译文
魂魄归来吧!
他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”,画得象池龙腾飞十日声如雷。
在一个柳絮纷飞的时节,我告别了故乡洛阳,经过千里跋涉,在梅花开放的寒冬到了三湘。
军(jun)旗在早晨的寒气中(zhong)飘扬,胡笳在夜晚的边境上传鸣。
那垂杨无端牵进了送行之中,一回回不得闲空。
张挂起风帆等候天亮,泊船在浩渺的平湖中。
天气寒冷,衣衫(shan)显得分外单薄,黄(huang)昏时分,独自倚在修长的竹子上。韵译
四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画,他珍藏的书画作品有成百件,有戴嵩画的牛一幅,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着,有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说:“这画上画的是角斗的牛呀,牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”隐士笑了,认为牧童说得对。 有句古话说:“耕地应当去问男奴,织布(bu)应当去问婢(bi)女。”这句话是不可改变的.
人生是既定的,怎么能成天自怨自哀。
有空就写诗作曲,来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
伸颈远望还是只能回到房间,眼泪沾湿了衣裳。
春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
如果对国家有利,我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福(fu)就上前迎受吗?
注释
⒀玉龙:笛子。杳:悠远。
⒀干戈:古代两种兵器,此代指战争。
⑾翩翩:轻快洒脱的情状。这里形容得意忘形的样子。骑(jì):骑马的人。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
⑻殷多、盛。这里引申作密切解。相遇:互相遇合。
(8)陈:通“阵”,这里作动词,即摆好阵势。
13、平原:即平原君赵胜,赵惠文王之弟。
责,同”债“。债的本字。
(10)义:道理,意义。
⑺清秋:天高气爽的秋天,指深秋。唐杜甫《宿府》有“清秋幕府井梧寒,独宿江城蜡炬残”句。