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李端公 / 送李端

魏晋 / 邵普

"年少足诗情,西江楚月清。书囊山翠湿,琴匣雪花轻。
野桥闲背残阳立,翻忆苏卿送子卿。"
裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。
遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。
"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
且啜千年羹,醉巴酒。"
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在,行云归北又归南。"
子建司南位,安仁秉夜灯。东邻娇小女,骑虎渡河冰。"
白云供诗用,清吹生座右。不嫌逸令醉,莫试仙壶酒。
鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"
"曲江晴影石千株,吾子思归梦断初。有信北来山叠叠,
杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。
"秦王手笔序丹台,不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕,


李端公 / 送李端拼音解释:

.nian shao zu shi qing .xi jiang chu yue qing .shu nang shan cui shi .qin xia xue hua qing .
ye qiao xian bei can yang li .fan yi su qing song zi qing ..
pei hou zi liang zhi .zhong cheng qi tu shuo .gu ren bi ming yi .qing shi yuan jiao jie .
zhe mo dong dong dong .xu qing man man bei .jin wu ru jie wen .dan dao yu shan tui .
shen ding nei .huo peng jian .jin li yin yang jie zuo dan ..
er yue .quan jun deng shang shan .bu yong mi shang shan hao .yun shen xue shen luo ma dao .
quan sheng xiang .fu bo qin .you zi qi .bian ci yin .
.yu da fan shu jin .fang huai bu wei liang .lv tai kuang si ren .ru wo bai yu tang .
ci shi cheng da ye .shi lai xian jin shen .bi tu sui wei yuan .gui mo yi zhen zhen .
qie chuai qian nian geng .zui ba jiu ..
ruo du hong yan si yi gan .chang wang jia ren he chu zai .xing yun gui bei you gui nan ..
zi jian si nan wei .an ren bing ye deng .dong lin jiao xiao nv .qi hu du he bing ..
bai yun gong shi yong .qing chui sheng zuo you .bu xian yi ling zui .mo shi xian hu jiu .
bin fa quan bian ti .xiang deng shu xia shao .shuang feng zhu dao you .xia man you shu zhao ..
.qu jiang qing ying shi qian zhu .wu zi si gui meng duan chu .you xin bei lai shan die die .
yang liu zhi .fang fei jie .ke hen nian nian zeng li bie .yi ye sui feng hu bao qiu .zong shi jun lai qi kan zhe .
.qin wang shou bi xu dan tai .bu cuo bao yang zui shang cai .feng que ji chuan wei jiang shuo .

译文及注释

译文
那河边、远处,萧瑟秋风中,有片稀疏的(de)树林,林后是耸立的高山,一半沐浴着西斜的阳光。
夜,无视我(wo)的抗拒,准时地来到了。纤云弄巧,今夜的美我不忍享用。也罢,众人皆沉迷于她锦袍缎裳不可企及的魅惑,那么就让我,独驾一叶扁舟(zhou),流淌在北海中央,许能寻回昨日你的倩影。我至亲至爱的人哪,你是否看到菱蔓交缠,扯出粉莲涩涩娇羞。它娉娉婷婷,多像你!试图握紧你的我的手落空了。抬头仰叹:璀璨的繁星啊,这良辰美景,亦不过你我想对!哦……那是你吗?手持我送你的妆盒袅娜而至?故人诚不欺我也——!天上人间,你我之(zhi)恋,弥久恒远……。
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来,一路裹挟着万里的黄沙。
轻歌曼舞多合拍,管弦旋(xuan)律尽传神,君王终日观看,却百看不厌。
窗外,花儿自由自在地轻轻飞舞,恰似梦境,雨淅淅沥沥的下着,漫无边际地飘洒着,就像愁绪飞扬。再看那缀着珠宝的帘子正随意悬挂在小小银钩之上。
春去匆匆,山窗下的修竹实在幽雅,惹人怜爱;它依旧苍劲葱茏,等待着我的归来。
风雨萧萧的夜晚,从梦中惊醒又增添几许忧愁。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努(nu)力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
昨天夜里雨点虽然稀疏,但是风却劲吹不停,我酣睡一夜,然而醒来之后依然觉得还有一点酒意没有消尽。于是就问正在卷帘的侍女,外面的情况如何,她只对我说:“海棠花依旧如故”。知道吗?知道吗?应是绿叶繁茂,红花凋零。
  从梦中刚刚醒来,隐约恍惚(hu)。画面上面的十洲云水,宛如罩着迷雾,就象在天边。我坐起来展开红色的信笺,给我的心上人写情书。我只有把所有伤心的心情,告诉你。在我们作别的那河边的高楼上,我曾多次去老地方徘徊,面对江南的千里山水,我更加凄楚。楼下分流的水声之中,就有我当日凭栏时流下的思念的相思泪珠,我如何消愁。
银鞍与白马相互辉映,飞奔起来如飒飒流星。

注释
忌:嫉妒。
(17)“被”通“披”:穿戴
235.悒(yì):不愉快。
10.遁:遁世隐居。
⑵一年将尽夜,万里未归人:此二句脱胎于梁武帝萧衍《冬歌》:“一年漏将尽,万里人未归。君志固有在,妾躯乃无依。”王维《送丘为落第归江东》也有相似诗句:“五湖三亩宅,万里一归人。”
⑸《齐民要术》:藏梨法,初霜后即收。
中酒:醉酒。“中酒”见《史记·樊哙传》,亦见《汉书》,意酒酣也。中,读仄声也。又如杜牧:“残春杜陵客,中酒落花前”(《睦州四韵》),

赏析

  这是一首咏柳之词,是一种咏物的小令。词如一幅春柳图,春柳如画,画柳传神,画中寄情,令人遐想。此词与作者另一首咏柳词《杨柳枝·宜春苑外最长条》相比,柳所在地不同,内容亦有异,但艺术风格则相同:婉约、含蓄、绚丽。
  最后两句是思妇的内心独白:眼下已是木叶纷飞的深秋,等到裁就寒衣,寄到远在千里之外的陇首塞北,那里已是春回大地,应当穿上春装了,哪里能及时见到我寄去的御寒的冬衣呢?这一设想,不仅显示了南北两地的遥隔,而且透露出思妇对远人的体贴与关切,将捣衣的行动所包含的深情蜜意进一步表现出来了。
  开头二句写诗人在黄昏日落之时,满怀惆怅地遥望乡关,首先跃入眼帘的是仰视所见的景物:“孤云与归鸟,千里片时间。”晚云孤飞于天际,归鸟投宿于林间,凭着它们有形和无形的羽翼,虽有千里之远也片时可达。诗以“千里”与“片时”作强烈比照,写出云、鸟的自由无碍和飞行之速;但是,这绝不是纯客观的景物描写,而是诗人“怅望”所见,而且这种景物又是触发诗人情思的契机和媒介:“念我何留滞,辞家久未还。”原来,诗人久客异地,他的乡关之思早已深深地郁积在胸中了。因此,颔联由外界景物的描绘自然地转入内心情感的直接抒发,不言惆怅而满纸生愁,不言归心似箭而实际上早已望穿秋水。
  全诗共四章,每章六句。诗前三章是结构相似的重调,每章的前两句写花起兴,从“其叶湑兮”到“芸其黄矣”再到“或黄或白”,将花繁叶茂的盛景充分地表露出来,也由此烘托出抒情主人公心中的无比欢娱。
  这是一篇寓言小品,通过描写小虫蝜蝂善负物、喜爬高的特性,讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态,它的寓意为要懂得知足常乐,不要太贪心,嘲讽了追求名位、贪婪成性的丑行。
  这首诗中抒发了诗人在乱离中的思家之情。诗体现了“十才子”诗中的“阴柔之美”。沈德潜《唐诗别裁》用这首诗作例子,将大历诗与盛唐诗进行了一番比较:“诗贵一语百媚,大历十子是也,尤贵一语百情,少陵摩诘是也。”并说这首《《长安春望》卢纶 古诗》“夷犹绰约,风致天然”。这种“阴柔之美”,主要表现在诗中浓重的悲哀情绪。诗人感乱思家,眼中所见,心中所思,无非都是伤心之景,悲哀之情,浅吟低唱,一咏三叹,读后很容易引起人们的同情和怜悯,这正是阴柔美的表现。姚鼐《复鲁絜非书》论具有“阴柔之美”的文章云:“其得于阴与柔之美者,则其文如鸿鹄之鸣而入寥廓;其如人也,谬乎其如叹,邈乎其如有思,乎其如喜,愀忽其如悲。”所谓“如叹”“如有思”“如悲”的阴柔这美,正是《《长安春望》卢纶 古诗》及“十才子”许多诗篇审美特征的概括。
  这是一首青年男女相唱和的民间恋歌。它的表现形式,不是恋人之间面对面地放声高歌,而是室近人遥无由相会,自为赠答,分别抒发内心焦急渴望的情怀。
  总之,《《跂乌词》柳宗元 古诗》不仅集中地体现了柳宗元的寓言诗的特点,而且代表了柳诗的主要风格——凄婉哀怨。也是深得楚骚精髓之佳作。
  正由于杜甫艺术上的一丝不苟、勇于创新,因此老年臻于出神入化、妙手成春的极境。所谓“老去诗篇浑漫与,春来花鸟莫深愁”。仇兆鳌评杜甫“ 少年刻意求工,老则诗境渐熟,但随意付与,不须对花鸟而苦吟愁思矣 。”(《杜诗详注》卷之十)同时他还转引钱笺可相互发明:“春来花明鸟语,酌景成诗,莫须苦索,愁句不工也。若指花鸟莫须愁,岂知花鸟得佳咏,则光彩生色,正须深喜,何反深愁耶?”(《杜诗详注》卷之十)这里是说点明春光明媚,花香鸟语,快乐异常,因此不存在花鸟深愁的问题,“莫深愁”为杜甫自况。至于“ 浑漫与”中的“与”字,旧本曾作“兴”,清末郭曾忻解释说:“所谓漫兴,只是逐景随情,不更起炉作灶,正是真诗。”(《读杜札记》)此处强调任笔所之,自然而然。总之,首颔二联总体着眼,大处落墨,虽为短述,语实惊人,虽未直接描写江上海势,但胸中之海早已形成。它浑厚深涵,辽阔无垠,大气磅礴。心中之海,诗人采取了虚写(xu xie)的办法。正如金圣叹所说,此“不必于江上有涉,而实从江上悟出也。”(《杜诗解》卷二)所谓海势,其实是江,因此江上之景,亦应摄取,若完全避开江水,则海势亦无所依附,而不成其为江如海势。为此,诗人紧接首颔二联虚写海势以后,随即转入实写江水。故颈联道 :“新添水槛供重钓,故著(着)浮槎替入舟。”此处虽写江水,但只是轻轻带过,如此触及江水、悟及海势的写法,令人玩味不尽。正如王嗣奭所说 :“水势不易描写 ,故止咏水槛浮舟。此避实击虚之法。”(《杜臆》卷之四)又如金圣叹所说 :“不必于江上无涉,而实非着意江上也。”(《杜诗解》卷二)尾联诗人以一“焉”字,即巧作转折,融注新意。诗人之语,已经惊人。诗人说:若得陶渊明、谢灵运那样的妙手,使其述作,并同游于江海之上,岂不快哉!尾联思路新奇,饶有兴味,且与首联相呼应,显示出诗人对艺术最高境界的执着追求。“更为惊人之语也。”(《杜诗解》卷二)对诗与诗题之间的关系金圣叹先生写道:“每叹先生作诗,妙于制题。此题有此诗,则奇而尤奇者也。诗八句中,从不欲一字顾题,乃一口读去,若非此题必不能弁此诗者。题是‘江上值水如海势’七字而止,下又缀以‘聊短述’三字。读诗者,不看他所缀之三字,而谓全篇八句,乃是述江水也,值江水之势如海也。则八句现在曾有一字及江海乎?”(《杜诗解》卷二)从他评析中,可以得知:此诗诗题与诗中八句,构成了一个浑厚海涵、博大精深的整体。虽未写海,而如海势。此诗以虚带实,出奇制胜,意在言外,令人叹为观止。
  宋之问在梧州的时间很短暂,但他此前在泷州(今广东罗定县)任参军一年有余。罗定就在梧州的东南面,那里的自然风光当与梧州近似。他这首南国风情十足的诗篇,语言明白如话,用典自然入化。动词与虚字用得非常精当,加之偶句为流水对,音节流畅优美。宋之问因“媚附二张”,品行颇遭后人非议,历来人们对其被贬多不表同情。但宋之问集中的一些好诗大多是写于遭贬斥流放之际,此类诗的一大特点是语言平实自然,不矫揉造作,皆其内心情感的真实流露。诗人一旦远离京城,步出宫廷台阁而跋涉江岭,摆脱了宫廷词臣的身份束缚,从而恢复了其独立的主体人格和自我思维,故其诗作远非昔日应制奉和之作可比。贬官生涯成就了宋之问,使他得以有更多的好诗传世。
  这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》属乐府杂曲歌辞。李白的这首《《妾薄命》李白 古诗》通过对汉武帝皇后陈阿娇逃脱不了色衰而爱驰的悲惨终局的描写,表达了一种悲悯,悲悯当中又有一种启示。
  前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关(men guan)东西相距数千里,却同在一幅画面上出现,于是对这两句就有种种不同的解说。有的说,上句是向前极目,下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前,玉门关在后,则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域,那不是汉兵,倒成胡兵了。另一说,次句即“孤城玉门关遥望”之倒文,而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”,这里存在两种误解:一是把“遥望”解为“遥看”,二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见,而前一种误解即因后一种误解而生。
  诗的第九到第十二句是全诗的第三段。前两句写作者问;后两句写薪者答。问话“此人皆焉如”与答话“死没无复余”,用语都极其简朴。而简朴的问话中蕴含作者对当前荒寂之景的无限怅惘、对原居此地之人的无限关切;简朴的答话则如实地道出了一个残酷的事实,而在它的背后是一个引发古往今来无数哲人为之迷惘、思考并从各个角度寻求答案的人生问题。
  至于诗中“《山有扶苏》佚名 古诗,隰有荷华”和“山有桥松,隰有游龙”这四句,读者大可不必当真,以为是恋人约会环境的真实写照。在《诗经》中,“山有……,隰有……”是常用的起兴句式。如《邶风·简兮》中有“山有榛,隰有苓”;《唐风·山有枢》中有“山有枢,隰有榆”、“山有漆,隰有栗”等。清代的方玉润在《诗经原始》中说(zhong shuo)得好:“诗非兴会不能作。或因物以起兴,或因时而感兴,皆兴(jie xing)也。”姚际恒在《诗经通论》中也说:“兴者,但借物以起兴,不必与正意相关也。”此诗中的起兴就属于这种性质。当然,无论是高山上长的扶苏树、松树,还是水洼里盛开的荷花、红蓼,这些美好的形象,从烘托诗的意境的角度看,还是很有作用的。

创作背景

  此诗是天宝五载(746)李白在鲁郡瑕丘(今兖州)所作。

  

邵普( 魏晋 )

收录诗词 (1697)
简 介

邵普 邵普,孝宗淳熙九年(一一八二)知桐庐县(《景定严州续志》卷七)。今录诗二首。

菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚 / 黄祖润

虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。
"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。
践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。


罢相作 / 杨维元

孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"
兴伍伍,仁义行武。得九九,得声名。童子木底百丈水,
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
征骖嘶别馆,落日隐寒原。应及秦川望,春华满国门。"
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
岁晚高歌悲苦寒,空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下,
侬心犹道青春在,羞看飞蓬石镜中。"


上行杯·落梅着雨消残粉 / 尤谦

驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。"
暂赏过千椿,遐龄谁复算。
远书容北雁,赠别谢南金。愧勉青云志,余怀非陆沈。"
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
对月卧云如野鹿,时时买酒醉烟霞。"
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
信哉有良吏,玄谶应百数。古人古人自古人,


送张参明经举兼向泾州觐省 / 屠季

江楼曾见落星石,几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁,
苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"
"夜夜池上观,禅身坐月边。虚无色可取,皎洁意难传。
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
采药过泉声。
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"


摸鱼儿·更能消几番风雨 / 范仲黼

"初到人间柳始阴,山书昨夜报春深。
紫苔封井石,绿竹掩柴关。若到云峰外,齐心去住间。"
暂憩临寒水,时来扣静荆。囊中有灵药,终不献公卿。"
"独自住乌龙,应怜是衲僧。句须人未道,君此事偏能。
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
"蝉声引出石中蛩,寂寞门扃叶数重。
大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。


青玉案·庭下石榴花乱吐 / 李秀兰

变化龙三十,升腾凤一行。还家几多兴,满袖月中香。"
"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。
到处自凿井,不能饮常流。
山花寂寂香。 ——王步兵
"旧寄炉峰下,杉松绕石房。年年五六月,江上忆清凉。
"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
江花红细碎,沙鸟白分明。向夕题诗处,春风斑竹声。"


阮郎归·春风吹雨绕残枝 / 王进之

斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
出神入定虚华语,徒费功夫万万年。
炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
温温独游迹,遥遥相望情。淮上春草歇,楚子秋风生。
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。
多情多病年应促,早办名香为返魂。"
地说丘墟甚,民闻旱歉残。春风吹绮席,宾主醉相欢。"
"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,


东城送运判马察院 / 沈榛

"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。
蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。
恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"


太原早秋 / 向文奎

"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。
崖屿非一状,差池过目前。徘徊白日暮,月色江中鲜。
杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,
人间岁月如流水,何事频行此路中。"
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。
暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"


青阳 / 朱琦

拂除衣上饵烟霞,昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食,
"是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在,
昨日千金子,联绵成古丘。吾将揽明月,照尔生死流。
"九月将欲尽,幽丛始绽芳。都缘含正气,不是背重阳。
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
高情无侈靡,遇物生华光。至乐无箫歌,金玉音琅琅。
花开花落两悲欢,花与人还事一般。
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"