"伏牛真怪事，馀胜几人谙。日彩沉青壁，烟容静碧潭。
"久嗟尘匣掩青萍，见说除书试一听。
人定军州禁漏传，不妨秋月城头过。
楚乐怪来声竞起，新歌尽是大夫词。"
边鄙筹贤相，黔黎托圣躬。君能弃名利，岁晏一相从。"
名园相倚杏交花。银鞦騕褭嘶宛马，绣鞅璁珑走钿车。
为口中之物，忽乎六十馀年。昔君之壮也，血刚齿坚；
"碧峰依旧松筠老，重得经过已白头。俱是海天黄叶信，
莫觅旧来终日醉，世间杯酒属闲人。"
帘闭高眠贵，斋空浩气新。从今北窗蝶，长是梦中身。"
没齿甘蔬食，摇头谢缙绅。自能抛爵禄，终不恼交亲。
"默默沧江老，官分右掖荣。立朝班近殿，奏直上知名。
.fu niu zhen guai shi .yu sheng ji ren an .ri cai chen qing bi .yan rong jing bi tan .
.jiu jie chen xia yan qing ping .jian shuo chu shu shi yi ting .
ren ding jun zhou jin lou chuan .bu fang qiu yue cheng tou guo .
chu le guai lai sheng jing qi .xin ge jin shi da fu ci ..
bian bi chou xian xiang .qian li tuo sheng gong .jun neng qi ming li .sui yan yi xiang cong ..
ming yuan xiang yi xing jiao hua .yin qiu yao niao si wan ma .xiu yang cong long zou dian che .
wei kou zhong zhi wu .hu hu liu shi yu nian .xi jun zhi zhuang ye .xue gang chi jian .
.bi feng yi jiu song jun lao .zhong de jing guo yi bai tou .ju shi hai tian huang ye xin .
mo mi jiu lai zhong ri zui .shi jian bei jiu shu xian ren ..
lian bi gao mian gui .zhai kong hao qi xin .cong jin bei chuang die .chang shi meng zhong shen ..
mei chi gan shu shi .yao tou xie jin shen .zi neng pao jue lu .zhong bu nao jiao qin .
.mo mo cang jiang lao .guan fen you ye rong .li chao ban jin dian .zou zhi shang zhi ming .
译文
狂风吹荡使宴船开始破漏，雨淋着歌阁，导致其欲倾斜。
从事产业多费心，我胸怀长策匡辅君主。
从此一离去心知更不能回归，可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。
巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是(shi)要压到地面上来似的，天地一片阴沉。
职务提升如老牛拉破车，瘦马却要驾驶两辆车。
利欲驱使人东奔西走，如同万头火牛奔突一样，倒不如做个江湖上人，浪迹天涯，像沙鸥鸟那样自由自在。
当时玉碗里兴许还留有剩酒，银灯恐怕也亮着，外面围着薄纱。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉(su)说。俗话说："为谁(shui)去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓(zhuo)越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早(zao)一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
大门镂花涂上红色，刻着方格图案相连紧。
回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。
唐明皇偏好美色，当上皇帝后多年来一直在寻找美女，却都是一无所获。
我坐在茅屋檐下，整天看着这明媚的春光；夕阳西下，耳边听不到一声鸟鸣，山中显得格外的静寂幽旷。
芳心犹卷的芭蕉有如一卷书札，真不知她内心蕴藏了多少心事。风儿会捷足先登知道芭蕉满腹的心思。
注释
（三）
10、不业：不是他做官以成就工业。
⑿西垣，中书省（中央行政官署），别称西垣，又称西台、西掖。清禁，宫中。时孙任修起居注、知制诰，在宫中办公，故云。
②蔀(pǒu 部)屋：草席盖顶的屋子，指穷苦人家昏暗的屋子。这里指贫民。
⒀老鱼跳波：鱼随着乐声跳跃。源自《列子·汤问》：“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃。”
8.朝:早上
子高：叶公的字。
唐肃宗乾元二年（759年）春天，李白因永王李璘案，流放夜郎，取道四川赶赴被贬谪的地方。行至白帝城的时候，忽然收到赦免的消息，惊喜交加，随即乘舟东下江陵。此诗即回舟抵江陵时所作，所以诗题一作《下江陵》。
"东风吹旅怀，乡梦无夜无。惭见君子堂，贫思上归途。
亦曾乘兴解金貂。君称名士夸能饮，我是愚夫肯见招。
春来点检闲游数，犹自多于年少人。"
"湘江舞罢忽成悲，便脱蛮靴出绛帷。
"想尔到边头，萧条正值秋。二年贫御史，八月古邠州。
佛寺幽难敌，仙家景可追。良工惭巧尽，上客恨逢迟。
"十载驱驰倦荷锄，三年生计鬓萧疏。辛勤几逐英雄后，
"错落复崔嵬，苍然玉一堆。峰骈仙掌出，罅坼剑门开。
近来送葬人，亦去闻归声。岂能车轮疾，渐是墓侵城。
楚乐怪来声竞起，新歌尽是大夫词。"
辔待袁丝揽，书期蜀客操。尽规常謇謇，退食尚忉忉。
"曲台晴好望，近接梵王家。十亩开金地，千株发杏花。
空阔远看波浪息，楚山安稳过云岑。"
泪下神苍茫。御史诏分洛，举趾何猖狂！阙下谏官业，
朝饭心同乞食僧。清唳数声松下鹤，寒光一点竹间灯。
晓寻不知休，白石岸亦峭。"
不将钱买将诗乞，借问山翁有几人。"
挟纩非真纩，分衣是假衣。从今貔武士，不惮戍金微。"
座客从容白日长。别后旋成庄叟梦，书来忽报惠休亡。
"吹台山上彩烟凝，日落云收叠翠屏。
洗钵前临水，窥门外有柴。朗吟挥竹拂，高楫曳芒鞋。
"月生十五前，日望光彩圆。月满十五后，日畏光彩瘦。
阆峰绮阁几千丈，瑶水西流十二城。
"山凝翠黛孤峰迥，淮起银花五两高。天外绮霞迷海鹤，
逐波云影参差远，背日岚光隐见深。
夜宴半酣，公索句，元白有得色，时公为破题，次至汝
"越山花去剡藤新，才子风光不厌春。
义感心空在，容衰日易偷。还持沧海诏，从此布皇猷。"
但请主人空扫地，自携杯酒管弦来。"
"能□得从军，清嬴□□□。绮罗徒满目，山水不离心。
何日同宴游，心期二月二。"
"夜饮归常晚，朝眠起更迟。举头中酒后，引手索茶时。
晓钟惊睡觉，事事便相关。小市柴薪贵，贫家砧杵闲。
茶为涤烦子，酒为忘忧君。（见《说郛》）。
"东风百里雪初晴，淝口冰开好濯缨。野老拥途知意重，
"吴门东去路三千，到得阊门暂泊船。
苍梧九疑在何处，斑斑竹泪连潇湘。"
"亭与溪相近，无时不有风。涧松生便黑，野藓看多红。
吴儿从此去移家。馆依高岭分樟叶，路出重江见苇花。
身年三十未入仕，仰望东邻安可期。一朝逸翮乘风势，
"三百六旬今夜尽，六十四年明日催。不用叹身随日老，
"老去愧妻儿，冬来有劝词。暖寒从饮酒，冲冷少吟诗。
贵寺虽同秩，闲曹只管书。朝朝廊下食，相庇在肴菹。"
悠悠万古皆如此，秋比松枝春比兰。"
骢马游时客避行。水暖鱼多似南国，人稀尘少胜西京。
了然尘事不相关，锡杖时时独看山。白发任教双鬓改，
仙宫嗽玉叩玄关。壶中世界青天近，洞里烟霞白日闲。
青山不厌三杯酒，长日惟消一局棋。（《唐语林》）。"
体瘦寡行立，家肥安啜哺。天书怜谴谪，重作朱轓客。
春禽犹竞啭，夏木忽交阴。稍觉秋山远，俄惊冬霰深。
"路傍埋骨蒿草合，壁上题诗尘藓生。
年年少去是交亲。碧毡帐暖梅花湿，红燎炉香竹叶春。
"使君五马且踟蹰，马上能听绝句无。
"旅馆岁阑频有梦，分明最似此宵希。
独立空亭人睡后，洛桥风便水声多。"
"谁能嗟叹光阴暮，岂复忧愁活计贫。忽忽不知头上事，
还家岂无路，羞为路人轻。决心住城中，百败望一成。
问我逸如何，闲居多兴味。问我乐如何，闲官少忧累。
"毛仙翁，毛仙翁，容貌常如二八童。几岁头梳云鬓绿，
主人安在哉，富贵去不回。池乃为鱼凿，林乃为禽栽。
"卧龙决起为时君，寂寞匡庐惟白云。
"焰细灯将尽，声遥漏正长。老人秋向火，小女夜缝裳。
无论尘客闲停扇，直到消时不见蝇。"
"十日公府静，巾栉起清晨。寒蝉近衰柳，古木似高人。
早夭羡中年，中年羡暮齿。暮齿又贪生，服食求不死。
只可且论经夏别，莫教琪树两回春。"
"牙簪不可忘，来处隔炎荒。截得半环月，磨成四寸霜。
君看汴河路，尚说隋家柳。但问哭陵人，秋草没来久。"
唯我忆君千里意，一年不见一重深。"
无钱乞与韩知客，名纸毛生不肯通。"
胜境层层别，高僧院院逢。泉鱼候洗钵，老玃戏撞钟。
"几叹红桃开未得，忽惊造化新装饰。
唯有须霜依旧白，春风于我独无情。
束带谬趋文石陛，有章曾拜皂囊封。期严无奈睡留癖，
窗户纳秋景，竹木澄夕阴。宴坐小池畔，清风时动襟。"
"荆州胜事众皆闻，幕下今朝又得君。才子何须藉科第，
"杳杳复苍然，无云日暮天。象分青气外，景尽赤霄前。
"黄莺慢转引秋蝉，冲断行云直入天。
南龙兴寺立踟蹰。洛城久住留情否，省骑重归称意无。
"杜鹃如火千房拆，丹槛低看晚景中。繁艳向人啼宿露，