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白田马上闻莺

先秦 / 朱轼

婆娑园中树,根株大合围。蠢尔树间虫,形质一何微。
幕飏云飘槛,帘褰月露钩。舞繁红袖凝,歌切翠眉愁。
江童持网捕将去,手携入市生卖之。我本北人今谴谪,
"腊后冰生覆湓水,夜来云暗失庐山。风飘细雪落如米,
城中曲江水,江上江陵城。两地新秋思,应同此日情。"
乍见疑回面,遥看误断肠。风朝舞飞燕,雨夜泣萧娘。
明日宴东武,后日游若耶。岂独相公乐,讴歌千万家。"
鱼中获瑰宝,持玩何磊砢.一百六十言,字字灵珠颗。
再莹新金刹,重装旧石楼。病僧皆引起,忙客亦淹留。
去年春别湘水头,今年夏见青山曲。迢迢远在青山上,
暂停杯觞辍吟咏,我有狂言君试听。丈夫一生有二志,
"皮枯缘受风霜久,条短为应攀折频。但见半衰当此路,
"风露飒已冷,天色亦黄昏。中庭有槿花,荣落同一晨。
水调哀音歌愤懑。梨园弟子奏玄宗,一唱承恩羁网缓。
知分心自足,委顺身常安。故虽穷退日,而无戚戚颜。
"与君前后多迁谪,五度经过此路隅。


白田马上闻莺拼音解释:

po suo yuan zhong shu .gen zhu da he wei .chun er shu jian chong .xing zhi yi he wei .
mu yang yun piao jian .lian qian yue lu gou .wu fan hong xiu ning .ge qie cui mei chou .
jiang tong chi wang bo jiang qu .shou xie ru shi sheng mai zhi .wo ben bei ren jin qian zhe .
.la hou bing sheng fu pen shui .ye lai yun an shi lu shan .feng piao xi xue luo ru mi .
cheng zhong qu jiang shui .jiang shang jiang ling cheng .liang di xin qiu si .ying tong ci ri qing ..
zha jian yi hui mian .yao kan wu duan chang .feng chao wu fei yan .yu ye qi xiao niang .
ming ri yan dong wu .hou ri you ruo ye .qi du xiang gong le .ou ge qian wan jia ..
yu zhong huo gui bao .chi wan he lei luo .yi bai liu shi yan .zi zi ling zhu ke .
zai ying xin jin sha .zhong zhuang jiu shi lou .bing seng jie yin qi .mang ke yi yan liu .
qu nian chun bie xiang shui tou .jin nian xia jian qing shan qu .tiao tiao yuan zai qing shan shang .
zan ting bei shang chuo yin yong .wo you kuang yan jun shi ting .zhang fu yi sheng you er zhi .
.pi ku yuan shou feng shuang jiu .tiao duan wei ying pan zhe pin .dan jian ban shuai dang ci lu .
.feng lu sa yi leng .tian se yi huang hun .zhong ting you jin hua .rong luo tong yi chen .
shui diao ai yin ge fen men .li yuan di zi zou xuan zong .yi chang cheng en ji wang huan .
zhi fen xin zi zu .wei shun shen chang an .gu sui qiong tui ri .er wu qi qi yan .
.yu jun qian hou duo qian zhe .wu du jing guo ci lu yu .

译文及注释

译文
病中为你的生日开筵,侧着身子斜靠在椅子上,慢慢倒酒以细饮。
等到秋天九月重阳节来临的时候,菊花盛开以后别的花就凋零了。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!不是(shi)上帝心不好,是你不守旧规章。虽然身边没老臣,还有成法可依傍。这样不听人劝告,命将转移国将亡。
日月普照,并无私心,有什么办法可以诉冤给苍天听听。
人死去就像堕入漫漫长夜,沈睡於黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。
今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人,遗憾的是相思这场劫已化为灰烬。
站在南楼上靠着栏杆向四周远望,只见山色和水(shui)色连接在一起,辽阔的水面上菱角、荷花盛开,飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在,月光融入清风从南面吹来,使人感到一片凉爽和惬意。
跂乌落魄,是为那般?
普天下应征入伍戒备森严,战争的烽火已弥漫了岗峦。
有兄弟却都分散了,没有家无法探问生死。
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
  我听说,礼的根本(ben)作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀(sha)人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表(biao)彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实(shi)来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
我挽辇来你肩扛,我扶车来你牵牛。出行任务已完成,何(he)不今日回家走。
你骑着白雪花毛的龙马,金鞍闪耀,好一个五陵豪侠
意欲梦中一相见,山重重,路迢迢,却向何处寻!只待短信解离恨,信来应是太迟迟。岁月悠悠,还是凉生玉枕时。
心里咋就难忘农民耕种苦,好像听到饥民受冻不绝声。
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来,一路裹挟着万里的黄沙。
山崖从人的脸旁突兀而起,云气依傍着马头上升翻腾。

注释
2、寒蛩(qióng):秋天的蟋蟀。
12、益:更加
⑴西山:在成都西,主峰雪岭终年积雪。三城:指松(今四川松潘县)、维(故城在今四川理县西)、保(故城在理县新保关西北)三州。城,一作“年”,一作“奇”。戍:防守。三城为蜀边要镇,吐蕃时相侵犯,故驻军守之。
⑵岭水争:指五岭一带山势高峻,水流湍急,支流岔路很多。
2、玉虎句:意谓井水虽深,玉虎犹得牵丝汲之。玉虎:井上的辘轳。丝:井索。汲:引。
25、东犬西吠:东边的狗对着西边叫。意思是分家后,狗把原住同一庭院的人当作陌生人。
4. 实:充实,满。
(1)河东:今山西省永济县。
(3)使:让。

赏析

  于是,德清来到浔阳江旁,就在那附近逛了一圈。他放眼看去,只能看到几尺之内的事物,总觉没法尽兴。他想:“欲穷千里目,更上一层楼,我何不登上浔阳城楼,纵目远眺万里长江呢?黄昏景总是美丽动人的,得赶快登高临望抓住一景一物,饱览祖国河山啊。”于是德清就向浔阳城楼走去。
  《蜉蝣》佚名 古诗是一种渺小的昆虫,生长于水泽地带。幼虫期稍长,个别种类有活到二三年的。但化为成虫,即不饮不食,在空中飞舞交配,完成其物种的延续后便结束生命,一般都是朝生暮死。《蜉蝣》佚名 古诗又是漂亮(piao liang)的小虫。它身体软弱,有一对相对其身体而言显得很大、完全是透明的翅膀,还有两条长长的尾须,飘舞在空中时(shi),那姿态是纤巧而动人的。而且,《蜉蝣》佚名 古诗喜欢在日落时分成群飞舞,繁殖盛时,死后坠落地面,能积成一厚层。因而,这小东西的死,会引人瞩目,乃至给人以惊心动魄之感。二千多年前,敏感的诗人借这朝生暮死的小虫写出了脆弱的人生在消亡前的短暂美丽和对于终须面临的消亡的困惑。
  首联上句写柳条、下句写杨花(柳絮),读起来流畅自然,有如天造地设,略无人工雕琢痕迹。然而稍作分析,便发现词性、音调、意象、情思,又无一不对,实在是异常工丽的对偶句。看来作者已懂得调整平仄,上句开头之所以不用“柳条”、“柳枝”、“柳丝”,是因为第二字应是仄声。改用“杨柳”,“柳”是仄声,却未能表现“柳条”。而继之以“青青着地垂”,则万丝千条,便展现于读者眼前。“着地”,状柳条之长,把读者的视线由树梢引向地面。“垂”,表静态,以见风和日暖。“青青”,既写柳色,亦点时间。柳色由鹅黄而嫩绿而“青青”,则时间不断流逝,而今已是暮春了。
  诗开首先写紧张的从军生活。白天爬上山去观望四方有无举烽火的边警;黄昏时候又到交河边上让马饮水(交河在今新疆吐鲁番西面,这里借指边疆上的河流)。三、四句的“公主琵琶”是指汉朝细君公主远嫁乌孙国时所弹的琵琶曲调,当然,这不会是欢乐之声,而只是哀怨之调。一、二句写“白日”、“黄昏”的情况,三、四句接着描绘夜晚的情况:风沙弥漫,一片漆黑,只听得见军营中巡夜的打更声和那如泣如诉的幽怨的琵琶声。景象非常肃穆而凄凉。“行人”,是指出征将士,这样就与下一句的公主出塞之声,引起共鸣了。
  此诗写出了诗人很渴望和友人见面的心情。重重门户从清早就打开,这样还不够,还要坐着,想听听载着友人到来的马车发出的声音,这一个细节,写活了抽象的友情。当然,光听见车声还不行,还要等到友人身上的玉佩因步行而发出的清脆的撞击声时,才是出户迎接的绝好时机。首联写动作,颔联写心情,其实都是写渴望,和渴望中些微的焦急,在这一切的核心,是爱。颈联一转,从写心情转移到写景。这是一个很自然的跳跃。通常在候人不至之时,为了避免焦虑,等候者会自然地把注意力转移到别处,即便是最枯燥的风景,也看得津津有味。颈联表达恰好表达出了等待者久候人不至的心情。时间已经不早,晚钟已经响起,诗人已经等待了一天,但是友人未至,而且又下起小雨。可以想象自然的光线已逐渐暗下去,雨在若有若无地降落,在这种阴郁,潮湿,幽暗而又寂静的环境和氛围中,愁绪在以喷泉的速度生长。尾联十字,一声长叹,写已明知友人不来,而期待之情仍萦绕于怀,经久不去。
  “复弃中国去,委身适荆蛮。”这里点出诗人离开长安以后的去向。“复”,值得注意,这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年(初平元年),董卓胁迫汉献帝迁都长安,驱使吏民八百万人入关,诗人被迫迁移到长安,此时为了避难,又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况,而且勾起了悲惨的往事,蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”,中原地区。我国古代建都黄河两岸,因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”,指荆州。荆州是古代楚国的地方,楚国本称为荆,周人称南方的民族为蛮,楚在南方,故称荆蛮。这两句是说,离开中原地区,到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱,所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表,与自己是同乡,而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅,两家有世交,所以去投靠他。
  这首《山中送别》诗,不写离亭饯别的情景,而是匠心别运(bie yun),选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
  这首诗写的是天上宴乐,但仔细一玩味,诗中所涉及的一切,不管是酒、鱼、席、壶,还是明珰瑛琚、东讴西歈,无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴,不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐,延年万岁期”这样的套语,不一定与内容相关,因为这类诗都是用来在宴会上娱人的,为了取悦宴会的主人们,便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以,它实际上体现了人间享乐者们的欲求,他们并不满足于人间的口耳之福,还要上天堂享乐,并让天上的神仙也为自己服务;主宰天上的世界,无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者,所以其思想性并不足取。但从另一角度看,由于诗写得恢宏恣肆,显得很有气势,意态不凡,因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度,具有一定的社会认识价值。
  全诗四句,前后各为一个层次。第一层描写失去自由之前的鹤,比喻诗人自己远离朝廷羁绊之时的自由之身,当时纵横沙场,东征西讨,意气昂扬,正好比那高天之上的云鹤,搏击八方来风,展翅翱翔。在茫茫九州之上,在朵朵彩云之间,奋翮高飞,无拘无束尽情地发出舒心的鸣叫。对飞鹤戾天的描写,正是含蓄地展现了诗人的鸿鹄之志与旷世奇才,也反映了他希望挣脱朝廷束缚的强烈愿望。从本诗开头两句可以看出,诗人虽身为人臣,却有包举宇内、气吞九州的帝王气概。
  作为一首吊古之作,梁园的萧条是诗人所要着力描写的。然而一、二两句已经把话说尽,再要顺着原有思路写出,势必叠床架屋。诗人于紧要处别开生面,在画面的主题位置上添上几笔艳丽的春色。以乐景写哀情,相反(xiang fan)而相成,梁园的景色愈见萧条,诗人的吊古之情也愈见伤痛了,反衬手法运用得十分巧妙。
  怀着如此的痴情,经过(jing guo)了如此的艰程,终于与夫君相去不远了。然而,等待她们的又是什么呢?“何事非相思,江上葳蕤竹”,在诗的结尾,诗人并不直接回答这个问题,也没有继续在这个古老传说中沉浸下去,而是笔锋呼应首联,又转回到现实中来。站在二妃庙前,诗人向四周举目远望,只见眼前的景物似乎都弥漫着一层二妃对舜的相思之情,尤其是江边一片片的翠竹,枝干斑斑点点,仿佛是浸透了二妃的相思之泪。葳蕤,纷多貌。据《述异记》记载,二妃在湘水之旁痛哭舜亡,泪下沾竹,竹纹悉为之斑,故湘竹又称湘妃竹。最后一句,诗人没有直说二妃的殉情,而是采用了以景结情的手法,把情渗透到景中,以泪竹披纷无限的画面,来透露二妃永无穷止的情思、绵绵不尽的长恨,以及自己对二妃不幸遭遇的感伤,使全诗起到了“含不尽之意见于言外”的艺术效果。
  这首诗表面上可以归入游仙诗,把中秋之夜写得如梦如幻。尤其“凝光悠悠寒露坠,此时立在最高山”一句已经成为中秋时节人们常用的佳句。至于其他欣赏者怎么理解,可以说百人百解。有联系刘禹锡仕宦失意,解释后半部分是以仙宫比喻朝廷,盼望早日回归;也有把前半部分解释为用“寒露坠”代指人生祸福无常,说这是刘禹锡对人生的感慨之作。也许这种种理解,正好体现了“诗豪”作品多彩的艺术魅力。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。

创作背景

  吴兆骞于顺治十四年(1657)参加江南乡试中举,涉入丁酉江南乡试科场案。福临(顺治帝)大怒遂于次年将该科已考中的江南举子押解至北京,由福临在中南海瀛台亲自复试,复试合格者保留举人资格,不合格者治罪。两名主考官被斩,17名同考官处绞。吴兆骞系著名江南才子,少有隽才亦傲岸自负,愤然拒绝复试,因而下狱。后虽经礼、刑两部多次严审,查明吴确无舞弊行为,顺治十五年(1658年),仍被流放宁古塔。身为朋友的顾贞观,在他被充军时,曾承诺必定全力营救,然而20多年过去了,一切努力始终无用。顾贞观自己也是郁郁不得意,在太傅纳兰明珠(纳兰性德的父亲)家当幕客,想起好友在寒冷偏塞之地受苦,于是向纳兰性德求救,但性德与吴兆骞并无交情,一时未允。

  

朱轼( 先秦 )

收录诗词 (8718)
简 介

朱轼 (1665—1736)江西高安人,字若瞻,号可亭。康熙三十三年进士。由知县累擢浙江巡抚,筑沿海石塘数百里。雍正间官文华殿大学士,兼吏部尚书。干隆初受命协同王大臣总理政务。曾上疏请罢垦田,慎刑狱,又陈盐政利弊八条。卒谥文端。曾与蔡世远同辑《历代名臣传》、《历代循吏传》、《历代名儒传》,另有《周易传义合订》、《广惠编》、《朱文端公文集》等。

湘妃怨·夜来雨横与风狂 / 淡香冬

"老眼花前暗,春衣雨后寒。旧诗多忘却,新酒且尝看。
拙劣才何用,龙钟分自当。妆嫫徒费黛,磨甋讵成璋。
"池水暖温暾,水清波潋滟。簇簇青泥中,新蒲叶如剑。
不可使长饱,不可使长饥。饥则力不足,饱则背人飞。
六十三翁头雪白,假如醒黠欲何为。"
南国秋犹热,西斋夜暂凉。闲吟四句偈,静对一炉香。
白雪歌诗落笔头。笑看儿童骑竹马,醉携宾客上仙舟。
居处东西接,年颜老少同。能来为伴否,伊上作渔翁。"


蝶恋花·窈窕燕姬年十五 / 费辛未

五年炎凉凡十变,又知此身健不健。好去今年江上春,
"五十年来思虑熟,忙人应未胜闲人。林园傲逸真成贵,
不觉流年过,亦任白发生。不为世所薄,安得遂闲情。"
殷勤满酌从听醉,乍可欲醒还一杯。"
"穿桥迸竹不依行,恐碍行人被损伤。
云雨一为别,飞沉两难并。君为得风鹏,我为失水鲸。
镜皎碧潭水,微波粗成文。烟光垂碧草,琼脉散纤云。
"高才淹礼寺,短羽翔禁林。西街居处远,北阙官曹深。


陇西行四首 / 斛夜梅

并与巴南终岁热,四时谁道各平分。"
孙园虎寺随宜看,不必遥遥羡镜湖。"
"我身何所似,似彼孤生蓬。秋霜剪根断,浩浩随长风。
"自怜幽会心期阻,复愧嘉招书信频。
斛量买婢人何在。年年采珠珠避人。今年采珠由海神。
前时君寄诗,忧念问阿龟。喉燥声气窒,经年无报辞。
暝槿无风落,秋虫欲雨鸣。身闲当将息,病亦有心情。"
傍松人迹少,隔竹鸟声深。闲倚小桥立,倾头时一吟。"


东武吟 / 蓟上章

海天微雨散,江郭纤埃灭。暑退衣服干,潮生船舫活。
试蛊看银黑,排腥贵食咸。菌须虫已蠹,果重鸟先鹐.
秋闲杉桂林,春老芝朮丛。自云别山后,离抱常忡忡。
文章十帙官三品,身后传谁庇荫谁。"
直躬易媒孽,浮俗我瑕疵。转徙今安在,越峤吴江湄。
随分自安心自断,是非何用问闲人。"
二十方长成,三十向衰老。镜中桃李色,不得十年好。
树合阴交户,池分水夹阶。就中今夜好,风月似江淮。"


一络索·送蜀守蒋龙图 / 爱丁酉

"春生何处暗周游,海角天涯遍始休。先遣和风报消息,
昔日青云意,今移向白云。"
高兮漫兮吾孰知天否与灵。取人之仰者,
外累由心起,心宁累自息。尚欲忘家乡,谁能算官职。
"守岁尊无酒,思乡泪满巾。始知为客苦,不及在家贫。
机梭声札札,牛驴走纭纭。女汲涧中水,男采山上薪。
最惜杜鹃花烂漫,春风吹尽不同攀。"
"逐处花皆好,随年貌自衰。红樱满眼日,白发半头时。


除夜太原寒甚 / 汝沛白

密坐随欢促,华尊逐胜移。香飘歌袂动,翠落舞钗遗。
"风竹松烟昼掩关,意中长似在深山。
花落城中池,春深江上天。登楼东南望,鸟灭烟苍然。
婢仆晒君馀服用,娇痴稚女绕床行。
时到仇家非爱酒,醉时心胜醒时心。"
"九月徐州新战后,悲风杀气满山河。
"西凉伎,假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾,
除却馀杭白太守,何人更解爱君闲。"


重阳 / 永恒魔魂

明朝恋别朱门泪,不敢多垂恐污衣。"
"笋老兰长花渐稀,衰翁相对惜芳菲。残莺着雨慵休啭,
风雨坏檐隙,蛇鼠穿墙墉。人疑不敢买,日毁土木功。
网罗布参差,鹰犬走回互。尽力穷窟穴,无心自还顾。
鸾凤屡鸣顾,燕雀尚篱藩。徒令霄汉外,往往尘念存。
"苍龙阙下陪骢马,紫阁峰头见白云。
"水南冠盖地,城东桃李园。雪消洛阳堰,春入永通门。
大厦虽存柱石倾,暗啮栋梁成蠹木。


瞻彼洛矣 / 巫马艳平

今犹未甚衰,每事力可任。花时仍爱出,酒后尚能吟。
觉来未及说,叩门声冬冬。言是商州使,送君书一封。
无力慵移腕,多娇爱敛躬。汗光珠点点,发乱绿松松。
"身闲无所为,心闲无所思。况当故园夜,复此新秋池。
避地鸟择木,升朝鱼在池。城中与山下,喧静暗相思。"
不镌实录镌虚辞。愿为颜氏段氏碑,雕镂太尉与太师。
平生所好物,今日多在此。此外更何思,市朝心已矣。"
"今朝复明日,不觉年齿暮。白发逐梳落,朱颜辞镜去。


七哀诗 / 百里继勇

我惭尘垢眼,见此琼瑶英。乃知红莲花,虚得清净名。
"比因酬赠为花时,不为君行不复知。
化吾足为马,吾因以行陆。化吾手为弹,吾因以求肉。
"日下西墙西,风来北窗北。中有逐凉人,单床独栖息。
朝游九城陌,肥马轻车欺杀客。暮宿五侯门,
大夫死凶寇,谏议谪蛮夷。每见如此事,声发涕辄随。
"五年生死隔,一夕魂梦通。梦中如往日,同直金銮宫。
寄与饥馋杨大使,尝看得似辅兴无。"


放言五首·其五 / 乌雅白瑶

频动横波嗔阿母,等闲教见小儿郎。"
独有衰颜留不得,醉来无计但悲歌。"
未老衰羸为何事。火烧寒涧松为烬,霜降春林花委地。
金奁御印篆分明。冲街不避将军令,跋敕兼题宰相名。
"外事因慵废,中怀与静期。寻泉上山远,看笋出林迟。
春色辞门柳,秋声到井梧。残芳悲鶗鴂,暮节感茱萸。
"梁苑城西二十里,一渠春水柳千条。若为此路今重过,
俭薄身都惯,疏顽性颇宜。饭粗餐亦饱,被暖起常迟。