首页 古诗词 阳春曲·赠海棠

阳春曲·赠海棠

金朝 / 吴锡麟

一夜绿荷霜剪破,赚他秋雨不成珠。
游人未入门,花影出门前。将军来此住,十里无荒田。
"栉发凉天曙,含毫故国情。归心一夜极,病体九秋轻。
首甚资功济,终难弭宴游。空怀龙舸下,不见锦帆收。
努力省前非,人生上寿稀。青云无直道,暗室有危机。
"先生抱衰疾,不起茂陵间。夕临诸孤少,荒居吊客还。
愁策羸蹄更归去,乱山流水满翻潮。
水近沙连帐,程遥马入天。圣朝思上策,重待奏安边。"
"风和气淑宫殿春,感阳体解思君恩。眼光滴滴心振振,
井气春来歇,庭枝雪后低。相看念山水,尽日话曹溪。"
"一箦松花细有声,旋将渠碗撇寒清。秦吴只恐篘来近,
台土未干箫管绝,可怜身死野人家。"
防徽避缴无穷事,好与裁书谢白鸥。"


阳春曲·赠海棠拼音解释:

yi ye lv he shuang jian po .zhuan ta qiu yu bu cheng zhu .
you ren wei ru men .hua ying chu men qian .jiang jun lai ci zhu .shi li wu huang tian .
.zhi fa liang tian shu .han hao gu guo qing .gui xin yi ye ji .bing ti jiu qiu qing .
shou shen zi gong ji .zhong nan mi yan you .kong huai long ge xia .bu jian jin fan shou .
nu li sheng qian fei .ren sheng shang shou xi .qing yun wu zhi dao .an shi you wei ji .
.xian sheng bao shuai ji .bu qi mao ling jian .xi lin zhu gu shao .huang ju diao ke huan .
chou ce lei ti geng gui qu .luan shan liu shui man fan chao .
shui jin sha lian zhang .cheng yao ma ru tian .sheng chao si shang ce .zhong dai zou an bian ..
.feng he qi shu gong dian chun .gan yang ti jie si jun en .yan guang di di xin zhen zhen .
jing qi chun lai xie .ting zhi xue hou di .xiang kan nian shan shui .jin ri hua cao xi ..
.yi ze song hua xi you sheng .xuan jiang qu wan pie han qing .qin wu zhi kong chou lai jin .
tai tu wei gan xiao guan jue .ke lian shen si ye ren jia ..
fang hui bi jiao wu qiong shi .hao yu cai shu xie bai ou ..

译文及注释

译文
夜市上充斥着卖菱藕的声音,河中的船上,满载着精(jing)美的丝织品。
以前我不认识来南塘的道路,今日才见识这里的第五桥。名贵的园林依傍着涔涔绿水,一丛丛野竹直上青霄。
闲望湖上,雨丝凄凄迷迷。那长堤花桥,远远地隐入烟浦雾里。美人相思生愁怨,愁思在翠眉间凝聚。终日盼着爱人归来,梦里还听那雨中晚潮阵阵,似乎在传递他的消息。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
游兴满足了,天黑往回划船,不小心划进了荷花池深处。
人生在世没有(you)根蒂,飘泊如路上的尘土。
另一个小孩儿说:“太阳(yang)刚出来时凉爽(shuang),到了中午的时候热得如同把手伸进热水中,这不是近的就感觉热,而远就觉得凉的道理吗?”
  咸平二年八月十五日撰记。
去年看菊花我和您告别,今年听到蝉叫我又返回。
  古书上说,“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列,为的是推广恩泽;处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去,”为的是谨慎地使用刑法(fa)。尧当政时,皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人,皋陶三次说当杀,尧帝却一连三次说应当宽恕(shu)。所以天下人都害怕皋陶执法坚决,而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议:“鲧可以任用。”尧说“不可!鲧违抗命令,毁谤同族。”过后,他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张,却听从四岳任用鲧的建议呢?那么圣人的心意,从这里可以看出来了。
游春的人们,兴趣正浓,哪管春天将去。丰乐亭前,人来人往,落花遍地。
当中有一人字太真,肌肤如雪貌似花,好像就是君王要找的杨贵妃。
夜,无视我的抗拒,准时地来到了。纤云弄巧,今夜的美我不忍享用。也罢,众人皆沉迷于她锦袍缎裳不可企及的魅惑,那么就让我,独驾一叶扁舟,流淌在北海中央,许能寻回昨日你的倩影。我至亲至爱的人哪,你是否看到菱蔓交缠,扯出粉莲涩涩娇羞。它娉娉婷婷,多像你!试图握紧你的我的手落空了。抬头仰叹:璀璨的繁星啊,这良辰美景,亦不过你我想对!哦……那是你吗?手持我送你的妆盒袅娜而至?故人诚不欺我也——!天上人间,你我之恋,弥久恒远……。
而今新画之中就有这两匹马,使得识马的人久久感慨赞夸。
  摘下青涩的梅子来佐酒,但酒薄不足以抵御暮春的残寒更(geng)何况穿的是单薄的苎萝衣。

注释
徒隶:供神役使的鬼卒。
石破天惊逗秋雨:补天的五色石(被乐音)震破,引来了一场秋雨。逗,引。
⑹落照:夕阳的余晖。南朝梁简文帝《和徐录事见内人作卧具》:“密房寒日晚,落照度窗边。”
⑷风尘:指战乱。杜甫《赠别贺兰铦》:“国步初返正,乾坤尚风尘。“风尘恶,是说敌人占领中原,战乱频仍,形势十分险恶。
(1)冥:通假“溟”,指海色深黑。“北冥”,北海。下文“南冥”,指南海。传说北海无边无际,水深而黑。
光耀:风采。
2.怀着感情;怀着深情。

赏析

  首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点,描绘出一幅动人的图画:辽阔的高原上,黄河奔腾而去,远远向西望去,好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”,写塞上的孤城。在高山大河的环抱下,一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句,描写了祖国山川的雄伟气势,勾勒出这个国防重镇的地理形势,突出了戍边士卒的荒凉境遇,为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
  其次,诗歌的结构艺术也颇有独到之处。这首诗是借凭吊古迹而抒发胸臆的怀古之作,诗歌画面都围绕魏武生前、身后诸事展开。开始写魏武生前草创大业,继而写他的文韬武略、治国有方,把他一生的伟绩很简洁地概括于“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋。都邑缭绕西山阳,桑榆汗漫漳河曲”四句诗中。“城郭为墟人代改”以下四句着重突出魏武身后的历史变迁。曹操能够在群雄逐鹿的乱世中辟一邺都繁华之地,而他身后的人们却无法维持邺都的繁荣,可见魏武确实高人一筹,后世多不可与之相提并论。结尾写铜台秋风,很容易使人想起曹操临终“遗令”,这样,诗的一起一结就是曹操的一始一终,诗的主体则是曹操的生平业绩、身后境遇,从而展示出诗人结构谋篇的高超才华。
  从诗的语言来看,全诗语言朴直而多变化,直陈己意,不事雕饰而寄意深长。其中许多用语,至今还被引用,还具有活力。如“倬彼昊天,宁不我矜”,此呼天之词也。“乱生不夷,靡国不泯”,此忧时之词也。“谁生厉阶,至今为梗”,此愤世之词也。“谁能执热,逝不以濯”,此善譬之词也。“人亦有言,进退维谷”,此言处世之词也。古代语词,虽至西周,尚未发展到完美的程度,所以诗中多用通假字来满足表意的需要,有些词语,甚至解说纷纭,难有确意,但根据诗的主旨,仔细思考,还是可以顺理成章,得到合情合理的解说的,因为文字本是逐步发展起来的,从诗中可以看出诗人高度的操纵文字能力。
  第五、六两句是进一步从“视觉”上描绘夜雨景色。“野径”指田野间的小路,是指地上;“云”是指天空。由于晚上正在下雨,所以浓云密布,群星潜藏,月色无光,天空和地上都是一团漆黑,正说明雨意正浓。而一片墨黑的世界里,唯有江边船上放射出一线光芒,并且显得格外明亮。这是一幅极其生动的雨中夜景图。诗人在这里所用的“俱”字和“独”字,都是为了突出这种景象。而在这种景象之中,也包含了诗人自己惊喜的感情。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  首章点出“不敢戏谈(xi tan)”以致“国既卒斩”;二章点出昊天再降饥疫以致“丧乱弘多”,民众无法存活,从而“不敢戏谈”之高压失控,遂而“民言无嘉”。一章言人祸,二章言天灾,由时间及顺序暗示天灾实人祸所致,人间暴戾上干天怒所致,此即第一部分的要害。
  首联叙登台。上句以平叙之笔直接点题,“宫馆余基”指姑苏陈迹。“辍棹过”言舍舟登岸,凭吊古台。下句“黍苗”承“宫馆余基”来,初登台基,放眼眺望,只见残砖败瓦间禾黍成行,断壁颓垣上蒿草丛生。“黍苗”二字实写眼前景色,又暗中脱化《诗经·黍离》诗意,借古人亡国之哀思,表现自己对人世沧桑的感慨。“独”字传神,将独来吊古那种惆怅情绪写得极真。“悲歌”即含黍离之悲意。这一联以叙事起,以情语接,用一“悲”字奠定全诗感情基调,语言平淡而富有深韵,已然将读者引入浓厚的思古气氛中。
  这是“联章诗”,上、下两首之间有内在的联系。下一首,即紧承“何用浮荣绊此身”而来。
  诗以“《游园不值》叶绍翁 古诗”为题,本是说自己游园的目的没有达到。可是诗人却由此生发感想。他想,这可能是因为主人怕踩坏园中的青苔,怕破坏了园中的美景,因此才不让自己进来的缘故吧。短短两句,写出了诗人的善解人意,也写出了他那一片怜春惜春的情怀!但这首诗更为脍炙人口的还是后两句。柴门虽然不开,满园春色却难以关住,你看一枝红杏探出墙头,不正在向人们炫耀着春天的美丽吗?“关不住”、“出墙来”,简单的几个字,写出的并不仅仅是园中美丽的春色,还写出了春天的勃勃生机,写出了一片春意盎然。尽管主人没有访到,但作者的心灵已经被这动人的早春景色完全占满了!
  俄国著名文学评论家别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸(he xing)福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。他也不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼,在狂风猛雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作用。
  咏物诗至六朝而自成一格,宫体诗中之咏物已极尽图貌写形之能事,其所追求者在于形似。与山水诗至谢朓手中由客观之描写转而介入主观之抒情一样,咏物诗至谢朓手中亦一变,由求其形似,转而求其寄托。谢朓之咏物诗既有与时代相通的善于写物图形的特性,又汲取了《诗》《骚》以来比兴的传统,在客观的物象之中寄托主观的旨意。这首《《咏落梅》谢朓 古诗》诗便是如此。传统的所谓“香草”“美人”的比兴,这里都用上了。诗中既以“落梅”(香草)自拟,又以“南威”(美人)自拟,其所比拟均在似与不似之间,即所谓不即不离,不粘不脱者也。这一艺术境界成了唐宋咏物诗词的最高准则。可以说,这首诗的艺术,正标志谢朓在咏物诗方面的杰出贡献。
  第二部分(“由剑履南宫入”到“宁知四十九年非”)重点描绘长安上流社会王侯贵戚骄奢纵欲的生活。诗人由表面的繁荣昌盛落笔,意在阐释兴衰祸福相倚伏的哲理。此部分又可分为两(wei liang)个层次。诗的前二十六句为第一层次,主要绘写权贵们及其附庸的日常生活。“剑履南宫入,簪缨北阙来。声明冠寰宇,文物象昭回。”细致传神地刻划出享有殊荣的将相们,身佩宝剑,昂然出入宫殿的情景。他们的美名扬于天下,形象题于画阁,业绩载入史册,光荣如同日月。“钩陈肃兰,璧沼浮槐市”,写的是天子的学宫圣境,静穆清幽;学士们漫步泮池、文市,纵论古今于青槐之下,何等的风流儒雅!教化之推行,言路之广开,由此可见一斑!“铜羽应风回,金茎承露起”,既写景又抒情。那展翅翱翔的铜乌殷勤地探测着风云的变幻,期盼国泰民安;那高擎金盘的仙掌虔诚地承接着玉露,祈愿天子万寿无疆!“校文天禄阁,习战昆明水”,指的是文武百将各司其职,文将治国安邦,武将戍边拓疆。“朱邸抗平台,黄扉通戚里”,说的是权贵们的居所,如同皇帝的离宫一样众多华丽。他们不但身居华屋而且饮食考究,“炊金馔玉待鸣钟”,真是气派。“小堂绮窗三千户,大道青楼十二重”是他们娱乐的场所。娼优之多可想而知。她们是由于统治阶级生活需要而滋生的附属阶层。她们的生活自然也豪华奢靡:“宝盖雕鞍金络马,兰窗绣柱玉盘龙。”这样的生活是“朝游北里暮南邻”的锵金鸣玉的王侯贵人所带来的。除了北里南邻的“多近臣”,还有那些失势的旧臣元老和专宠的新贵:“陆贾分金将燕喜,陈遵投辖正留宾。赵李经过密,萧朱交结亲。”他们也都有各自的活动场所和享乐消遣之法,游说饮宴,兴高采烈,逍遥自得。这是朝廷之外的另一番热闹景象。
  这篇文章以方仲永的事例,说明人受之于天虽异,但还得受之于人,否则就将复为众人,进而说明未受之于天者,本来就是众人,如果不受之于人,恐怕连作“众人”也难,而且强调了后天学习的重要性,表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
  “白日地中出,黄河天外来。”一轮白日,跃出平地,写它喷薄而上的动态;千里黄河,天外飞来,写它源远流长的形象;“白日”、“黄河”对举,又在寥廓苍茫之中给人以壮丽多彩的感觉。白日出于地中而非山顶,黄河来自天外而非天上,一切都落在视平线下,皆因身在高台之上的缘故。

创作背景

  此诗作年难定。根据《把酒问月》题下自注,此诗是作者应友人之请而作的。有人认为作于唐玄宗天宝三载(744年)。

  

吴锡麟( 金朝 )

收录诗词 (6839)
简 介

吴锡麟 吴锡麟,字上麒,号竹泉,嘉兴人。干隆乙酉举人,官遂安教谕,改广东盐大使。有《自怡集》、《岭南诗钞》。

离骚(节选) / 邶未

壁上经旬挂钓车。野客病时分竹米,邻翁斋日乞藤花。
盛事两般君总得,老莱衣服戴颙家。"
山上花明水上曛,一桡青翰破霞文。
吾无鲁山道,空有鲁山辞。所恨不相识,援毫空涕垂。"
路臣慎勿愬,愬则刑尔躬。军期方似雨,天命正如风。
"神草延年出道家,是谁披露记三桠。开时的定涵云液,
"他山岂无石,厥状皆可荐。端然遇良工,坐使天质变。
兹岑信灵异,吾怀惬流玩。石涩古铁鉎,岚重轻埃漫。


游黄檗山 / 范姜长利

嘶风重诉牵盐耻,伯乐何妨转眼看。"
"江干古渡伤离情,断山零落春潮平。东风料峭客帆远,
何处青楼方凭槛,半江斜日认归人。"
红云塞路东风紧,吹破芙蓉碧玉冠。
缄书寄城内,搪突无以况。料峭采莲船,纵横簸天浪。
云涛触风望,毫管和烟搦。聊记梦中游,留之问禅客。"
唯有桓伊江上笛,卧吹三弄送残阳。"
"从戎依远地,无日见家山。地近风沙处,城当甸服间。


/ 务孤霜

寒蔬卖却还沽吃,可有金貂换得来。"
筑人非筑城,围秦岂围我。不知城上土,化作宫中火。"
今日病身惭小隐,欲将泉石勒移文。"
古苔生石静,秋草满山悲。莫道声容远,长歌白雪词。
楚雨天连地,胡风夏甚秋。江人如见问,为话复贫游。"
禁树曾摛藻,台乌旧避尘。便应酬倚注,何处话穷鳞。"
"海上独随缘,归来二十年。久闲时得句,渐老不离禅。
梁间客燕正相欺,屋上鸣鸠空自斗。婴归醉卧非仇汝,


长安夜雨 / 生庚戌

花边移寨鸟惊啼。本来薄俗轻文字,却致中原动鼓鼙。
砌木欹临水,窗峰直倚天。犹期向云里,别扫石床眠。"
从来绝色知难得,不破中原未是人。"
"人传欢负情,我自未尝见。三更开门去,始知子夜变。
古称独坐与独立,若比群居终校奇。"
"兵寇伤残国力衰,就中南土藉良医。凤衔泥诏辞丹阙,
"风沙遥见说,道路替君愁。碛夜星垂地,云明火上楼。
危栈连空动,长江到底清。笑宜防狒狒,言好听猩猩。


小雅·桑扈 / 惠宛丹

愿怜闺中女,晚嫁唯守节。勿惜四座言,女巧难自说。"
"淅淅梦初惊,幽窗枕簟清。更无人共听,只有月空明。
"秋夕苍茫一雁过,西风白露满宫莎。昨来京洛逢归客,
存没那堪耳更闻。良会谩劳悲曩迹,旧交谁去吊荒坟。
田种紫芝餐可寿,春来何事恋江南。
离亭不放到春暮,折尽拂檐千万枝。
蓬为沙所危,还向沙上生。一年秋不熟,安得便废耕。
"阴盛此宵中,多为雨与风。坐无云雨至,看与雪霜同。


金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅 / 圣怀玉

别渚莲根断,归心桂树顽。空劳钟璞意,尘世隔函关。"
薪蒸湿不着,白昼须然烛。污莱既已泞,买鱼不获鮛.
见织短篷裁小楫,拏烟闲弄个渔舟。"
"寂寂函关锁未开,田文车马出秦来。
流入深宫怅更多。桥畔月来清见底,柳边风紧绿生波。
山压秦川重,河来虏塞深。回銮今不见,烟雾杳沉沉。"
陵阳百姓将何福,社舞村歌又一年。"
"悠悠虞坂路欹斜,迟日和风簇野花。


南浦·春水 / 第五家兴

此日不能偷折去,胡蜂直恐趁人来。"
愁襟风叶乱,独坐灯花迸。明发成浩歌,谁能少倾听。
"长安城外白云秋,萧索悲风灞水流。
鹤入青霄岂易寻。六尺羁魂迷定止,两行愁血谢知音。
轰霆搅破蛟龙窟,也被狂风卷出山。
遥通河汉口,近抚松桂顶。饭荐七白蔬,杯酾九光杏。
常闻诗人语,西子不宜老。赖识丹元君,时来语蓬岛。"
语合茶忘味,吟欹卷有棱。楚南山水秀,行止岂无凭。"


青玉案·丝槐烟柳长亭路 / 长孙平

愿作山头似人石,丈夫衣上泪痕深。
只今侯门峻,日扫贫贱迹。朝趋九韶音,暮列五鼎食。
秋江共僧渡,乡泪滴船回。一夜吴船梦,家书立马开。
还同冰出水,不共草为萤。翻覆依襟上,偏知造化灵。"
"开目不见路,常如夜中行。最贱不自勉,中涂与谁争。
繁华朱翠尽东流,唯有望楼对明月。"
玉沙千处共栖痕。若非足恨佳人魄,即是多情年少魂。
发在林凋后,繁当露冷时。人间稀有此,自古乃无诗。"


题随州紫阳先生壁 / 第五保霞

尝闻朝客多相□,记得□□数句诗。"
"许教门馆久踟蹰,仲叔怀恩对玉壶。
任是雨多游未得,也须收在探花朋。"
谁能终岁摇赪尾,唯唯洋洋向碧涛。"
"雨淋麟阁名臣画,雪卧龙庭勐将碑。
金奏掀天月欲斜。歌咽细风吹粉蕊,饮馀清露湿瑶砂。
毗陵孤月出,建业一钟残。为把乡书去,因收别泪难。"
长风吹窾木,始有音韵吐。无木亦无风,笙簧由喜怒。


题子瞻枯木 / 甲初兰

见义必许死,临危当指囷。无令后世士,重广孝标文。"
赖有平原怜贱子,满亭山色惜吟诗。"
"梁王兔苑荆榛里,炀帝鸡台梦想中。只觉惘然悲谢傅,
"东皋烟雨归耕日,免去玄冠手刈禾。
梦魂犹傍越溪莲。空将海月为京信,尚使樵风送酒船。
争奈朝云属楚王。万恨只凭期克手,寸心唯系别离肠。
功臣尽遣词人赞,不省沧洲画鲁连。"
吾祖在月竁,孤贞能见怡。愿老君子地,不敢辞喧卑。"