寒日吐丹艳，赪子流细珠。鸳鸯花数重，翡翠叶四铺。
公作谿堂。播播流水。浅有蒲莲，深有葭苇。公以宾燕，
不成高枕梦，复作绕阶行。回首嗟淹泊，城头北斗横。"
饭术煮松柏，坐山敷云霞。欲知禅隐高，缉薜为袈裟。"
"塘边日欲斜，年少早还家。徒将白羽扇，调妾木兰花。
铜壶漏水何时歇，如此相催即老翁。"
"失子将何尤，吾将上尤天。女实主下人，与夺一何偏。
离娄岂不明，子野岂不聪。至宝非眼别，至音非耳通。
楚野花多思，南禽声例哀。殷勤最高顶，闲即望乡来。"
过处若彗扫，来时如电激。岂复辨萧兰，焉能分玉石。
试唤皋陶鬼一问。一如今日，三台文昌宫，作上天纪纲。
皇帝孝心深且远，资送礼备无赢馀。设官置卫锁嫔妓，
生小下里住，不曾州县门。诉词千万恨，无乃不得闻。
嵯峨犹有当时色，半蘸波中水鸟栖。"
回陵倒谷如等闲。与君俯首大艰阻，喙长三尺不得语，
han ri tu dan yan .cheng zi liu xi zhu .yuan yang hua shu zhong .fei cui ye si pu .
gong zuo xi tang .bo bo liu shui .qian you pu lian .shen you jia wei .gong yi bin yan .
bu cheng gao zhen meng .fu zuo rao jie xing .hui shou jie yan bo .cheng tou bei dou heng ..
fan shu zhu song bai .zuo shan fu yun xia .yu zhi chan yin gao .ji bi wei jia sha ..
.tang bian ri yu xie .nian shao zao huan jia .tu jiang bai yu shan .diao qie mu lan hua .
tong hu lou shui he shi xie .ru ci xiang cui ji lao weng ..
.shi zi jiang he you .wu jiang shang you tian .nv shi zhu xia ren .yu duo yi he pian .
li lou qi bu ming .zi ye qi bu cong .zhi bao fei yan bie .zhi yin fei er tong .
chu ye hua duo si .nan qin sheng li ai .yin qin zui gao ding .xian ji wang xiang lai ..
guo chu ruo hui sao .lai shi ru dian ji .qi fu bian xiao lan .yan neng fen yu shi .
shi huan gao tao gui yi wen .yi ru jin ri .san tai wen chang gong .zuo shang tian ji gang .
huang di xiao xin shen qie yuan .zi song li bei wu ying yu .she guan zhi wei suo pin ji .
sheng xiao xia li zhu .bu zeng zhou xian men .su ci qian wan hen .wu nai bu de wen .
cuo e you you dang shi se .ban zhan bo zhong shui niao qi ..
hui ling dao gu ru deng xian .yu jun fu shou da jian zu .hui chang san chi bu de yu .
译文
你用野蔬充饥却说食物甘美，你用落叶作薪你用枯枝做炊。
有的史书记载说：“封唐叔的事，是史佚促成的。”
丁大约定今晚来寺住宿，独自抚琴站在山路等你。
无缘与你高谈阔论，只好远远地致意，表示仰慕之情。
魂魄归来吧！
继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
心绪纷乱不止啊能结识王子。
不恨这(zhe)种花儿飘飞落尽，只是抱怨愤恨那个西园、满地落红枯萎难再重缀。清晨雨后何处落花遗踪？飘入池中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份，其中的二份化作了尘土，一份坠入流水了无踪影。细看来那全不是杨花啊，是那离人晶莹的眼泪啊。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！你任善良以职位，凶暴奸臣心怏怏。面进谗言来诽谤，强横窃据朝廷上。诅咒贤臣害忠良，没完没了造祸殃。
只有精忠才能报答祖国，如今祖国正遭外侮，烽烟遍地，没有地方去寻求一家安乐。
周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
徘徊将何见？这时徘徊会看到些什么呢？忧思独伤心。
我忧愁得无法入睡，披衣而起屋内徘徊；
注释
管与鲍（bào）：即管仲与鲍叔牙，《史记·管晏列传》载，管仲在年青时常和鲍叔牙知道管仲是个贤能的人。后来齐国的公子小白与公子纠争夺王位，鲍叔牙帮助小白，管仲帮助公子纠。结果小白得胜，就是齐桓公，而公子纠被杀，管仲被抓进监狱。这时鲍叔牙向齐桓公推荐管仲，甘愿做管仲的部下。
颇：很，十分，非常。
诸生：指太学生。太学：明代中央政府设立的教育士人的学校，称作太学或国子监。
可人：合人意。
10、掩袖工谗：说武则天善于进谗害人。《战国策》记载：楚怀王夫人郑袖对楚王所爱美女说：“楚王喜欢你的美貌，但讨厌你的鼻子，以后见到楚王，要掩住你的鼻子。”美女照办，楚王因而发怒，割去美女的鼻子。这里借此暗指武则天曾偷偷窒息亲生女儿，而嫁祸于王皇后，使皇后失宠的事（《新唐书·后妃传》）。
这首出塞词，当为纳兰性德于康熙二十一年（1682）八月奉命与副统郎谈等出塞远赴梭龙途中所作，词人时年二十八岁。
马日琯 （1688—1755）安徽祁门人，字秋玉，号嶰谷。迁扬州。与弟曰璐同以诗名，时称扬州二马。干隆初同举鸿博，不就。好结客，所居园曰小玲珑山馆，曰街南老屋。丛书楼藏书甲于东南。四库馆开，进书七百余种。有《沙河逸老集》。
步屟恣优游，望山多气象。云叶遥卷舒，风裾动萧爽。
若在京国情何穷。今旦胡为忽惆怅，万片飘泊随西东。
"病客无主人，艰哉求卧难。飞光赤道路，内火焦肺肝。
"屯门积日无回飙，沧波不归成踏潮。轰如鞭石矻且摇，
曲终韵尽意不足，馀思悄绝愁空堂。从郎镇南别城阙，
"兴云感阴气，疾足如见机。晴来意态行，有若功成归。
"日觉耳目胜，我来山水州。蓬瀛若仿佛，田野如泛浮。
繁霜一夜相撩治，不似佳人似老人。"
"贫富喜雪晴，出门意皆饶。镜海见纤悉，冰天步飘飖.
我名属相府，欲往不得行。思之不可见，百端在中肠。
松暗水涓涓，夜凉人未眠。西峰月犹在，遥忆草堂前。
敢有违者？皇帝俭勤，盥濯陶瓦。斥遣浮华，好此绨纻。
泉眼潜通海，松门预带秋。迟回好风景，王谢昔曾游。"
"满城驰逐皆求马，古寺闲行独与君。代步本惭非逸足，
吹箫饮酒醉，结绶金丝裙。走天呵白鹿，游水鞭锦鳞。
孤叟何所归，昼眼如黄昏。常恐失好步，入彼市井门。
顾惭耕稼士，朴略气韵调。善士有馀食，佳畦冬生苗。
开缄金玉焕陆离，乃是卢仝结交诗。此诗峭绝天边格，
"清润潘郎玉不如，中庭蕙草雪消初。
夸游丞相第，偷入常侍门。爱君直如发，勿念江湖人。"
君子不自蹇，鲁山蹇有因。苟含天地秀，皆是天地身。
采取询乡耋，搜求按旧经。垂钩入空隙，隔浪动晶荧。
"闲步南园烟雨晴，遥闻丝竹出墙声。欲抛丹笔三川去，
遥望天山白日晚。谁能听我辛苦行，为向君前歌一声。"
"天长地阔多岐路，身即飞蓬共水萍。
正值万株红叶满。光华闪壁见神鬼，赫赫炎官张火伞。
战车彭彭旌旗动，三十六军齐上陇。陇头战胜夜亦行，
马嘶白日暮，剑鸣秋气来。我心浩无际，河上空徘徊。
天曰天地人，由来不相关。吾悬日与月，吾系星与辰。
"未见天子面，不如双盲人。贾生对文帝，终日犹悲辛。
伊陟无闻祖，韦贤不到孙。"
此夜可怜江上月，夷歌铜鼓不胜愁。"
"有事九龙庙，洁斋梵王祠。玉箫何时绝，碧树空凉飔.
鹤唳华亭月，马嘶榆塞风。山川几千里，惟有两心同。"
子今四美具，实大华亦荣。王官不可阙，未宜后诸生。
商山季冬月，冰冻绝行辀.春风洞庭浪，出没惊孤舟。
铁马万霜雪，绛旗千虹霓。风漪参差泛，石板重叠跻。
公作谿堂。播播流水。浅有蒲莲，深有葭苇。公以宾燕，
身殁惧人见，夜埋山谷傍。求道慕灵异，不如守寻常。
目为逐胜朗，手因掇芳柔。渐喜游来极，忽疑归无由。
归去不自息，耕耘成楚农。"
"渐入有年数，喜逢新岁来。震方天籁动，寅位帝车回。
"虽陪三品散班中，资历从来事不同。名姓也曾镌石柱，
此处堪长往，游人早共传。各当恩寄重，归卧恐无缘。"
阶前春藓遍，衣上落花飘。妓乐州人戏，使君心寂寥。"
纷纷过客何由记。人言澄观乃诗人，一座竞吟诗句新。
惟彼颠瞑者，去公岂不辽。为仁朝自治，用静兵以销。
今日花前饮，甘心醉数杯。但愁花有语，不为老人开。
"倾尽眼中力，抄诗过与人。自悲风雅老，恐被巴竹嗔。
天眼不见此奇骨。此骨纵横奇又奇，千岁万岁枯松枝。
城基历汉魏，江源自賨巴。华表廖王墓，菜地黄琼家。
逾岭到所任，低颜奉君侯。酸寒何足道，随事生疮疣。
炽炭烘蹲兽，华茵织斗鲸。回裾飘雾雨，急节堕琼英。
"凄凉同到故人居，门枕寒流古木疏。向秀心中嗟栋宇，
愿登青云路，若望丹霞梯。谓言青云驿，绣户芙蓉闺。
"碧云佳句久传芳，曾向成都住草堂。振锡常过长者宅，
成名空羡里中儿。都门雨歇愁分处，山店灯残梦到时。
寒日吐丹艳，赪子流细珠。鸳鸯花数重，翡翠叶四铺。
花落陇水头，各自东西流。凛凛长相逐，为谢池上鸥。"
"太尉留琴地，时移重可寻。徽弦一掩抑，风月助登临。
团团规内星，未必明如月。托迹近北辰，周天无沦没。
樵童斫将去，柔蔓与之并。翳荟生可耻，束缚死无名。
主公方寸中，陶植在须臾。养此奉君子，赏觌日为娱。
"洛阳城外清明节，百花寥落梨花发。
"人皆劝我酒，我若耳不闻。今日到君家，唿酒持劝君。
"师逢吴兴守，相伴住禅扃。春雨同栽树，秋灯对讲经。
"柳动御沟清，威迟堤上行。城隅日未过，山色雨初晴。
"寒天正飞雪，行人心切切。同为万里客，中路忽离别。
韶光恐闲放，旭日宜游宴。文客拂尘衣，仁风愿回扇。"
秋阴欺白日，泥潦不少干。河堤决东郡，老弱随惊湍。
闻说游湖棹，寻常到此回。应留醒心处，准拟醉时来。
"孤松停翠盖，托根临广路。不以险自防，遂为明所误。
窃喜复窃叹，谅知有所成。人事安可恒，奄忽令我伤。
因出怀中文，调孤词亦清。悄如促柱弦，掩抑多不平。
黄帝有四目，帝舜重其明。今天只两目，何故许食使偏盲。
金丹别后知传得，乞取刀圭救病身。"
"来往再逢梅柳新，别离一醉绮罗春。久钦江总文才妙，
迅濑下哮吼，两岸势争衡。阴风鬼神过，暴雨蛟龙生。
汤饼赐都尉，寒冰颁上才。龙髯不可望，玉座生尘埃。"
"将军将秦师，西南奠遐服。故垒清江上，苍烟晦乔木。