译文
你是大贤之后,继承祖宗远大事业(ye),来南藩宣城作虎竹太守。
黄鹄不停地一个个远走高飞,哀哀鸣叫不止,不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁,各自有着谋取稻梁的术算。
拂拭去残碑上的尘土,当年石刻的宋高宗信托岳飞时的诏书还可依稀辨读,令人感慨万分地是,皇帝当初对岳飞是何等的器重,后来又为什么那样的残酷,难道是功高震主就身当该死,可惜事过境迁高宗依托岳飞的诏书难赎惨杀岳飞的罪恶,最令人感到可恨可悲而(er)又极为无理的是,秦桧等人一手制造的杀害岳飞的风波亭冤狱。
欢喜到了极点,不知说什么好。收泪一笑,包含着多少悲哀。
秋霜早早地从北方来到这里,北方的云也把秋色带过了汾河。
花开(kai)宜折的时候就要抓紧去折,不要等到花谢时只折了个空枝。其十三
黑猿抱叶啼叫,翡翠鸟衔花飞来。
试登此峨眉山周游观(guan)览,其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。
我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳。
娇郎痴立像天空无依的浮云,拥抱白日在西帘下待到破晓。
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开,
年轻力壮射杀山中白额虎,数英雄岂止邺下的黄须儿?
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏(huai)的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常(chang)发生,最为严重的时候,上下互相推诿(wei)责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案(an)件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
注释
(83)兰台:汉代朝廷中藏书和讨论学术的地方。
⑷征鸿:远飞的大雁,此喻离别而去的亲人。杳杳:深远貌。
对棋:对奕、下棋。
15.共客长安:兄弟二人嘉佑间客居沐京应试。长安,代指汁京。
⑹“祢(mí)衡”句:才能像祢衡一样好。祢衡:东汉时人,少有才辩。孔融称赞他“淑质贞亮,英才卓跞”。“原宪”句:家境像原宪一样贫困。原宪:春秋时人,孔子弟子,家里十分贫穷。
(60)高祖:刘邦。