"杜叟学仙轻蕙质，韦公事佛畏青娥。
难求方至理，不朽始为名。珍重重相见，忘机话此情。"
"弄珠滩上欲销魂，独把离怀寄酒尊。
"吾有玄中极玄语，周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳，
爱君开閤江之滨，白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识，
此是前车况非远，六朝何更不惺惺。"
"虚舟动又静，忽似去逢时。触物知无迕，为梁幸见遗。
可堪东献明天子，命服新酬赞国风。"
江斋卷箔含毫久，应想梁王礼不经。"
堪想画堂帘卷次，轻随舞袖正纷纷。"
真朋何森森，合景恣游宴。良会忘淹留，千龄才一眄。
何忍不蒙学士。墨制帘下出来，微臣眼看喜死。"
"槐花馆驿暮尘昏，此去分明吏部孙。才器合居科第首，
作用方开物，声名久擅场。丹延分塞郡，宿昔领戎行。
鄱阳气候正，文物皆鲜媚。金镜有馀光，春风少闲地。
"三水中，四维下，上帝降子于辰马。先操鸡，后搏鸭。
.du sou xue xian qing hui zhi .wei gong shi fo wei qing e .
nan qiu fang zhi li .bu xiu shi wei ming .zhen zhong zhong xiang jian .wang ji hua ci qing ..
.nong zhu tan shang yu xiao hun .du ba li huai ji jiu zun .
.wu you xuan zhong ji xuan yu .zhou you ba ji wu chu tu .yun ping piao fan dao ning yang .
ai jun kai ge jiang zhi bin .bai yun huang he chang xiang qin .nan guo zi qi wo bu shi .
ci shi qian che kuang fei yuan .liu chao he geng bu xing xing ..
.xu zhou dong you jing .hu si qu feng shi .chu wu zhi wu wu .wei liang xing jian yi .
ke kan dong xian ming tian zi .ming fu xin chou zan guo feng ..
jiang zhai juan bo han hao jiu .ying xiang liang wang li bu jing ..
kan xiang hua tang lian juan ci .qing sui wu xiu zheng fen fen ..
zhen peng he sen sen .he jing zi you yan .liang hui wang yan liu .qian ling cai yi mian .
he ren bu meng xue shi .mo zhi lian xia chu lai .wei chen yan kan xi si ..
.huai hua guan yi mu chen hun .ci qu fen ming li bu sun .cai qi he ju ke di shou .
zuo yong fang kai wu .sheng ming jiu shan chang .dan yan fen sai jun .su xi ling rong xing .
po yang qi hou zheng .wen wu jie xian mei .jin jing you yu guang .chun feng shao xian di .
.san shui zhong .si wei xia .shang di jiang zi yu chen ma .xian cao ji .hou bo ya .
译文
我曾经有十年的生活在西湖，依(yi)傍着柳树系上我的马匹，追随着芳尘香雾。
我手持一枝菊花，和二千石的太守调笑。
喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而(er)中断。
它在这块雪地上留下(xia)一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
只有牡丹才是真正的天姿色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个长安城。
时不我待，富贵与神仙两者皆会错肩而过。
在遥远的西方，太阳落山的地方，传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特，五官就像陡峭的山峰一样古怪，骨骼清瘦，风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光，头发金黄而弯曲，两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛，高耸的鼻子(zi)像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌，真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父，元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶，可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景，当时太阳和月亮还没有铸造成功，三足乌还没有出谷，月中阴精还没有积成兔形，半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人，把泥浆撒落在地上，变成了一个个贫贱的人，把他们散落到人间，茫茫就像沙尘一样。文康生命不息，长生不老，谁又能说明他不是神仙呢？在西海栽上若木，在东海种植扶桑，过些日子再来看，神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱，两京覆没，天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起，即位于灵武(wu)，克复西京，大驾还都。安禄山已死，群贼又拥立他的儿子为首领，但这不足为患，这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样，成不了什么气候，陛下您就要像光武帝一样，励精图治，光复汉室。天下振动，寰宇洗清，边关无事，贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德，不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等，表演酣畅淋漓，英姿飒爽，进(jin)退有序，纵横成行。他们唱胡歌，献上美酒，朝拜陛下时，都双膝跪地，前臂举起，素手指天如散花状，给陛下祝寿。愿陛下寿比南山，万寿无疆！
月亮出山了，群山一片皎洁如玉，夜静了，连古松也停止了啸吟。
只为思恋。与佳人别后，山水相隔，相距遥远，靠什么来传递书信呢？想来绣阁深枕中的佳人，怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪！巫峡幽会已逝，高阳酒徒已散，只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都，徒然望断远方浓绿的山峰。
碑的意思，是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬，安葬时用大木头垫在棺材下面，系上绳索，以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行，于是留下它不舍得丢掉，碑的名称由此得来。从秦汉以后，有功业德行、施政办事的活着的人，也为他立碑，并且把木头换成了石头，这就失去了原来的用处。我为野庙立碑，并不是有什么施政办事的功业德行可以记述，只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。 瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗，山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像，外表威武果断、黝黑硕大的，就称将军；和气谨慎、白皙年少的，就称某郎：老妇人外貌庄重而有威严，就称姥；妇女面容艳丽的，就称姑。供举神像的地方，厅堂建筑得很宽敞，台阶筑得很高，左右种植着十分茂密的古树，女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光，猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役，众多繁杂，奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像，又对这些神鬼偶像感到害怕，跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀，其次杀猪来祭杞，小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食，宁可家里缺少，也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉，灾祸就随之降临，老人小孩，家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧，农民不认为恰巧遇到这个时候！自己不明白生老痛死的规律，全部归结到了神身上。 虽然这样，如果按照古代的礼制来衡量，就不合事理；但按现在的礼制来衡量，也许将野庙中无名偶像供奉为神，不算什么罪过。为什么呢？难道不是因为活着的时候能够抵御大灾，抵抗大患，他死后就该享用活着的人的祭祀吗？野庙里供奉的无名的神像，不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比，这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人，也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶，举行大型酒宴，耳听音乐演奏，口吃精美食品，乘车骑马，被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难，拯救百姓于危难之中，这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西，一天不勤勉，就派出凶悍的官吏，滥用酷刑，强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比，谁给人民带来的灾祸严重？平时国家没有事情，这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患，应当报效国家的时候，却昏乱害怕，遇到危险即仓惶逃遁，乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了，又为什么责备那些真的泥塑木雕呢！所以说，按现在的礼制来衡量，也许将野庙中的无名偶像供奉为神，不算什么罪。 文章写完了，写一首诗，作为文章的总结：徒具形体的土木鬼神，偷窃我百姓的酒食祭品，本来就没有什么名分；智慧才能与泥塑木雕一般的官吏，偷窃我君主的俸禄官位，怎么能让人效法呢？俸禄优厚官位崇高，酒食祭品却非常微薄。神享用祭品，谁说他不对？看着我立的碑，知道我的碑文情感多么伤悲。
何须临河取水，泪洒便可濯缨。
你我一路相连的青山共沐风雨，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？
（孟子）说：“我听胡龁说（我从胡龁那听说）：‘您坐在大殿上，有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人，问道：‘牛（牵）到哪里去？’（那人）回答说：‘准备用它（的血）来涂在钟上行祭。’您说：‘放了它！我不忍看到它那恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死地。’（那人问）道：‘那么既然这样，（需要）废弃祭钟的仪式吗？’你说：‘怎么可以废除呢？用羊来换它吧。’不知道有没有这件事？”
千秋万岁太平年，芙蓉桂花飘香月，无可奈何伤怀日，怡红院浊玉，谨以百花蕊为香，冰鲛縠为帛，取来沁芳亭泉水，敬上枫露茶一杯。这四件东西虽然微薄，姑且借此表示自己一番诚挚恳切的心意，将它放在白帝宫中管辖秋花之神芙蓉女儿的面前，而祭奠说： 我默默思念：姑娘自从降临这污浊的人世，至今已有十六年了。你先辈的籍贯和姓氏，都早已湮没，无从查考，而我能够与你在起居梳洗、饮食玩乐之中亲密无间地相处，仅仅只有五年八个月多一点的时间啊！ 回想姑娘当初活着的时候，你的品质，黄金美玉难以比喻其高贵；你的心地，晶冰白雪难以比喻其纯洁；你的神智，明星朗日难以比喻其光华；你的容貌，春花秋月难以比喻其娇美。姊妹们都爱慕你的娴雅，婆妈们都敬仰你的贤惠。 可是，谁能料到恶鸟仇恨高翔，雄鹰反而遭到网获；臭草(cao)妒忌芬芳，香兰竟然被人剪除。花儿原来就怯弱，怎么能对付狂风？柳枝本来就多愁，如何禁得起暴雨？一旦遭受恶毒的诽谤，随即得了不治之症。所以，樱桃般的嘴唇，褪去鲜红，而发出了呻吟的声音；甜杏似的脸庞，丧失芳香，而呈现出憔悴的病容。流言蜚语，产生于屏内幕后；荆棘毒草，爬满了门前窗口。哪里是自招罪愆而丧生，实在乃蒙受垢辱而致死。你是既怀着不尽的忧忿，又含着无穷的冤屈呵！高尚的品格，被人妒忌，闺女的愤恨恰似受打击被贬到长沙去的贾谊；刚烈的气节，遭到暗伤，姑娘的悲惨超过窃神土救洪灾被杀在羽野的鲧。独自怀着无限辛酸，有谁可怜不幸夭亡？你既像仙家的云彩那样消散，我又到哪里去寻找你的踪迹？无法知道聚窟洲的去路，从哪里来不死的神香？没有仙筏能渡海到蓬莱，也得不到回生的妙药。 你眉毛上黛色如青烟缥缈，昨天还是我亲手描画；你手上的指环已玉质冰凉，如今又有谁把它焐暖？炉罐里的药渣依然留存，衣襟上的泪痕至今未干。镜已破碎，鸾鸟失偶，我满怀愁绪，不忍打开麝月的镜匣；梳亦化去，云龙飞升，折损檀云的梳齿，我便哀伤不已。你那镶嵌着金玉的珠花，被委弃在杂草丛中，翡翠发饰落在尘土里，被人拾走。鳷鹊楼人去楼空，七月七日牛女鹊桥相会的夜晚，你已不再向针眼中穿线乞巧；鸳鸯带空馀断缕，哪一个能够用五色的丝线再把它接续起来？ 况且，正当秋天，五行属金，西方白帝，应时司令。孤单的被褥中虽然有梦，空寂的房子里已经无人。在种着梧桐树的台阶前，月色多么昏暗！你芬芳的魂魄和美丽的姿影一同逝去；在绣着芙蓉花的纱帐里，香气已经消散，你娇弱的喘息和细微的话语也都灭绝。一望无际的衰草，又何止芦苇苍茫！遍地凄凉的声音，无非是蟋蟀悲呜。点点夜露，洒在覆盖着青苔的阶石上，捣衣砧的声音不再穿过帘子进来；阵阵秋雨打在爬满了薜荔的墙垣上，也难听到隔壁院子里哀怨的笛声。你的名字尚在耳边，屋檐前的鹦鹉还在叫唤；你的生命行将结束，栏杆外的海棠就预先枯萎。过去，你躲在屏风后捉迷藏，现在，听不到你的脚步声了；从前，你去到庭院前斗草，如今，那些香草香花也白白等待你去采摘了！刺绣的线已经丢弃，还有谁来裁纸样、定颜色？ 洁白的绢已经断裂，也无人去烧熨斗、燃香料了！ 昨天，我奉严父之命，有事乘车远出家门，既来不及与你诀别；今天，我不管慈母会发怒，拄着杖前来吊唁，谁知你的灵柩又被人抬走。及至听到你的棺木被焚烧的消息，我顿时感到自己已违背了与你死同墓穴的誓盟。你的长眠之所竟遭受如此的灾祸，我深深惭愧曾对你说过要同化灰尘的旧话。 看那西风古寺旁，青燐徘徊不去；落日下的荒坟上，白骨散乱难收！听那楸树榆木飒飒作响，蓬草艾叶萧萧低吟！哀猿隔着雾腾腾的墓窟啼叫，冤鬼绕着烟蒙蒙的田塍啼哭。原来以为红绡帐里的公子，感情特别深厚，现在始信黄土堆中的姑娘，命运实在悲惨！我正如汝南王失去了碧玉，斑斑泪血只能向西风挥洒；又好比石季伦保不住绿珠，这默默衷情惟有对冷月倾诉。 啊！这本是鬼蜮阴谋制造的灾祸，哪里是老天妒忌我们的情谊！钳住长舌奴才的烂嘴，我的诛伐岂肯从宽！剖开凶狠妇人的黑心，我的愤恨也难消除！你在世上的缘分虽浅，而我对你的情意却深。因为我怀着一片痴情，难免就老是问个不停。 现在才知道上帝传下了旨意，封你为花宫待诏。活着时，你既与兰蕙为伴；死了后，就请你当芙蓉主人。听小丫头的话，似乎荒唐无稽，以我浊玉想来，实在颇有依据。为什么呢？从前唐代的叶法善就曾把李邕的魂魄从梦中摄走，叫他写碑文；诗人李贺也被上帝派人召去，请他给白玉楼作记。事情虽然不同，道理则是一样的。所以，什么事物都要找到能够与它相配的人，假如这个人不配管这件事，那岂不是用人太滥了吗？现在，我才相信上帝衡量一个人，把事情托付给他，可谓恰当妥善之极，将不至于辜负他的品性和才能。所以，我希望你不灭的灵魂能降临到这里。我特地不揣鄙陋粗俗，把这番话说给你听，并作一首歌来招唤你的灵魂，说： 天空为什么这样苍苍啊！是你驾着玉龙在天庭邀游吗？大地为什么这样茫茫啊！是你乘着象牙的车降临九泉之下吗？看那宝伞多么绚烂啊！是你所骑的箕星和尾星的光芒吗？排开装饰着羽毛的华盖在前开路啊！是危星和虚星卫护着你两旁吗？让云神随行作为侍从啊！你望着那赶月车的神来送你走吗？听车轴咿咿呀呀响啊！是你驾驭着鸾凤出游吗？闻到扑鼻的香气飘来啊！是你把杜蘅串联成佩带吗？衣裙是何等光彩夺目啊！是你把明月镂成了耳坠子吗？借繁茂的花叶作为祭坛啊！是你点燃了灯火烧着了香油吗？在葫芦上雕刻花纹作为饮器啊！是你在酌绿酒饮桂浆吗？抬眼望天上的烟云而凝视啊！我仿佛窥察到了什么；俯首向深远的地方而侧耳啊！我恍惚倾听到了什么。你和茫茫大士约会在无限遥远的地方吗？怎么就忍心把我抛弃在这尘世上呢！请风神为我赶车啊！你能带着我一起乘车而去吗？我的心里为此而感慨万分啊！白白地哀叹悲号有什么用呢？你静静地长眠不醒了啊！难道说天道变幻就是这样的吗？既然墓穴是如此安稳啊！你死后又何必要化仙而去呢？我至今还身受桎梏而成为这世上的累赘啊！你的神灵能有所感应而到我这里来吗？来呀，来了就别再去了啊！你还是到这儿来吧！ 你住在混沌之中，处于寂静之境；即使降临到这里，也看不见你的踪影。我取女萝作为帘幕屏障，让菖蒲象仪仗一样排列两旁。还要警告柳眼不要贪睡，教那莲心不再味苦难当。素女邀约你在长满桂树的山间，宓妃迎接你在开遍兰花的洲边。弄玉为你吹笙，寒簧为你击敔；召来嵩岳灵妃，惊动骊山老母。灵龟象大禹治水时那样背着书从洛水跃出，百兽象听到了尧舜的咸池曲那样群起跳舞。潜伏在赤水中呵，龙在吟唱；栖息在珠林里呵，凤在飞翔。恭敬虔诚就能感动神灵，不必用祭器把门面装潢。 你从天上的霞城乘车动身，回到了昆仑山的玄圃仙境。既像彼此可以交往那么分明，又忽然被青云笼罩无法接近。人生离合呵，好比浮云轻烟聚散不定，神灵缥缈呵，却似薄雾细雨难以看清。尘埃阴霾已经消散呵，明星高悬；溪光山色多么美丽呵，月到中天。为什么我的心如此烦乱不安？仿佛是梦中景象在眼前展现。于是我慨然叹息，怅然四望，流泪哭泣，留连彷徨。 人们呵，早已进入梦乡；竹林呵，奏起天然乐章。只见那受惊的鸟儿四处飞散，只听得水面上鱼儿喋喋作响。我写下内心的悲哀呵，作为祈祷，举行这祭奠的仪式呵，期望吉祥。悲痛呵，请来将此香茗一尝！
注释
伸颈：伸长脖子。
（18）臧孙辰：即春秋时鲁国大夫臧文仲。《左传》、《国语·鲁语》载有他的言论。孟轲：即孟子。战国时邹国（今山东邹县）人，是继孔子之后最著名的儒学大师。著有《孟子》。荀卿：即荀子。战国时赵国人，儒家学者，著有《荀子》。
⑤青鸟：神话传说中为西王母取食传信的神鸟。《山海经·西山经》：“又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。”郭璞注：“三青鸟主为西王母取食者，别自栖息于此山也。”又，汉班固《汉武故事》云：“七月七日，上于承华殿斋，正中，忽有一青鸟从西方来，集殿前。上问东方朔，朔曰：‘此西王母欲来也。’有顷，王母至，有两青鸟如乌，侠侍王母傍。” 后遂以“青鸟”为信使的代称。
⑷细逐杨花落：一作“欲共杨花语”。
⑷涧：山夹水也。山间流水的小沟。
54、守令皆不在：郡守、县令都不在。秦时，陈县属于砀郡，是郡府、县府所在地，所以有守有令。
从唐朝以来，人们十分喜爱牡丹。
⑺时：时而。
贾谊是一个有远见卓识的政治家和文学家。他从缓和阶级矛盾、巩固封建统治的立场出发，不像世俗之士一样，一味地粉饰太平；而是敢于正视现实，揭露时弊。他从太平盛世的背后看到了严重的社会危机，这在他向文帝上的《《论积贮疏》贾谊 古诗》中做了大胆的揭露，并提出了他的改革政治的主张。
"千叠云峰万顷湖，白波分去绕荆吴。
自把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
烧逐飞蓬死，沙生毒雾浓。谁能奏明主，功业已堪封。
延龄寿尽招手石，此栖终不出山门。
"相公经文复经武，常侍好今兼好古。
有时问却秦宫事，笑捻山花望太虚。"
潘生独不见，清景屡盈缺。林下常寂寥，人间自离别。
"琉璃师到城，谈性外诸经。下岭雪霜在，近人林木清。
"新河得通舟楫利，直达沧海鱼盐至。
此时千里西归客，泗上春风得及耕。"
下叶黎甿望，高袪旱暵光。幽斋飘卧簟，极浦洒归樯。
冢栏寒月色，人哭苦吟魂。墓雨滴碑字，年年添藓痕。"
"潮来逐潮上，潮落在空滩。有来终有去，情易复情难。
"蓊郁新栽四五行，常将劲节负秋霜。
金谷园应没，夫差国已迷。欲寻兰蕙径，荒秽满汀畦。"
儿亦名鱼鹧，歌称我洞庭。回头深自愧，旧业近沧溟。"
过尊浮绿醑，拂幌缀红绡。那用持愁玩，春怀不自聊。"
忆昔十四五年前苦寒节，礼师问师楞伽月。
况复念所亲，恸哭心肝摧。恸哭更何言，哀哉复哀哉。
猿鸟旧清音，风月闲楼阁。无语立斜阳，幽情入天幕。"
"头焦鬓秃但心存，力尽尘埃不复论。
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思，积雨莓苔没屐踪。
"自道风流不可攀，却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水，
认得东西木与金，自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息，
"吾子此归宁，风烟是旧经。无穷芳草色，何处故山青。
幕府若容为坦腹，愿天速变作男儿。"
"明日重阳今日归，布帆丝雨望霏霏。
衷情欲诉谁能会，惟有清风明月知。"
何时达遥夜，伫见初日明。"
汉江江路西来便，好傍扁舟访我无。"
永夜寄岑寂，清言涤心胸。盛游千年后，书在岩中松。"
物表孤高将片云。性背时人高且逸，平生好古无俦匹。
唯此两何，杀人最多。
造业大如山，岂解怀忧怕。那肯细寻思，日夜怀奸诈。
谁怜西山云，亭亭处幽绝。坐石长看非我羁，
"世间何事不潸然，得失人情命不延。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起，乱叶争投玉露垂。
奥乎其义。人谁以辨，其东平子。"
还如瞽夫学长生。"
方知阮太守，一听识其微。"
竹杖无斑点，纱巾不着簪。大朝名益重，后进力皆覃。
将军三箭定天山，战士长歌入汉关。
烟莎一径小，洲岛四邻疏。独有为儒者，时来吊旧庐。"
即归玉案头，为君整冠簪。即居吾君手，照出天下心。
雅得琴中妙，常挪脸似酣。雪消闻苦蛰，气候似宜蚕。
离人不可望，日暮芳洲情。黄鹤有逸翮，翘首白云倾。
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出，忽闻邻舍语丹术。
谷鸟犹迁木，场驹正食苗。谢安何日起，台鼎伫君调。"
采去蜂声远，寻来蝶路长。王孙归未晚，犹得泛金觞。"
苦竹笋抽青橛子，石榴树挂小瓶儿。"
忠孝信行，越食逾衣。生天地间，未或非假。身危彩虹，
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌，剑术无前更数谁。
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓，云从城上去苍梧。
学稼农为业，忘情道作心。因知上皇日，凿井在灵林。"
半醉半醒齐出县，共伤涂炭不胜愁。"
"皎洁曹溪月，嵯峨七宝林。空传智药记，岂见祖禅心。
度人心要似虚空。东周路踏红尘里，北极门瞻紫气中。
"薝卜花红径草青，雪肤冰骨步轻轻。
同人好道宜精究，究得长生路便通。
骑龙远出游三岛，夜久无人玩月华。
"独携谭柄去，千里指人寰。未断生徒望，难教白日闲。
此身未别江边寺，犹看星郎奉诏回。"
"去旨趣非常，春风尔莫狂。惟擎一铁钵，旧亦讲金刚。
"至理至昭昭，心通即不遥。圣威无远近，吾道太孤标。
魂兮若有感，仿佛梦中来。
闲入天台洞，访人人不知。寒山为伴侣，松下啖灵芝。
碧杜红蘅缥缈香，冰丝弹月弄清凉。
白水穿芜疾，新霞出雾低。不堪回首望，家在赤松西。"
"清溪路不遥，都尉每相招。落日休戎马，秋风罢射雕。
"有形皆朽孰不知，休吟春景与秋时。
神仙不可学，形化空游魂。白日非我朝，青松为我门。
"花笺制叶寄郎边，的的寻鱼为妾传。
"远寺萧萧独坐心，山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏，
"方得论心又别离，黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路，
"莫知何路去追攀，空想人间出世间。杜口已同居士室，
虽复隔幽显，犹知念子孙。何以遣悲惋，万物归其根。
"曹溪入室人，终老甚难群。四十馀年内，青山与白云。
"看花独不语，裴回双泪潸。
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路，几多台榭浸湖光。
鸟乱村林迥，人喧水栅横。苍茫平野外，渐认远峰名。"