"红衣落尽暗香残，叶上秋光白露寒。
飞龙老马曾教舞，闻着音声总举头。"
芝朮自芳香，泥沙几沉溺。书此欲沾衣，平生事每违。
遇晴须看月，斗健且登楼。暗想山中伴，如今尽白头。"
"劝酒不依巡，明朝万里人。转江云栈细，近驿板桥新。
晚菊临杯思，寒山满郡愁。故关非内地，一为汉家羞。"
夜半高楼沈醉时，万里踏桥乱山响。"
失意未还家，马蹄尽四方。访余咏新文，不倦道路长。
云雨今归何处去，黄鹂飞上野棠花。"
上帆南去远，送雁北看愁。遍问炎方客，无人得白头。"
离别烟波伤玉颜。"
疏林池边闻诵经。徒壮洪钟秘高阁，万金费尽工雕凿。
晨起冲露行，湿花枝茸茸。归依向禅师，愿作香火翁。"
有人说得当时事，曾见长生玉殿开。"
.hong yi luo jin an xiang can .ye shang qiu guang bai lu han .
fei long lao ma zeng jiao wu .wen zhuo yin sheng zong ju tou ..
zhi shu zi fang xiang .ni sha ji chen ni .shu ci yu zhan yi .ping sheng shi mei wei .
yu qing xu kan yue .dou jian qie deng lou .an xiang shan zhong ban .ru jin jin bai tou ..
.quan jiu bu yi xun .ming chao wan li ren .zhuan jiang yun zhan xi .jin yi ban qiao xin .
wan ju lin bei si .han shan man jun chou .gu guan fei nei di .yi wei han jia xiu ..
ye ban gao lou shen zui shi .wan li ta qiao luan shan xiang ..
shi yi wei huan jia .ma ti jin si fang .fang yu yong xin wen .bu juan dao lu chang .
yun yu jin gui he chu qu .huang li fei shang ye tang hua ..
shang fan nan qu yuan .song yan bei kan chou .bian wen yan fang ke .wu ren de bai tou ..
li bie yan bo shang yu yan ..
shu lin chi bian wen song jing .tu zhuang hong zhong mi gao ge .wan jin fei jin gong diao zao .
chen qi chong lu xing .shi hua zhi rong rong .gui yi xiang chan shi .yuan zuo xiang huo weng ..
you ren shuo de dang shi shi .zeng jian chang sheng yu dian kai ..
译文
我真后悔嫁给商人为妻，偏又命运不(bu)好，逢上(shang)了负心的郎，临走时，说是到东吴去。三年过后，却从广州寄来了信。
春天到来时草阁的梅花率先开放，月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
明明是忠言，却不被楚王采纳，最后落得个沉江而死的下场，但是留下的文章却像星星一样永垂不朽。再倒一杯昌歜酒?为屈原而击节歌唱吧！
至于秦国采用商鞅的变法，东边削弱韩、魏，顿时强盛于天下，结果却把商鞅五马分尸了。越王采用大夫种的策略，征服了强劲的吴国而称霸于中原，最后却逼迫大夫种自杀了。因此孙叔敖三次从楚国离开相位也不后悔，於陵子仲推辞掉三公的聘任去为人浇灌菜园。当今的君主真要能(neng)够去掉骄傲之心，怀着令人愿意报效的诚意，坦露心胸，现出真情，披肝沥胆，厚施恩德，始终与人同甘苦，待人无所吝惜，那么夏桀的狗也可叫它冲着尧狂吠，盗跖的部下也可以叫他去行刺许由，何况凭着君主的权势，借着圣王的地位呢！这(zhe)样，那么荆轲灭七族，要离烧死妻子儿女，难道还值得对大王细说吗？
洗菜也共用一个水池。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困(kun)窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
可是贼心难料，致使官军溃败。
太阳曚昽将要西下啊，月亮也消蚀而减少了清光。
他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
其一
五月的天山雪花仍在飘洒，看不见花朵开放只有刺骨的严寒。
春暖花开，万象更新。洛阳城里，春光明媚，娇好异常。可是，我这个天涯浪子，却只能异地漂泊，老死他乡。眼前的魏王堤上，杨柳依依，浓荫茂密。而我心怀隐痛，满心凄迷，惆怅不已。桃花嫣红，春水碧绿，烟笼柳堤，水浴鸳鸯。此物之出双入对，相守相依，更勾起我这个离人永隔之悲苦。无以释解，只好把一腔相思相忆之情凝结成的丝丝愁恨，化解到落日西沉的余晖之中。远方的人儿呵，遥远的故国呵，你知道不，我这是在怀念着你呵！
暗自悲叹蕙花也曾开放啊，千娇百媚开遍华堂。
我乘船过太平洋见雨雾迷茫横贯亚洲美洲，远处水天相连浪涛好象在荡涤天地向东流去。
结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。
注释
3.风软碎鸣禽：用杜荀鹤《春宫怨》：“风暖鸟声碎”的诗句。碎，鸟鸣声细碎。
征鸿：远飞的大雁。古时有“鸿雁传书”之说。“锦字系征鸿”即把快信系在鸿雁足上借以传递。
（54）玄武：二十八宿中北方七宿的总称，为龟蛇合体之象。
(65)不壹：不专一。
②狂客：狂放不羁之人。此处为宋江自谦之词。
信息：音信消息。
7、“伊尹”句：伊尹乃商汤的旧臣，据传说最初伊尹为了接近汤，曾到汤的妻子有莘氏家里当奴仆，后又以“媵臣”的身份，背着做饭的锅和砧板见汤，用做菜的道理阐释他的政治见解，终于被汤所重用。
这首诗大约作于王昌龄晚年赴龙标（今湖南黔阳）贬所途中。
志士感恩无远近，异时应戴惠文冠。"
孤舟漾暧景，独鹤下秋空。安流日正昼，净绿天无风。
楚田晴下雁，江日暖游鱼。惆怅空相送，欢游自此疏。"
碑沉楚山石，珠彻汉江秋。处处风情好，卢家更上楼。"
身外流年驶，尊前落景催。不应归棹远，明月在高台。"
"炎灵全盛地，明月半秋时。今古人同望，盈亏节暗移。
愁心不惜芳菲度。风尘冉冉秋复春，钟鼓喧喧朝复暮。
"荒徼辰阳远，穷秋瘴雨深。主恩堪洒血，边宦更何心。
向夕孤城分首处，寂寥横笛为君吹。"
白云鳞鳞满河汉。叠处浅，旋处深。撇捩寒鱼上复沉，
"偶入横山寺，湖山景最幽。露涵松翠湿，风涌浪花浮。
武帝去来罗袖尽，野花黄蝶领春风。"
白云消散尽，陇塞俨然秋。积阻关河固，绵联烽戍稠。
"青春三十馀，众艺尽无如。中散诗传画，将军扇续书。
"昨夜东风吹尽雪，两京路上梅花发。行人相见便东西，
赖有军中遗令在，犹将谈笑对风尘。"
勿以朱颜好，而忘白发侵。终期入灵洞，相与炼黄金。"
别墅池塘晓，晴郊草木蕃。沟塍连杜曲，茅土盛于门。
望月空吟出塞诗。常欲激昂论上策，不应憔悴老明时。
双树含秋色，孤峰起夕阴。屟廊行欲遍，回首一长吟。"
风尘不觉化缁衣。山阳会里同人少，灞曲农时故老稀。
水北金台路，年年行客稀。近闻天子使，多取雁门归。
"宇下无留事，经营意独新。文房已得地，相阁是推轮。
寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣。 洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。
钿花落处生黄泥。当时堕地觅不得，暗想窗中还夜啼。
"竹影朦胧松影长，素琴清簟好风凉。连春诗会烟花满，
"工为楚辞赋，更着鲁衣冠。岁俭山田薄，秋深晨服寒。
沈谢逡巡称小儿。昔在帝城中，盛名君一个。
"诗礼挹馀波，相欢在琢磨。琴尊方会集，珠玉忽骈罗。
"白简尝持宪，黄图复尹京。能标百郡则，威肃一朝清。
严子多高趣，卢公有盛名。还如杜陵下，暂拂蒋元卿。"
"柏台年未老，蓬鬓忽苍苍。无事裨明主，何心弄宪章。
绣被花堪摘，罗绷色欲妍。将雏有旧曲，还入武城弦。"
"客雁秋来次第逢，家书频寄两三封。
好去长江千万里，不须辛苦上龙门。"
曝裈还当屋，张幕便成天。谒客唯题凤，偷儿欲觇毡。
"他乡生白发，旧国有青山。
"年老功成乞罢兵，玉阶匍匐进双旌。朱门鸳瓦为仙观，
"洛浦想江津，悲欢共此辰。采花湖岸菊，望国旧楼人。
吴门与南亩，颇亦持镃基。有时遇丰年，岁计犹不支。
僮仆使来传语熟，至今行酒校殷勤。"
岸莎青有路，苔径绿无尘。永愿容依止，僧中老此身。"
独谣闻丽曲，缓步接清言。宣室思前席，行看拜主恩。"
"寒日征西将，萧萧万马丛。吹笳覆楼雪，祝纛满旗风。
"楚乡卑湿叹殊方，鵩赋人非宅已荒。谩有长书忧汉室，
芳时碧落心应断，今日清词事不同。瑶草秋残仙圃在，
"家贫惟种竹，时幸故人看。菊度重阳少，林经闰月寒。
"相见惜馀辉，齐行登古寺。风烟结远恨，山水含芳意。
偃放斯自足，翛然去营欲。散木固无堪，虚舟常任触。
授人鸿宝内，将犬白云间。早晚烧丹罢，遥知冰雪寒。"
"移居既同里，多幸陪君子。弘雅重当朝，弓旌早见招。
余忆东州人，经年别来久。殷勤为传语，日夕念携手。
"燕燕辞巢蝉蜕枝，穷居积雨坏藩篱。夜长檐霤寒无寝，
"金貂再领三公府，玉帐连封万户侯。帘卷青山巫峡晓，
死而无知，犹或不可。若其有知，惟上帝是谪。"
河源收地心犹壮，笑向天西万里霜。
"钟鼓九衢绝，出门千里同。远情高枕夜，秋思北窗空。
"落日向林路，东风吹麦陇。藤草蔓古渠，牛羊下荒冢。
"楚乡卑湿叹殊方，鵩赋人非宅已荒。谩有长书忧汉室，
柏悦心应尔，松寒志不渝。子将陪禁掖，亭伯限江湖。
邑人多秉笔，州吏亦负笈。村女解收鱼，津童能用楫。
"暮年从远谪，落日别交亲。湖上北飞雁，天涯南去人。
晚回长乐殿，新出夜明祠。行乐西园暮，春风动柳丝。"
"校缗税亩不妨闲，清兴自随鱼鸟间。
"旅食来江上，求名赴洛阳。新诗踪谢守，内学似支郎。
"东山多乔木，月午始苍苍。虽殊碧海状，爱此青苔光。
养骥须怜瘦，栽松莫厌秋。今朝两行泪，一半血和流。"
"住处近山常足雨，闻晴z4曝旧芳茵。
"忆长安，八月时，阙下天高旧仪。衣冠共颁金镜，
县门斜掩无人吏，看画双飞白鹭鸶。"
"东土苗人尚有残，皇皇亚相出朝端。手持国宪群僚畏，
话我他年旧，看君此日还。因将自悲泪，一洒别离间。"
君向东州问徐胤，羊公何事灭吹鱼。"
枝枝如雪南关外，一日休闲尽属花。"
时奉登楼宴，闲修上水船。邑人兴谤易，莫遣鹤支钱。"
斜月照房新睡觉，西峰半夜鹤来声。"
南方出兰桂，归日自分付。北窗留琴书，无乃委童孺。
翠黛红妆画鹢中，共惊云色带微风。
日暮东风春草绿，鹧鸪飞上越王台。"
铁衣霜露重，战马岁年深。自有卢龙塞，烟尘飞至今。"