首页 古诗词 瑶花慢·朱钿宝玦

瑶花慢·朱钿宝玦

近现代 / 张泽

举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
"病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻馥郁,枕上正缠绵。
少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。
"万方厌秦德,战伐何纷纷。四皓同无为,丘中卧白云。
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
只有逍遥好知己,何须更问洞中天。
因知至精感,足以和四时。
"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子,月径多寻银地僧。
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢,山轩日色在阑干。
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。


瑶花慢·朱钿宝玦拼音解释:

ju shi he ren wu wo jia .wo jia bie shi yi rong hua .ying xiang zhu ji deng xian lu .
.bing qi jian ting lian .feng he yi sa ran .kai shi wen fu yu .zhen shang zheng chan mian .
shao nian chang fu ji ying yong .nei gu zeng wu chong he xin .
.wan fang yan qin de .zhan fa he fen fen .si hao tong wu wei .qiu zhong wo bai yun .
yi shi ren shen wei yi lei .jun bu jian luo yang fu zheng gong .shuo yu jin dan ru mang long .
huo xiang yan jian zuo .xuan zhan jian gui lun .sui ran shen chang yi .que nian shi jian ren .
xi lou jin ye san geng yue .huan zhao li ren qi duan xian ..
hou lai shui yu bing xue zi .shang gu chu wen chu yao shi .jin chao huan jian zai yao shi ..
yi yan xiang he dao xiu chuan .feng sao miao yu ling chun cao .zong ji xian si rao yue lian .
luo zhou you qian jia hou zhang .ke di jing zhao san wang .
zhi you xiao yao hao zhi ji .he xu geng wen dong zhong tian .
yin zhi zhi jing gan .zu yi he si shi .
.pu bu xiao geng qi .chan yuan er san chi .xi mai chuan luan sha .cong sheng yan wei shi .
yao fei ba shi xu huan zeng .yun gen ying xia yu fu zi .yue jing duo xun yin di seng .
shao shi ku song yi bu dao .xia shi yan yan shao ren huan .shan xuan ri se zai lan gan .
.zhou xing fu lu xing .shi de dao xian jing .zhun ni he ren kou .chui xu liu yi ming .

译文及注释

译文
听说这里住着许多纯朴的人,愿意同他们度过每一个早晚。
  世人传说晋王临死时(shi),把三枝箭赐给庄宗,并告诉他说:“梁国是我的仇敌,燕王是我推立的,契丹与我约为兄弟,可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭,你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗,便派手下(xia)的随从官员,用猪羊去祭告祖先,从宗庙里恭敬地取出箭来,装在漂亮的丝织口袋里,使人背着在军前开路,等打了胜仗回来,仍旧把箭收进宗庙。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
  远山一片青翠,湖面就如白娟般光洁,每走一步都都如同一幅山水画。去寻访林逋的梅花仙鹤,再去苏堤游玩。把西湖美景都游个遍。明月高高升起天色已晚,回路还远也都不去管它。向前行水和船儿啊不要转头,对着如此美景,酒可不要斟浅了。
而东西两侧又有两座高桥,如同空中(zhong)彩虹一般。
明月不知您已经离去,深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
从前三后公正德行完美,所以群贤都在那里聚会。
已经明白他顾不上过来,是自己太过急切想要见到他。
看看自己没有讨人喜欢的馨香美,白白承受了清风吹沐。
它们一夜之间将会猛(meng)长一千尺,远离竹园的数寸泥,直插(cha)云霄,冲天而立。刮去竹上的青皮写下我楚辞般的诗句,白粉光洁香气浓郁留下一行行黑字迹。
  壶遂说:“孔子的时代,国家没有英明的国君,下层的贤才俊士得不到重用,孔子这才写作《春秋》,流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义,以代替周王朝的法典。现在,您太史公上遇英明的皇帝,下有自己的职守,万事已经具备,都按着适当的顺序(xu)进行着,太史公所论述的,想要说明什么宗旨呢?”
蒙蒙细雨润湿了衣服,自己却没有注意到;枝上的花朵飘落到地上,听不到声响。
酒足饭饱后架起猎鹰就去远郊狩猎,镶金的白玉马鞭一挥舞,就像雪花纷纷飞舞,鸣镝声萧萧。
白鹭鸶拳着一条腿,单足立在冰凉的秋水中,月光明如秋水洒满大(da)江。
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一心只想兼并天下;他的新法推行了两年,秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
笛子吹着《折杨柳》的曲调,又何处寻觅杨柳青青的春天。
一但弹起来时,好象把真珠袋撕破,真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。

注释
8反:同"返"返回,回家。
3.百草二句:清谭献《复堂词话》:“行云、百草、千花、香车、双燕,必有所托。”寒食,节令名,在清明前一日。谭献《蝶恋花》词:“连理枝头侬与汝,干花百草从渠许。”以连理枝头与千花百草对举,正可与此对看。
4.烛残:蜡烛燃烧将尽。残,尽,竭。
⑻屈平,屈原名平,战国末期楚国大诗人,著有《离骚》《天问》等。《史记·屈原贾生列传》评价《离骚》是:“自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也”。
①古月:是“胡”的隐语。这里指叛将康楚元、张嘉延。
263.帝何求:对上帝还有什么要求。
郭:外城。
9.越(yuè粤):广东。越台:昔尉陀立台,以朝汉室,号为“朝台”。

赏析

  第四章在第三章宕出一笔后收回,继续写祭祀的现场,“清酒既载”与第二章的“黄流在中”断而复接,决不是寻常闲笔。这儿写的是祭祀时的“缩酒”仪式,即斟酒于圭瓒,铺白茅于神位前,浇酒于茅上,酒渗入茅中,如神饮之。接下去的“騂牡既备”一句,写祭祀时宰杀作牺牲的牡牛献飨神灵。有牛的祭祀称“太牢”,只有猪、羊的祭祀称“少牢”,以太牢作祭,礼仪很隆重。
  这首七绝宣示了诗人钻研杜、韩的心得,表达其倾慕、推重之情。诗中描叙愁中读杜、韩诗文的极度快感,而后喟叹杜、韩的杰作无人嗣响。以愁起,以愁结,一前一尾,一显一隐,错落有致。诗中旧典活用,有言外之意,弦外之音,又使人回味不已。诗后两句,上句设问,下句作答,一问一答,自成呼应,饶有韵味。
  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。
  这两句对梦境的描写十分成功:梦境切合实境,船在天上与天在水中正相关合,显得真实可信;梦无形体,却说清梦满船,梦无重量,却用“压”字来表现,把幻觉写得如此真切;从梦境的清酣,不难觉察出诗人对于摆脱尘嚣的愉悦,记梦而兼及感情,则又有暗中传神之妙。古代写梦的诗不少,但像这首诗这样清新奇丽而又含蓄丰富,却是并不多见的。
  第三章从祭祀现场宕出一笔,忽然写起了飞鸢与跃鱼,章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,表层语义极其明晰,但深层语义则不易索解。郑玄笺云:“(鸢)飞而至天,喻恶人远去,不为民害也;鱼跳跃于渊中,喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时,他竟又说:“言圣人之德,至于天则鸢飞戾天,至于地则鱼跃于渊,是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为:“君子修其乐易之德,上及飞鸟,下及渊鱼,罔不欢忻悦豫,又况士庶而不仁者乎。”(释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”)因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思,那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事,不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,实际上说的是“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”的意思,象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子,遐不作人”,也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
  这组诗在艺术上有极高的价值,尤其的第一首七律,感情深挚缠绵,炼句设色,流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情,以华艳词章反衬困顿失意情怀,营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃,又使其主旨带有多义性(yi xing)和歧义性,诗人对心灵世界开掘的深度和广度,确实是远迈前人的,其在文学史上的地位,很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
  通常认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》是对晴雯人格悲剧的明写,更是对黛玉人格悲剧的暗写。然而,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》不只是悼祭晴雯或黛玉,更是对大观园所有冰雪般纯洁、花月般美丽、金玉般尊贵的女儿们的悼祭挽歌。该诔与《红楼梦曲》及黛玉《葬花词》、《五美吟》有着共同主题,传达出《红楼梦》“悲金悼玉”的主旨。因而,《红楼梦》第七十九回脂评本注:“非诔晴雯,诔风流也。”《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的确是宝玉对外在环境迫害风流人格而作的无力抗争。
  第五章自成一层。如果说,前面是诗人正面赞颂理想的兄弟之情,这一层则由正面理想返观当时的现实状况;即由赞叹“丧乱”时的“莫如兄弟”,转而叹惜“安宁”时的“不如友生”。“虽有兄弟,不如友生”,这叹惜是沉痛的,也是有史实根据的。西周时期,统治阶级内部骨肉相残、手足相害的事频频发生。《《常棣》佚名 古诗》的作者,是周公抑或召穆公,尚难定论;但有一点可肯定,诗人的叹惜是有感而发的,且有警世规劝之意。不过,这是在宴饮的欢乐气氛中所唱之诗,因此,在短暂的低沉后,音调又转为欢快热烈。
  第四章写夫人归途所思。此时夫人行迈迟迟,一路上考虑如何拯救祖国。“我行其野,芃芃其麦”,说明时值暮春,麦苗青青,长势正旺。所谓“控于大邦”,指向齐国报告狄人灭卫的情况,请求他们出兵,但诗人又想不出用什么办法才能达到目的。此处既写了景,又写了情,情景双绘中似乎让人看到诗人缓辔行进的形象。同第一章的策马奔驰相比,表现了不同的节奏和不同的情绪。而这个不同完全是从生活出发的,盖初来之时因始闻卫亡的消息,所以心急如焚,快马加鞭,不暇四顾;而被许大夫阻挠之后,报国之志难酬,心情沉重,故而行动迟缓,眼看田野中的麦浪好似诗人起伏不定的心潮。诗笔至此,真是令人赞叹。
  第七、八句写送别双方为妙不可言,难以形容的美景所吸引,故而留连景致,忘了启程,致使北风吹来,才感到寒冷,才注意到时间不早。这两句从侧面供托出“少室雪晴”之美,透露出主客惜别之情。最后两句写他们在夕阳西下,不得不别时,仍然依依不舍,驻马浮桥之上,眺望南山之景。
  “时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”,只见她不时地挖来野菜,连菜根一起煮了吃;平时烧柴也很困难,燃生柴还要“带叶烧”。这两句是采用一种加倍强调的说法,通过这种艺术强调,渲染了山中寡妇那难以想象的困苦状况。最后,诗人面对民不聊生的黑暗现实,发出深沉的感慨:“任是深山更深处,也应无计避征徭”。深山有毒蛇猛兽,对人的威胁很大。寡妇不堪忍受苛敛重赋的压榨,迫不得已逃入深山。然而,剥削的魔爪是无孔不入的,即使逃到“深山更深处”,也难以逃脱赋(tuo fu)税和徭役的罗网。“任是”、“也应”两个关联词用得极好。可以看出,诗人的笔触象匕首一样揭露了封建统治者的罪恶本质。
  “有钱能使鬼推磨”,犯人同是被捆绑,如果没钱贿赂,他们就在捆绑时把筋骨折断,甚至造成终身残废。同是遭受板子、夹棍刑讯,但因贿赂钱数差别大,造成伤害的后果差别就也非常大:“一人予三十金,骨微伤,病间月;一人倍之,伤肤,兼旬愈;一人六倍,即夕行步如平常。”因此,文中表现了老百姓(bai xing)“屈死不告状”的心态。
  颈联使用比兴手法表现诗人对历史和现实的感受。“吴岫雨来”、“楚江风急”看似实写眼中景色,然而“吴”、“楚”字面,可以引发历史联想,惊风飘絮,雨打浮萍既为国破家亡象征意象,亦可被认为其意味着“山雨欲来风满楼”的晚唐政治现状,似此似彼,亦此亦彼,彼此难分。“虚槛冷”是山雨将至时,诗人登台凭槛的思绪,是眼前天气变化造成的,同时它又是诗人怀古而产生的,对时局和个人前途的寒颤情绪。风雨中的远帆,是诗人眺望中所见,亦可视为他在怀古中体悟出的回避乱世、远身避祸(bi huo)的道理、事实上,诗人“自有还家计,南湖二顷田”(《夜归丁卯桥村舍》)的想法,正是有感于乱世产生的。
  第八首仍写宫女游乐。首二句写宫殿楼观水绕花簇。“绿”、“红”是诗眼,突出了水与花的特征,使之色彩更为鲜明。三四句乐声,以鸟鸣为喻,使读者易于体会。五六句写宫女游乐,其中有声有色。七八句言趁风日好,去游未央宫,拓展了游乐的地域范围。

创作背景

  据张耒《柯山集》载,司马制举中第,调关中第一幕官,行次里中,一日昼寐,恍惚间见一美妇人,衣裳甚古,人帘执板歌唱此词的上半阕,歌罢而去。司马因续成此曲。而何蘧《春渚纪闻》则谓下半阕为秦觏所续,并记有一段神怪故事,说司马后为杭州幕官,其官舍后乃唐(应为南朝齐)名妓苏小小之墓,所梦的美妇人即苏小小。元人杨朝英《阳春白雪》竞据此以全首为苏小小作。无论是司马故弄狡狯,假托本事,还是真有所梦,此词的著作权还是要归于他本人的。

  

张泽( 近现代 )

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简 介

张泽 张泽,仁宗康定中以泗州通判摄滁州事。事见《舆地纪胜》卷四二。

候人 / 伍服

"秋月圆如镜, ——王步兵
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。
"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。笛声才一举,
"石池清水是吾心,刚被桃花影倒沉。


疏影·苔枝缀玉 / 钟元鼎

"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
上客分明记开处,明年开更胜今年。"
仙驾三山上,龙生二月中。修斋长乐殿,讲道大明宫。
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"
三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。
"孟子终焉处,游人得得过。dz深黄狖小,地暖白云多。


水调歌头·盟鸥 / 贾景德

高歌送君出。"
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落,登塔天花步步开。
何事无心见,亏盈向夜禅。"
诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"
渭城朝雨休重唱,满眼阳关客未归。"
云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。


论诗三十首·其九 / 王苏

争似布衣狂醉客,不教性命属干坤。"
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"
四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,


临江仙·昨夜渡江何处宿 / 刘泽

一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转,
乍移伤粉节,终绕着朱栏。会得承春力,新抽锦箨看。"
官辞中秘府,疏放野麋齐。偃仰青霄近,登临白日低。
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
古岩寒柏对,流水落花随。欲别一何懒,相从所恨迟。"


送别 / 山中送别 / 沈宜修

"孤舸凭幽窗,清波逼面凉。举头还有碍,低眼即无妨。
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。


河渎神·河上望丛祠 / 元恭

"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,
暂别胥门上京口。京口斜通江水流,斐回应上青山头。
高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"
"一领彤弓下赤墀,惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似,
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,


鹊桥仙·七夕 / 何元普

"众岳雄分野,九华镇南朝。彩笔凝空远,崔嵬寄青霄。
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
"白云飘飘星汉斜,独行窈窕浮云车。
"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。
红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。
"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。


读山海经·其一 / 高伯达

"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。
朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。
"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,
铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,


送灵澈上人 / 张炜

"证心何有梦,示说梦归频。文字赍秦本,诗骚学楚人。
"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。
履温行烧地,衣赤动霞风。又似朝天去,诸僧不可同。
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
谁向孤舟忆兄弟,坐看连雁度横桥。"
如今空有孤魂梦,半在嘉陵半锦川。"