祝英台近·挂轻帆
天津桥畔火光起，魏王堤上看洪水。
迢迢山径峻，万仞险隘危。石桥莓苔绿，时见白云飞。
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引，月中娇女执幡迎。
何物不为狼藉境，桃花和雨更霏霏。"
红豆树间滴红雨，恋师不得依师住。
机闲看净水，境寂听疏钟。宣室恩长在，知君志未从。"
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫，白鸟双双避钓飞。
"侯门初拥节，御苑柳丝新。不是悲殊命，唯愁别近亲。
风吹花片使我迷，时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇，
"阶砌乱蛩鸣，庭柯烟露清。月中邻乐响，楼上远山明。
祝英台近·挂轻帆拼音解释:
tian jin qiao pan huo guang qi .wei wang di shang kan hong shui .
tiao tiao shan jing jun .wan ren xian ai wei .shi qiao mei tai lv .shi jian bai yun fei .
shi fu xia yi jia he xing .tian shang shuang tong chi pei yin .yue zhong jiao nv zhi fan ying .
he wu bu wei lang jie jing .tao hua he yu geng fei fei ..
hong dou shu jian di hong yu .lian shi bu de yi shi zhu .
ji xian kan jing shui .jing ji ting shu zhong .xuan shi en chang zai .zhi jun zhi wei cong ..
kong shan rong yi zhang li gui .qing yuan yi yi ju lin jiao .bai niao shuang shuang bi diao fei .
.hou men chu yong jie .yu yuan liu si xin .bu shi bei shu ming .wei chou bie jin qin .
feng chui hua pian shi wo mi .shi shi wen shan jing ta xue .shi liang dan zao yi geng qi .
.jie qi luan qiong ming .ting ke yan lu qing .yue zhong lin le xiang .lou shang yuan shan ming .
译文及注释
译文
所以近处的诸侯无不听命，远(yuan)方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世，新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见，天子却说：‘我一定要以不享的罪名征讨他’，并且向他炫耀武力，这样做恐怕会废弃先王的遗训，而(er)使朝见天子之礼濒于破坏吧？我听说那犬戎国君秉性敦厚，能遵循祖先的遗德，遵守终生朝见一次之礼，专一不二，他们会有防御我们的准备的。”穆王不听，去征战犬戎，只得到(dao)四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后，荒服地方的诸侯就不来朝见了。
黄河两岸一派萧条只见乱跑的狐兔，试问当年、祖逖离开这里后，还有人(ren)来过否？多少在建业新亭洒泪的士大夫，谁真正想到过中原那一大块国土？算起来恢复大业必须由适当的人来做。应该笑象我等书生心里胆怯，向车中、关闭起来象新媳妇。空空地目送，边塞的鸿雁飞去。
出塞后再入塞气候变冷，
风光明秀，引起了女子无限的闺阁怨情，她空虚无聊，行坐不安，秀丽的眉头皱成了一团。
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？
成都有个犀浦镇，只是一个十分繁荣，富强的大镇。我正巧在四月路经此地，看到了这里美丽的景色。满树的黄梅已经成熟，深而清的河水向长江流去。天空下起了蒙蒙细雨，打湿了茅(mao)草盖的屋顶，山间云雾弥漫，田间有春水浇灌。河中仿佛整日有蛟龙在嬉戏，形成一个个漩涡达到河岸又返回来。
半夜里做梦，神魂飞渡重洋。
登上高台，心情阔然开朗。俯视台下，溪水静静流淌，清澈纯透，给人以清爽之感。岸边的香草散发着像兰花一样迷人的芬芳。抬头望去，一只黄鹄高飞空中，飞向远方。弯弓射鹄，我期盼自己主寿万年。
巫峡(xia)里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。
可是他们不念同门携手的情意，把我当作走路时的脚迹一样，不屑一顾 !
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压，高明之位会让神鬼都深感厌恶。
窗南有棵孤傲的青松，枝叶是多么茂密。
是男儿就应该有远大的抱负，不该眷恋家园，而应以天下为家，建功立业。汉高祖自新丰起兵后，项羽又何曾在故乡待过。
注释
艺苑：艺坛，艺术领域。
（32）日观亭：亭名，在日观峰上。
桔柚：典出《尚书·禹贡》，禹治洪水后，人民安居乐业，东南岛夷之民也将丰收的桔柚包好进贡。
64、还报：回去向陈胜汇报。
94.险巇（xi1西）：险阻，此指小人作梗。
梦得：诗人刘禹锡，字梦得。沽酒：买酒。后期：后会之期。
子：您，指秦嘉的妻子徐淑。
赏析
《毛诗序》说：“《《灵台》佚名(yi ming) 古诗》，民始附也。文王受命，而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造《灵台》佚名 古诗、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实，《孟子·梁惠王》云：“文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰《灵台》佚名 古诗，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。”已将《《灵台》佚名 古诗》的诗旨解说得很清楚。自然这是从当时作者的一面来说，如果从今天读者的一面来说，会同意这样的题解：“这是一首记述周文王建成《灵台》佚名 古诗和游赏奏乐的诗。”（程俊英《诗经译注》）
我心底还是关爱着你的，希望你离开我之后依然可以衣食无忧，不要有怀念的意思。只是“闻君有两意，故来相决绝。”你若要分手，我绝不纠缠(chan)。斩断情丝的截决不是没有。甚至可以男婚女嫁两不相干。
这首诗描写了“蚕妇”和“玉人”两种截然不同的生(sheng)活。借富贵人家的女人歌舞彻夜不归，来反衬蚕妇生活之辛苦。杜鹃啼叫到还只是四更天的时候，蚕妇不得不起来察视养的蚕是否吃的桑叶稀少了，以免影响到蚕茧的产量。蚕妇日以继夜辛苦地劳作，对她来说，那些“玉人”夜深达旦(da dan)地歌舞供贵人娱乐，直到楼头明月已经西沉，挂在柳梢枝头的时候还没有回来，简直是不可思议的。
这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想，同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦，仍然想到天下寒士，白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。
香径尘生鸟自啼，屧廊人去苔空绿。
原诗题下注：“及第后出关作。”诗人从公元883年（唐僖宗中和三年）流落江南起，直到公元894年（昭宗乾宁元年）擢第，历十二年，战乱频仍，颠沛流离，所以这首诗劈头便感慨万端地说：“十年身事各如萍”。诗人用随风飘泊的水上浮萍，刻画了自己流离失所的“十年身事”。“各”字表明东吴生与自己同是天涯沦落人，自不免同病相怜。
黄庭坚一生，道路崎岖坎坷，由于遭受人陷害中伤，曾贬官司蜀中六年之久；召回才几个月，又被罢官司来武昌闲居。当夜纳凉南楼，眼见明月清风，无拘无束，各行其是，想到自己每欲有所作为，却是动辄得罪，怅恨之情，于是潜滋(qian zi)暗长。“清风明月无人管”，正是诗人这种心绪的自然流露。
写项羽听了曹无伤告密之后的反应和听了项伯劝解之后的反应，形成两个极端，把项羽毫无主见，不辨忠奸，既易冲动又易受骗的性格勾画得十分鲜明。写项羽在《鸿门宴》司马迁 古诗上既不顾范增再三催促杀刘(sha liu)邦的暗示，又不制止项庄意在杀刘邦的舞剑，还把樊哙的愤激当作豪壮，对刘邦的逃席行为听之任之，处处表现他的优柔寡断。
据晚唐范摅《云溪友议》记述，刘采春是中唐时的一位女伶，擅长演唐代流行的参军戏。元稹曾有一首《赠刘采春》诗，赞美她“言词雅措风流足，举止低徊秀媚多”，“选词能唱《望夫歌》”。《望夫歌》就是《啰唝曲》。方以智《通雅》卷二十九《乐曲》云：“啰唝犹来罗。”“来罗”有盼望远行人回来之意。据说，“采春一唱是曲，闺妇、行人莫不涟泣”，可见当时此曲歌唱和流行的情况。
《平湖乐》（即《小桃红》）格多律句，故清人朱彝尊《词综》即将此曲收入为词。由宋词一路衍化而来的那部分曲，确曾存在亦词亦曲、“词以文（而）言，曲以声（而）言”（刘熙载《艺概》）的一体二名的情形。但混淆的产生，主要还是缘于早期文人以词笔为散曲的创作倾向。该篇末句“问”为衬字，可知作者是将它认同为曲的。
《卫风·《硕人》佚名 古诗》通篇用了铺张手法，不厌其烦地吟唱了有关“《硕人》佚名 古诗”的方方面面，如第一章主要说她的出身——她的三亲六戚，父兄夫婿，皆是当时各诸侯国有权有势的头面人物，她是一位门第高华的贵夫人。第三、四章主要写婚礼的隆重和盛大，特别是第四章，七句之中，竟连续六句用了叠字。那洋洋洒洒的黄河之水，浩浩荡荡北流入海；那撒网入水的哗哗声，那鱼尾击水的唰唰声，以及河岸绵绵密密、茂茂盛盛的芦苇荻草，这些壮美鲜丽的自然景象，都意在引出“庶姜孽孽，庶士有朅”——那人数众多声势浩大的陪嫁队伍，那些男傧女侣，他们像庄姜本人一样，皆清一色地修长俊美。上述所有这一切，从华贵的身世到隆重的仪仗，从人事场面到自然景观，无不或明或暗、或隐或显、或直接或间接地衬托着庄姜的天生丽质。而直接描写她的美貌者，除开头“《硕人》佚名 古诗其颀，衣锦褧衣”的扫描外，主要是在第二章。这里也用了铺叙手法，以七个生动形象的比喻，犹如电影的特写镜头，犹如纤微毕至的工笔画，细致地刻画了她艳丽绝伦的肖像——柔软的纤手，鲜洁的肤色，修美的脖颈，匀整洁白的牙齿，直到丰满的额角和修宛的眉毛，真是毫发无缺憾的人间尤物。但这些工细的描绘，其艺术效果，都不及“巧笑倩兮，美目盼兮”八字。
第一涨中“山有……，隰有……”是起兴之语，与后文中所咏对象没有多少联系，只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马，但没有用正确的方式使用，作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式，尽情享用它们，否则自己死去之后，只能留给别人。这里的“曳”、“娄”，是一种非同一般的穿衣打扮方式，不同于日常， “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路，而是郊游等娱乐活动，代表一种安闲的生活方式。
写作特点 1.结构得当，语言精练。 写景与记事相结合，正面描写与侧面烘托相结合，使本文的描写井然有序，主次分明。而且作者惜墨如金，用语十分简练。 2.描写生动。 本文运用了比喻、夸张等修辞手法来增强语言的生动性，没有运用修辞手法的白描部分，语言也十分简洁生动。 3.渲染和烘托手法的运用。 如：“大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪”是渲染钱塘江大潮的“伟观”，增强了艺术效果。烘托又称“衬托”“相衬”，江干上下“饮食百物皆倍穹常时”是烘托《观潮》周密 古诗人极多和《观潮》周密 古诗盛况。
我心底还是关爱着你的，希望你离开我之后依然可以衣食无忧，不要有怀念的意思。只是“闻君有两意，故来相决绝。”你若要分手，我绝不纠缠(chan)。斩断情丝的截决不是没有。甚至可以男婚女嫁两不相干。
这首诗描写了“蚕妇”和“玉人”两种截然不同的生(sheng)活。借富贵人家的女人歌舞彻夜不归，来反衬蚕妇生活之辛苦。杜鹃啼叫到还只是四更天的时候，蚕妇不得不起来察视养的蚕是否吃的桑叶稀少了，以免影响到蚕茧的产量。蚕妇日以继夜辛苦地劳作，对她来说，那些“玉人”夜深达旦(da dan)地歌舞供贵人娱乐，直到楼头明月已经西沉，挂在柳梢枝头的时候还没有回来，简直是不可思议的。
这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想，同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦，仍然想到天下寒士，白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。
香径尘生鸟自啼，屧廊人去苔空绿。
原诗题下注：“及第后出关作。”诗人从公元883年（唐僖宗中和三年）流落江南起，直到公元894年（昭宗乾宁元年）擢第，历十二年，战乱频仍，颠沛流离，所以这首诗劈头便感慨万端地说：“十年身事各如萍”。诗人用随风飘泊的水上浮萍，刻画了自己流离失所的“十年身事”。“各”字表明东吴生与自己同是天涯沦落人，自不免同病相怜。
黄庭坚一生，道路崎岖坎坷，由于遭受人陷害中伤，曾贬官司蜀中六年之久；召回才几个月，又被罢官司来武昌闲居。当夜纳凉南楼，眼见明月清风，无拘无束，各行其是，想到自己每欲有所作为，却是动辄得罪，怅恨之情，于是潜滋(qian zi)暗长。“清风明月无人管”，正是诗人这种心绪的自然流露。
写项羽听了曹无伤告密之后的反应和听了项伯劝解之后的反应，形成两个极端，把项羽毫无主见，不辨忠奸，既易冲动又易受骗的性格勾画得十分鲜明。写项羽在《鸿门宴》司马迁 古诗上既不顾范增再三催促杀刘(sha liu)邦的暗示，又不制止项庄意在杀刘邦的舞剑，还把樊哙的愤激当作豪壮，对刘邦的逃席行为听之任之，处处表现他的优柔寡断。
据晚唐范摅《云溪友议》记述，刘采春是中唐时的一位女伶，擅长演唐代流行的参军戏。元稹曾有一首《赠刘采春》诗，赞美她“言词雅措风流足，举止低徊秀媚多”，“选词能唱《望夫歌》”。《望夫歌》就是《啰唝曲》。方以智《通雅》卷二十九《乐曲》云：“啰唝犹来罗。”“来罗”有盼望远行人回来之意。据说，“采春一唱是曲，闺妇、行人莫不涟泣”，可见当时此曲歌唱和流行的情况。
《平湖乐》（即《小桃红》）格多律句，故清人朱彝尊《词综》即将此曲收入为词。由宋词一路衍化而来的那部分曲，确曾存在亦词亦曲、“词以文（而）言，曲以声（而）言”（刘熙载《艺概》）的一体二名的情形。但混淆的产生，主要还是缘于早期文人以词笔为散曲的创作倾向。该篇末句“问”为衬字，可知作者是将它认同为曲的。
《卫风·《硕人》佚名 古诗》通篇用了铺张手法，不厌其烦地吟唱了有关“《硕人》佚名 古诗”的方方面面，如第一章主要说她的出身——她的三亲六戚，父兄夫婿，皆是当时各诸侯国有权有势的头面人物，她是一位门第高华的贵夫人。第三、四章主要写婚礼的隆重和盛大，特别是第四章，七句之中，竟连续六句用了叠字。那洋洋洒洒的黄河之水，浩浩荡荡北流入海；那撒网入水的哗哗声，那鱼尾击水的唰唰声，以及河岸绵绵密密、茂茂盛盛的芦苇荻草，这些壮美鲜丽的自然景象，都意在引出“庶姜孽孽，庶士有朅”——那人数众多声势浩大的陪嫁队伍，那些男傧女侣，他们像庄姜本人一样，皆清一色地修长俊美。上述所有这一切，从华贵的身世到隆重的仪仗，从人事场面到自然景观，无不或明或暗、或隐或显、或直接或间接地衬托着庄姜的天生丽质。而直接描写她的美貌者，除开头“《硕人》佚名 古诗其颀，衣锦褧衣”的扫描外，主要是在第二章。这里也用了铺叙手法，以七个生动形象的比喻，犹如电影的特写镜头，犹如纤微毕至的工笔画，细致地刻画了她艳丽绝伦的肖像——柔软的纤手，鲜洁的肤色，修美的脖颈，匀整洁白的牙齿，直到丰满的额角和修宛的眉毛，真是毫发无缺憾的人间尤物。但这些工细的描绘，其艺术效果，都不及“巧笑倩兮，美目盼兮”八字。
第一涨中“山有……，隰有……”是起兴之语，与后文中所咏对象没有多少联系，只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马，但没有用正确的方式使用，作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式，尽情享用它们，否则自己死去之后，只能留给别人。这里的“曳”、“娄”，是一种非同一般的穿衣打扮方式，不同于日常， “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路，而是郊游等娱乐活动，代表一种安闲的生活方式。
写作特点 1.结构得当，语言精练。 写景与记事相结合，正面描写与侧面烘托相结合，使本文的描写井然有序，主次分明。而且作者惜墨如金，用语十分简练。 2.描写生动。 本文运用了比喻、夸张等修辞手法来增强语言的生动性，没有运用修辞手法的白描部分，语言也十分简洁生动。 3.渲染和烘托手法的运用。 如：“大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪”是渲染钱塘江大潮的“伟观”，增强了艺术效果。烘托又称“衬托”“相衬”，江干上下“饮食百物皆倍穹常时”是烘托《观潮》周密 古诗人极多和《观潮》周密 古诗盛况。
创作背景
汉末魏晋时，又有很多的丁零族人南迁，这样，富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖，西到土拉河、阿尔泰山一带。当时，由于敕勒人造车业很出名，他们造的车车轮直径最长者达1.4左右，超过了当地牛身的高度，与马的身高相差无几。这种高轮大车，可以在草茂而高，积雪深厚，且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载，当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区，共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来，对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部，这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初，北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响，逐渐懂得了农耕。据记载，北魏文成帝时期，“五部高车合聚祭天，众至数万，大会走马杀牲，游绕歌声忻忻，其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会，敕勒人乘着高车，唱着优美的牧歌，行进在草原，就是在今天看来，也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方，他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》，是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌，后被翻译成汉语。
曾廷枚( 先秦 )
收录诗词 (2436) 首
简 介
曾廷枚 （1734—1816）江西南城人，字升三，一字修吉，号香墅。长于小学，工诗善书，书体遒媚，为翁方纲所称赏。郡中题榜多出其手。有《香墅漫钞商略》、《历朝诗话腋》、《事物类闻》等。
喜外弟卢纶见宿
"朝元下赤墀，玉节使西夷。关陇风回首，河湟雪洒旗。
"圣迹谁会得，每到亦徘徊。一尚不可得，三从何处来。
疾风知劲草，世乱识忠臣。哀哀独孤公，临死乃结缨。
庭有介隐心，得无云泉误。府公中司贵，频贻咫尺素。
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清，肤如冰雪心更明。
自成为拙隐，难以谢多才。见说相思处，前峰对古台。"
"搜新编旧与谁评，自向无声认有声。已觉爱来多废道，
"故园离乱后，十载始逢君。长恨南熏奏，寻常只自闻。
缁衣
"石龛闲锁白猿边，归去程途半在船。林簇晓霜离水寺，
地宁销志气，天忍罪清才。古木霜风晚，江禽共宿来。"
迷山乍被落花乱，度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘，
川注光阴。始衒朱颜丽，俄悲白发侵。嗟四豪之不返，
圣虑多虔肃，斋心合至灵。占祥刊史竹，筮日数尧蓂.
"不分殊幽显，那堪异古今。阴阳徒自隔，聚散两难心。
"硬骨残形知几秋，尸骸终是不风流。
"柳家陶暑亭，意远不可齐。烦襟荡朱弦，高步援绿荑。
泂酌
仗剑当空千里去，一更别我二更回。
远路萦芳草，遥空共白波。南朝在天末，此去重经过。"
争似出尘地行止，东林苔径入西林。"
笔砚行随手，诗书坐绕身。小材多顾盼，得作食鱼人。"
举陟幽期阻，沿洄客意赊。河梁非此路，别恨亦无涯。"
一尉惭梅福，三年愧孟光。此情何所喻，川上有鸳鸯。
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开，凭君自解黄金锁。"
枕着玉阶奏明主。"
相见欢·落花如梦凄迷
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙，神兮神兮真大道。
涂足油应尽，干陀帔半隳。辟支迦状貌，刹利帝家儿。
吞并宁唯汉，凄凉莫问陈。尽随流水去，寂莫野花春。"
"堂开星斗边，大谏采薇还。禽隐石中树，月生池上山。
常随山上下，忽限江南北。共是忘情人，何由肯相忆。
跂禅服宜坏，坐客冠可隳。夜倚月树影，昼倾风竹枝。
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外，门掩寒云寂寞中。
"黔娄蕴雅操，守约遗代华。淡然常有怡，与物固无瑕。
虎丘记
奔景谓可致，驰龄言易流。燕昭昧往事，嬴政亡前筹。
"双峰百战后，真界满尘埃。蔓草缘空壁，悲风起故台。
"世故多离散，东西不可嗟。小秦非本国，楚塞复移家。
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀，东林社忆白氛氲。
昔年住此何人在，满地槐花秋草生。"
妾梦经吴苑，君行到剡溪。归来重相访，莫学阮郎迷。"
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后，一派银河泻落时。
冥心栖太室，散发浸流泉。采柏时逢麝，看云忽见仙。
行宫
犬吠黄椑落，牛归红树深。仍闻多白菌，应许一相寻。"
终朝游俗舍，礼念作威仪。博钱沽酒吃，翻成客作儿。
（《道边古坟》）
"拥褐藏名无定踪，流沙千里度衰容。
似在陈兼卫，终为宋与姚。已观云似鹿，即报首皆枭。
双燕不知肠欲断，衔泥故故傍人飞。
天子初未起，金闺籍先通。身逢轩辕世，名贵鸳鸾中。
解把五行移，能将四象易。传余造化门，始悟希夷则。
赠内
"黄鹤楼前吹笛时，白苹红蓼满江湄。
"宫花野药半相和，藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细，
莫问伊嵇懒，流年已付他。话通时事少，诗着野题多。
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉，神灯千点散红蕖。
廉州颜有道，性行同庄老。爱民如赤子，不杀非时草。
"雪色衫衣绝点尘，明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性，
"犹来吴越尽须惭，背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍，
"人人送酒不曾沽，终日松间挂一壶。
赠女冠畅师
"身着袈裟手杖藤，水边行止不妨僧。
"今岁赴春闱，达如夫子稀。山中把卷去，榜下注官归。
"金册昭昭，列圣孤标。仲尼有言，巍巍帝尧。承天眷命，
到日扫烦政，况今休黩兵。应怜禅家子，林下寂无营。
个树枝条朽，三花五面啼。移家朝度日，谁觉□□□。"
不疾成千古，令焚动四山。感恩终有泪，遥寄水潺潺。
"驿吏满江城，深仁见此情。士林推玉振，公府荐冰清。
"千叠云峰万顷湖，白波分去绕荆吴。
贺新郎·秋晓
触类风骚远，怀贤肺腑衰。河桥送别者，二子好相知。"
"今人看此月，古人看此月。如何古人心，难向今人说。
圣主得贤臣，天地方交泰。恭惟岳精粹，多出于昭代。 君侯握文镜，独立尘埃外。王演俗容仪，崔陵小风概。 馨香拥兰雪，峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒，庄剑无砻淬。 威棱玉霜直，匠石金槌大。诗穿明月珠，道拍安期背。 中兴鸾凤集，直道风云会。万卷似无书，三山如历块。 德乎天所纵，清矣谁堪对。有法在朝端，无尘到冠盖。 具瞻从密勿，旦夕调鼎鼐。为君整衢尊，为君戢蕃塞。 岂知吾后意，忧此毗陵最。亲手赐彤弓，苍生是繄赖。 下车邻寇散，是物冰壶内。龚遂爱廉平，次公太繁碎。 袴襦砧动地，父母歌阛阓。□雪锁戈鋋，非烟绕旌旆。 宁思子产冰，肯羡任棠薤。忽如春再来，不独天重戴。 昂藏海峤鹤，冷碧仙庭桧。物物动和气，家家有新态。 芙蓉开帟幕，锦帐无纤壒。鼓角穿冻云，恩波动耕耒。 奸回改精魄，礼教书绅带。必于尧舜日，还似房杜辈。 野人有章句，格力亦慷慨。若不入丘门，世间更谁爱。
案后一腔冻猪肉，所以名为姜侍郎。"
"车马东门别，扬帆过楚津。花繁期到幕，雪在已离秦。
久别无消息，今秋忽得书。诸孤婚嫁苦，求己世情疏。
道人扫径收松子，缺月初圆天柱峰。"
功下田，力交连。井底坐，二十年。
望岳三首·其二
"伊余本是胡为者，采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王，
"积翠迸一瀑，红霞碧雾开。方寻此境去，莫问几时回。
也知行李别，暂喜话言同。若问庐山事，终身愧远公。"
所愿好九思，勿令亏百行。"
本来无作亦无行，行着之时是妄情。老氏语中犹未决，
皇天昔降祸，隋室若缀旒。患难在双阙，干戈连九州。
三宫发明景，朗照同郁仪。纷然驰飙欻，上采空清蕤。
"流水涓涓芹努芽，织乌西飞客还家。