遂令头上发，种种无尺五。根稀比黍苗，梢细同钗股。
遥思九城陌，扰扰趋名利。今朝是双日，朝谒多轩骑。
"暮春风景初三日，流世光阴半百年。
"阁前下马思裴回，第二房门手自开，昔为白面书郎去，
冒寒寻到洛，待暖始归秦。亦拟同携手，城东略看春。"
官不求贤空取艺。昔闻西汉元成间，上陵下替谪见天。
蛰虫昭苏萌草出。"
穴掉巴蛇尾，林飘鸩鸟翎。飓风千里黑，qL草四时青。
梳洗楼前粉暗铺。石立玉童披鹤氅，台施瑶席换龙须。
或者不量力，谓兹鳌可求。赑屃牵不动，纶绝沉其钩。
岂将人力定天灾。我闻古之良吏有善政，以政驱蝗蝗出境。
寄书多不达，加饭终无益。心肠不自宽，衣带何由窄。"
慵发昼高枕，兴来夜泛舟。何乃有馀适，只缘无过求。
睡足摩挲眼，眼前无一事。信脚绕池行，偶然得幽致。
sui ling tou shang fa .zhong zhong wu chi wu .gen xi bi shu miao .shao xi tong cha gu .
yao si jiu cheng mo .rao rao qu ming li .jin chao shi shuang ri .chao ye duo xuan qi .
.mu chun feng jing chu san ri .liu shi guang yin ban bai nian .
.ge qian xia ma si pei hui .di er fang men shou zi kai .xi wei bai mian shu lang qu .
mao han xun dao luo .dai nuan shi gui qin .yi ni tong xie shou .cheng dong lue kan chun ..
guan bu qiu xian kong qu yi .xi wen xi han yuan cheng jian .shang ling xia ti zhe jian tian .
zhe chong zhao su meng cao chu ..
xue diao ba she wei .lin piao zhen niao ling .ju feng qian li hei .qLcao si shi qing .
shu xi lou qian fen an pu .shi li yu tong pi he chang .tai shi yao xi huan long xu .
huo zhe bu liang li .wei zi ao ke qiu .bi xi qian bu dong .lun jue chen qi gou .
qi jiang ren li ding tian zai .wo wen gu zhi liang li you shan zheng .yi zheng qu huang huang chu jing .
ji shu duo bu da .jia fan zhong wu yi .xin chang bu zi kuan .yi dai he you zhai ..
yong fa zhou gao zhen .xing lai ye fan zhou .he nai you yu shi .zhi yuan wu guo qiu .
shui zu mo suo yan .yan qian wu yi shi .xin jiao rao chi xing .ou ran de you zhi .
译文
长安城头，伫立着一只白头乌鸦，
先皇帝在延和殿召见，你慷慨激昂，纵横议论，得到了皇上的激赏。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认(ren)为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守(shou)节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千(qian)，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
四邻还剩些什么人呢？只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝，我也同样依恋故土，哪能辞乡而去，且在此地栖宿。
江岸的枫叶渐渐衰老，水洲的蕙草半已枯凋，满眼衰败的红花绿叶。楚乡作客，登高望远，正逢这样的暮秋天气。传来了稀疏的捣衣声，断断续续回响在残阳里。面对这傍晚景象，我悲伤怀抱，思念远人，新愁和旧恨，接连涌起。
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着；水石相击转动像万壑鸣雷一般。
林下春光明媚风儿渐渐平和，高山上的残雪已经不多。
小路边的红花日渐稀少，郊野却被萋萋芳草占遍，绿树成荫高楼台榭若隐若现。春风不懂得去管束杨花柳絮，让它们迷迷蒙蒙乱扑人面。
守卫边疆的将士没有粮食，辛劳的老百姓正在挨饿，是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢？
图南之举未可逆料，但鲲鹏变化是巨大的，将会飞向南天。
是我邦家有荣光。
注释
②彤云：红云，此指风雪前密布的浓云。
（26）这句是说：假使看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。
（17）忽然：一会儿，形容时间过得很快。不自知乐：不觉得自己处在欢乐之中。
不敢：一作“不得”。分明语：公开表示。
⑺低昂：前栽后仰。十分杯：满杯酒。
（19）莫可搜剔：意谓找不到幽胜佳境，也挑剔不了差错。
①霍家：指西汉大将军霍光之家。
齐，王舅也：周成王的母亲是姜太公的女儿。
据复旦大学钱文忠教授解析，此二子是指卫国公子晋的两个儿子伋和寿。他们为兄弟情谊，争先赴死。卫国人感其精神，就编写了这首诗歌。[3]
但是人家有遗爱，就中苏小感恩多。"
玄冥气力薄，草木冬犹绿。谁肯湓浦头，回眼看修竹。
投饵移轻楫，牵轮转小车。萧萧芦叶里，风起钓丝斜。
不须泥沙底，辛苦觅明珠。"
"黄鸟啼欲歇，青梅结半成。坐怜春物尽，起入东园行。
亦曾奋六翮，高飞到青云。从兹知命薄，摧落不逡巡。
今日归时最肠断，回江还是夜来船。
即须千里外抛身。紫垣南北厅曾对，沧海东西郡又邻。
我云知我深，不幸先我死。僧云裴相君，如君恩有几。
权门要路是身灾，散地闲居少祸胎。今日怜君岭南去，
悔时其奈噬脐何。尊前诱得猩猩血，幕上偷安燕燕窠。
唯馀耽酒狂歌客，只有乐时无苦时。"
胜凌岂但河宫溢，坱轧浑忧地轴摧。疑是阴兵致昏黑，
诗成淡无味，多被众人嗤。上怪落声韵，下嫌拙言词。
郭外迎人月，湖边醒酒风。谁留使君饮，红烛在舟中。
分寸宠光酬未得，不休更拟觅何官。"
昭阳歌唱碧云词。红楼许住请银钥，翠辇陪行蹋玉墀。
深抛故园里，少种贵人家。唯我荆州见，怜君胡地赊。
学农未为鄙，亲友勿笑余。更待明年后，自拟执犁锄。
"微之诗卷忆同开，假日多应不入台。
禄米獐牙稻，园蔬鸭脚葵。饱餐仍晏起，馀暇弄龟儿。"
芰荷生欲遍，桃李种仍新。好住湖堤上，长留一道春。"
吾无奈尔何，尔非久得志。九月霜降后，水涸为平地。"
失却游花伴，因风浪引将。柳堤遥认马，梅径误寻香。
"缭绕宫墙围禁林，半开阊阖晓沈沈。天晴更觉南山近，
"我年日已老，我身日已闲。闲出都门望，但见水与山。
不有此游乐，三载断鲜肥。
"高高此山顶，四望唯烟云。下有一条路，通达楚与秦。
疏受老慵出，刘桢疾未平。何人伴公醉，新月上宫城。"
只自取勤苦，百年终不成。悲哉梦仙人，一梦误一生。"
"可怜风景浙东西，先数馀杭次会稽。禹庙未胜天竺寺，
促膝才飞白，酡颜已渥丹。碧筹攒米碗，红袖拂骰盘。
虽云觉梦殊，同是终难驻。悰绪竟何如，棼丝不成絇.
芙蓉脂肉绿云鬟，罨画楼台青黛山。
壮志因愁减，衰容与病俱。相逢应不识，满颔白髭须。"
矮马驼騣bi，牦牛兽面缨。对谈依赳赳，送客步盈盈。
香茎与臭叶，日夜俱长大。锄艾恐伤兰，溉兰恐滋艾。
况君秉高义，富贵视如云。五侯三相家，眼冷不见君。
清韵度秋在，绿茸随日新。始怜涧底色，不忆城中春。
有兴或饮酒，无事多掩关。寂静夜深坐，安稳日高眠。
黄霸乘轺入，王尊叱驭趋。万人东道送，六纛北风驱。
明朝说与诗人道，水部如今不姓何。"
大有高门锁宽宅，主人到老不曾归。
如何有此用，幽滞在岩垧.岁月不尔驻，孤芳坐凋零。
建春门外足池台。绿油剪叶蒲新长，红蜡黏枝杏欲开。
"筋力未全衰，仆马不至弱。又多山水趣，心赏非寂寞。
"索莫少颜色，池边无主禽。难收带泥翅，易结着人心。
闲倚屏风笑周昉，枉抛心力画朝云。"
石帆山崦五云溪。冰销田地芦锥短，春入枝条柳眼低。
洛下招新隐，秦中忘旧游。辞章留凤阁，班籍寄龙楼。
"泉熘才通疑夜磬，烧烟馀暖有春泥。千层玉帐铺松盖，
紫髯深目两胡儿，鼓舞跳梁前致辞。应似凉州未陷日，
青芜与红蓼，岁岁秋相似。去岁此悲秋，今秋复来此。"
"写了吟看满卷愁，浅红笺纸小银钩。
胡为谬相爱，岁晚逾勤勤。落然颓檐下，一话夜达晨。
"文略也从牵吏役，质夫何故恋嚣尘。
季子憔悴时，妇见不下机。买臣负薪日，妻亦弃如遗。
梦魂良易惊，灵境难久寓。夜夜望天河，无由重沿溯。
蕙帐徒招隐，茅庵浪坐禅。贫僧应叹羡，寒士定留连。
瓮头正是撇尝时。刘妻劝谏夫休醉，王侄分疏叔不痴。
佳会不易得，良辰亦难并。听吟歌暂辍，看舞杯徐行。
"彤云散不雨，赫日吁可畏。端坐犹挥汗，出门岂容易。
寝倦解幽梦，虑闲添远情。谁怜独欹枕，斜月透窗明。"
"雪压泥埋未死身，每劳存问愧交亲。浮萍飘泊三千里，
"秋花紫蒙蒙，秋蝶黄茸茸。花低蝶新小，飞戏丛西东。
庄蝶玄言秘，罗禽藻思高。戈矛排笔阵，貔虎让文韬。
再莹新金刹，重装旧石楼。病僧皆引起，忙客亦淹留。
"天门暗辟玉琤鍧，昼送中枢晓禁清。彤管内人书细腻，
烦君想我看心坐，报道心空无可看。"
浮生同过客，前后递来去。白日如弄珠，出没光不住。
柳恽在江南，只赋汀洲诗。谢安入东山，但说携蛾眉。
珠颗泪沾金捍拨，红妆弟子不胜情。"
老去虑渐息，年来病初愈。忽喜身与心，泰然两无苦。
岩泉滴久石玲珑。书为故事留湖上，吟作新诗寄浙东。
上马行数里，逢花倾一杯。更无停泊处，还是觅君来。
我去自惭遗爱少，不教君得似甘棠。"
"多见朱门富贵人，林园未毕即无身。
北辰微闇少光色，四星煌煌如火赤。耀芒动角射三台，
出多无伴侣，归只对妻孥。白首青山约，抽身去得无。"
尊前劝酒是春风。各从微宦风尘里，共度流年离别中。