起了推动作用。 王安石则属意史论史评，延伸了咏史诗的内容深度，有着独到的政治见解。
前六句，从久别，到重逢，到叙旧，写“喜见”，突出了一个“喜”字；七、八句转入“言别”。作者没有使用“离别”的字样，而是想象出一幅表弟登程远去的画图：“明日巴陵道，秋山又几(you ji)重。”“明日”，点出聚散匆匆。“巴陵道”，即通往巴陵郡（今湖南岳阳）的道路，这里提示了表弟即将远行的去向。“秋山又几重”则是通过重山阻隔的场景，把新的别离形象地展现在读者面前。用“秋”形容“山”，于点明时令的同时(tong shi)，又隐蕴着作者伤别的情怀。从宋玉开始，就把秋天同悲伤联系在一起了。“几重”而冠以“又”字，同首句的“十年离乱”相呼应，使后会难期的惆怅心情，溢于言表。
这首诗，前四句主要陈时事，后四句主要抒怀抱，层次清楚，结构(jie gou)井然，语无虚设，字字中包含着诗人对时局的殷忧和关注，对国家的热爱，对庸懦无能的文武大员的失望和谴责，也抒发了他不被朝廷重用、壮志难酬的苦闷。全诗出语浑朴，感情挚厚；语言精简，音韵律工谐。
十年磨一剑，霜刃未曾试
三、四句，写潮头过后的情况。诗写江面汹涌的波涛，却不直接写水怎么样，而说天空在水中的倒影颠簸起伏，西落的太阳忽上忽下，进一步渲染了水势、浪头的巨大。两个动词“摇动”、“沉浮”，都有震动人心的作用。
创作背景
此诗作于公元818年（元和十三年），一说公元817年，当时元稹在通州（州治在今四川达州）任司马。唐朝自安史之乱后，藩镇割据，外族入侵，宦官专权，迅速由盛而衰。唐宪宗时改革朝政，有一些中兴气象。公元817年（元和十二年）冬天，朝廷平定了淮西吴元济的叛乱，国内暂告安定。诗人生活在这个时代，并对宫廷生活颇为了解，贬官到下层，又在一定程度上接触了社会生活和吸取了民间传闻，思想感情发生了一些变化，于是写下了这首著名的长篇叙事诗。
郑良臣( 元代 )
收录诗词 (2733) 首
简 介
郑良臣 福州闽县人，字尧叟。宁宗嘉定十年进士。历官太常博士。理宗淳祐初守潮州，时官府据籍取白丁钱，虽有迁徙物故，不为除豁。良臣为易籍更编，又增置田税于学及韩山书院，以为养士费，士民德之。
山寺题壁
宦途事非远，拙者取自疏。终然恋皇邑，誓以结吾庐。
宁怀别时苦，勿作别后思。"
结友心多契，驰声气尚吞。士安曾重赋，元礼许登门。
今日烟波九疑去，相逢尽是眼中人。"
意恐被诗饿，欲住将底依。卢殷刘言史，饿死君已噫。
河清谅嘉瑞，吾帝真圣人。时哉不我梦，此时为废民。
复集东城。林疏时见影，花密但闻声。营中缘催短笛，
哀猿咽水偏高处，谁不沾衣望故乡。"
壬戌清明作
君王手赐黄金珰。日日斗鸡都市里，赢得宝刀重刻字。
偶到匡山曾住处，几行衰泪落烟霞。"
那言空山烧，夜随风马奔。飞声鼓鼙震，高焰旗帜翻。
汉宫承宠不多时，飞燕婕妤相妒嫉。"
顾我倦行者，息阴何不早。少壮尘事多，那言壮年好。"
"翩翩绛旐寒流上，行引东归万里魂。
清风一朝胜，白露忽已凝。草木凡气尽，始见天地澄。
"古树少枝叶，真僧亦相依。山木自曲直，道人无是非。
解语花·云容冱雪
隼眦看无物，蛇躯庇有鳞。天方刍狗我，甘与尔相亲。
平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。
"南宫幸袭芝兰后，左辅曾交印绶来。多病未离清洛苑，
"初拜柳州出东郊，道旁相送皆贤豪。回眸炫晃别群玉，
昔年此气味，还走曲江滨。逢着韩退之，结交方殷勤。
工农虽小人，事业各有守。不知官在朝，有益国家不。
血流何滂滂。谲险万万党，架构何可当。眯目衅成就，
何处深春好，春深阿母家。瑶池长不夜，珠树正开花。
南歌子·荷盖倾新绿
君归与访移家处，若个峰头最较幽。"
薄暮归见君，迎我笑而莞。指渠相贺言，此是万金产。
"买得一片田，济源花洞前。千里石壁坼，一条流泌泉。
"闻君有双鹤，羁旅洛城东。未放归仙去，何如乞老翁。
假守亦高卧，墨曹正垂耳。契阔话凉温，壶觞慰迁徙。
古人形似兽，皆有大圣德。今人表似人，兽心安可测。
"谁把相思号此河，塞垣车马往来多。
东吴游宦乡，官知自有由。潮州底处所，有罪乃窜流。
游东田
逡巡潜虬跃，郁律惊左右。霆电满室光，蛟龙绕身走。
长安车马客，倾心奉权贵。昼夜尘土中，那言早春至。
竹外天空晓，谿头雨自晴。居人宜寂寞，深院益凄清。
自从云散各东西，每日欢娱却惨凄。
帝命泽诸夏，不弃虫与昆。随时布膏露，称物施厚恩。
"上国庭前草，移来汉水浔。朱门虽易地，玉树有馀阴。
"寂寂山景静，幽人归去迟。横琴当月下，压酒及花时。
上言愧无路，日夜惟心祷。鹤翎不天生，变化在啄菢。
水龙吟·赋张斗墅家古松五粒
何以祛扰扰，叩调清淅淅。既惧豪华损，誓从诗书益。
因出怀中文，调孤词亦清。悄如促柱弦，掩抑多不平。
女英新喜得娥皇。"
敢衒由之瑟，甘循赐也墙。官微思假路，战胜忝升堂。
"天皇开四极，便有东西道。万古阅行人，行人几人老。
抗哉巢由志，尧舜不可迁。舍此二者外，安用名为宾。
京兆归何处，章台空暮尘。可怜鸾镜下，哭杀画眉人。
"劳动诸贤者，同来问病夫。添炉烹雀舌，洒水净龙须。
南中咏雁诗
"宣州浑是上清宫，客有真人貌似童。绀发垂缨光髧髧，
北军百万虎与貔，天子自将非他师。一朝夺印付私党，
旅梦惊蝴蝶，残芳怨子规。碧霄今夜月，惆怅上峨嵋。"
与君昼夜歌德声。"
里中无老少，唤作癫儿郎。一日风云会，横行归故乡。
道异诚所希，名宾匪余仗。超摅藉外奖，俯默有内朗。
碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。一碗喉吻润，
"薝卜林中黄土堆，罗襦绣黛已成灰。芳魂虽死人不怕，
感遇十二首·其二
"长安寺里多时住，虽守卑官不苦贫。作活每常嫌费力，
"岩谷不自胜，水木幽奇多。朔风入空曲，泾流无大波。
"夜到碧溪里，无人秋月明。逢幽更移宿，取伴亦探行。
竟夕不能寐，同年知此情。汉皇无奈老，何况本书生。"
余之瞻望心悠哉。零雨其濛愁不散，闲花寂寂斑阶苔。
日月异又蚀，天地晦如墨。既亢而后求，异哉龙之德。
"早知皆是自拘囚，不学因循到白头。
露草百虫思，秋林千叶声。相望一步地，脉脉万重情。"
吊白居易
何必尚远异，忧劳满行襟。
"苍苍宰树起寒烟，尚有威名海内传。
虚皇不愿见，云雾重重翳。大帝安可梦，阊阖何由跻。
林下无拘束，闲行放性灵。好时开药灶，高处置琴亭。
鸣玉机全息，怀沙事不忘。恋恩何敢死，垂泪对清湘。"
潜窦激飞泉，石路跻且崇。步武有胜概，不与俗情同。"
今我兹之来，犹校成岁功。辍田植科亩，游圃歌芳丛。
自笑心何劣，区区辨所冤。伯仁虽到死，终不向人言。
钦州守岁
凉馆闻弦惊病客，药囊暂别龙须席。请歌直请卿相歌，
尚驻从龙意，全舒捧日文。光因五色起，影向九霄分。
阳月时之首，阴泉气未牙。殿阶铺水碧，庭炬坼金葩。
凤巢阿阁重且深。尔今所托非本地，乌鸢何得同尔心。"
想君书罢时，南望劳所思。况我江上立，吟君怀我诗。
"一拳芙蓉水，倾玉何泠泠。仙情夙已高，诗味今更馨。
"中虚得暴下，避冷卧北窗。不蹋晓鼓朝，安眠听逢逢。
弦管常调客常满，但逢花处即开樽。"