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蜀道难·其二

隋代 / 贝守一

草色无穷处,虫声少尽时。朝昏鼓不到,闲卧益相宜。"
知道醉乡无户税,任他荒却下丹田。
"头痛牙疼三日卧,妻看煎药婢来扶。
若喜长生添线日,微微消息识天心。"
"亭亭河上亭,鱼踯水禽鸣。九曲何时尽,千峰今日清。
"夜寒生酒思,晓雪引诗情。热饮一两盏,冷吟三五声。
岂暇踟蹰久,宁辞顾盼频。愿将兢慎意,从此赴通津。"
况临北窗下,复近西塘曲。筠风散馀清,苔雨含微绿。
"结构立嘉名,轩窗四面明。丘墙高莫比,萧宅僻还清。
丹砂有遗址,石径无留迹。南眺苍梧云,北望洞庭客。
未齐风俗昧良臣。壶冰自洁中无玷,镜水非求下见鳞。
"开元皇帝掌中怜,流落人间二十年。


蜀道难·其二拼音解释:

cao se wu qiong chu .chong sheng shao jin shi .chao hun gu bu dao .xian wo yi xiang yi ..
zhi dao zui xiang wu hu shui .ren ta huang que xia dan tian .
.tou tong ya teng san ri wo .qi kan jian yao bi lai fu .
ruo xi chang sheng tian xian ri .wei wei xiao xi shi tian xin ..
.ting ting he shang ting .yu zhi shui qin ming .jiu qu he shi jin .qian feng jin ri qing .
.ye han sheng jiu si .xiao xue yin shi qing .re yin yi liang zhan .leng yin san wu sheng .
qi xia chi chu jiu .ning ci gu pan pin .yuan jiang jing shen yi .cong ci fu tong jin ..
kuang lin bei chuang xia .fu jin xi tang qu .jun feng san yu qing .tai yu han wei lv .
.jie gou li jia ming .xuan chuang si mian ming .qiu qiang gao mo bi .xiao zhai pi huan qing .
dan sha you yi zhi .shi jing wu liu ji .nan tiao cang wu yun .bei wang dong ting ke .
wei qi feng su mei liang chen .hu bing zi jie zhong wu dian .jing shui fei qiu xia jian lin .
.kai yuan huang di zhang zhong lian .liu luo ren jian er shi nian .

译文及注释

译文
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已(yi)经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他(ta)继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于(yu)他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只(zhi)是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
  我曾谈论过天道和人事的区别:认(ren)为人没有什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下(xia),却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷(mi)不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
金陵的白杨十字巷,北边是引潮河道的入口。
艳萦的菊花静静地吐芳幽,红(hong)红的莲花落瓣忧心忡仲。
十二岁开始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。
白发频生催人日渐衰老,阳春来到逼得旧岁逝去。
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
我也能够吟哦袁宏的咏史诗,可惜没有那识贤的将军倾听。
想效法贡禹让别人提拔自己,却又难忍受像原宪一样的清贫。
在开国初年,有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛,曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭,多次地弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷,一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国,在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音,非常感动,不禁感叹惋惜。(曲子)已经弹奏完了,(乔山人)叹息道:“我弹琴大半辈子,没想到在这里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她(ta),老妇人说道:“我的丈夫活着的时候,是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
说话娇滴滴,如同连珠炮。
夕阳越过了西边的山岭,千山万壑忽然昏暗静寂。

注释
(2)责:要求。
(14)素湍:白色的急流。素:白色的。绿潭:碧绿的潭水。
⑻吴宫:指春秋吴王的宫殿。南朝梁江淹《别赋》:“乃有剑客惭恩,少年报士,韩国赵厕,吴宫燕市。”
⑵豆蔻:据《本草》载,豆蔻花生于叶间,南人取其未大开者,谓之含胎花,常以比喻处女。
⑻脊:脊梁。上党其地甚高,古有与天为党之说,故云“天下脊”。

赏析

  贾政与众幕友谈及恒王与林四娘故事,称其“风流隽逸,忠义感慨”,“最是千古佳谈”,命贾兰、贾环和贾宝玉各吊一首。贾政所叙述的情节是作者利用了(yong liao)旧有明代传说史事而加工改缉的。“姽婳”一词初见于宋玉《神女赋》,形容女子美好贞静,所以小说中说,加以“将军”二字更见奇妙。
  这首诗,着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。诗人的另一首诗说:“公事无多客亦稀,朱衣小吏不须随。溪潭直上虚亭里,卧展柴桑处士诗”就是对他那种官冷事闲生活的写照。不过,它没有这首诗写得委婉深切。
  “夙龄尚遐异,搜对涤烦嚣”。他自幼向往各处的奇山胜景,这次寻幽访胜如愿以偿了,使他忘了人世间的烦恼和焦燥。
  一是写离开京城的悲伤之情;当“去故就新”时,想到身寄异地,悲伤不已,彻夜难眠。随着行程的推进,离京城越来越远,而“怀土”念故之情越发沉重,由此表达了身不由已的悲情。
  周昙《全唐诗·春秋战国门·鲁仲连》:“昔迸烧牛发战机,夜奔惊火走燕师。今来跃马怀骄惰,十万如无一撮时。”
  “无奈逝川东去急,秦陵松柏满残阳”,“无奈”,是承上的转折词。这个词所表的转折大都和上一句相反。“逝川”,此词源于《论语·子罕》:“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”,用于此处,点明人世间万物如流水逝去,没有任何东西是永恒的。第四句用了“秦陵”,秦始皇是追求长生不死的,可是他早已葬入陵墓,而且他那陵墓的松柏照满着将落的太阳的光,意即这是明摆着的,人人可见的。求长生的秦始皇,和如此建长生殿的玄宗没有两样,时间过得很快便已经证实了。
  接着用对偶句展开“气萧森”的悲壮景象。“江间”承“巫峡”,“塞上”承“巫山”,波浪在地而兼天涌,风云在天而接地阴,可见整个天地之间风云波浪,极言阴晦萧森之状。万里长江滚滚而来,波涛汹涌,天翻地覆,是眼前的实景;“塞上风云”既写景物也寓时事。当时土蕃入侵,边关吃紧,处处是阴暗的战云,虚实兼之。此联景物描绘之中,形象地表达了诗人和时局那种动荡不安、前途未卜的处境和作者胸中翻腾起伏的忧思与郁勃不平之气。把峡谷深秋、个人身世、国家沦丧囊括其中,波澜壮阔,哀感深沉。
  在注意加强边疆与内地政治、经济联系的同时,一些有见识的官员,还注意边疆文化的提高和民族的团结。西汉的文翁在汉景帝末期任蜀郡太守,在成都设立学校,入学得免徭役,一时“学徒鳞萃,蜀学比于齐鲁”(《华阳国志·南中志》)。三国时期的诸葛亮,对南中大姓的叛乱,并不单纯以武力征服,而是采取“攻心为上”的策略,对其首领孟获“七擒七纵”,使其心诚悦服。诸葛亮还吸收一部分民族上层人物为其“属官”,参与蜀国中央政权。结果,南中安定,无复后顾之忧。诸葛亮南征,恩威兼施,然而教化尚未顾及。“欲使”二句即于此着眼。二句一气直下,意谓朝廷欲将文翁的教化施于南中孟获之辈,使之发展成为文明之域。
  这首《送别》王之涣 古诗小诗,清淡如水,短小精悍,款款流露出依依惜别的深情。纵观全诗,字字未提《送别》王之涣 古诗却字字点(zi dian)题,其中的描写言简意赅,给人留下深刻印象。
  颈联转写今悲,满腔忠心却遭外贬,本是皇帝刻薄寡恩,是皇帝自己疏远他,可诗人却偏说“移官岂至尊”,决无埋怨皇帝之意,故成为杜甫忠君的美谈。但若仔细体会,杜甫在这两句中还是含有怨艾之情的,只不过是说得婉曲罢了。尾联在自伤自叹中抒写眷恋朝廷不忍遽去的情怀。感情复杂而深婉,虽然写得很含蓄,实际是在埋怨肃宗。
  看到“《杜陵叟》白居易 古诗”面对的“人祸之困”比“天灾之困”更加无情、更加残酷时,白居易的心情再也无法平静了。本来从诗歌的一开始,他是以第三人称的面目出现(chu xian)的,可是写到这里,他义愤填膺,转而以第一人称的身份出场控诉起来,“剥我身上帛,夺我口中粟。”意思是:“典了桑树,卖了薄田,织不了布,种不上地,到时候没吃没穿,我们怎么生活啊?”这种由第三人称到第一人称的转换,实际上是作者内心感情的真实流露,他已经全然忘记了他是朝中大夫的尊贵身份,而自觉地站在了无依无靠的“《杜陵叟》白居易 古诗”一边,这对于一个封建文人来说,是非常难能可贵的。在著名的汉乐府《陌上桑》中有这样的诗句:“日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。”那也是站在诗中主人公同一立场的第一人称的口吻,不过,因为那首诗本来就是乐府民歌,所以不足为奇,它所表达的是劳动人民对他们这个阶级的优秀女子的由衷自豪与热爱,可白居易并不是穷苦百姓中的一员,而是一位名符其实的士大夫,所以这种感情角色的自然换位,对于封建社会的官僚阶层的绝大多数成员来说,是根本不可想像的,而白居易这种古道热肠、侠肝义胆,完全是“诗圣”杜甫“民胞物予”精神的直接继承,而且这也是他能在后来接过杜甫现实主义诗歌的优良传统,发起新乐府运动的重要主观因素。
  颔联劝勉。上句勉励苏辙不辞辛苦,其中的“驿骑”原指驿站快马.此代使臣;“凌风雪”写出了路途的艰辛。下旬鼓励兄弟不辱使命,汉朝时匈奴自称天骄,以后用以代异族。凤是传说中的祥瑞之鸟;麟是传说中的仁德之兽,此以之代辙。既指子由之美德,更见国家之仁惠。这句是说.要让辽主认识你这仁德之国派出的使臣。既要不辱使命,更要不失大国风范。
  “偷生长避地,适达更沾襟。”表现诗人晚年颠沛流离,浪迹天涯的悲辛生活。为了苟全性命,诗人常常是今天在这里,明天又在那里,四处逃难,而今又要远去衡湘,使诗人泪满衣襟。杜甫善于用反衬的手法在情与景的对立中,深化他要表达的思想感情,加强诗的艺术效果。诗一起首就描写了绮丽的景色,按理说看到这样好的景色本该分外愉悦才是。但是由于乱离漂泊,又想到自己老病跋跄,面对美景,诗人反而潸然泪下了。
  《《题郑防画夹五首》黄庭坚 古诗》,是黄庭坚题咏郑防画夹中作品的组诗。郑防是藏画的人,画夹相当于现代的集锦画册之类。
  第四首诗是李白的自画像。全诗描绘的诗人形象是满腹忧郁,形容枯槁,白发苍苍的孤苦老人。盛年(sheng nian)不再的李白,是怀着失意的心情来到秋浦的,虽然是刚过“知天命”的年纪,可是好像一下子白发就全白了。在此诗的开头,他说自己是“两鬓入秋浦,一朝飒已衰”。听起来似乎觉得原来还李白一直是两鬓青丝,但到了秋浦之后,没有想到竟然会在一天早上起来之后,发现两鬓已经白发苍苍了!“一朝”极言头发白得之快,简直出乎意料之外,言下之意,还真有点当年伍子胥过不去昭关(zhao guan),一夜之间,就把头发愁白了的味道,但是伍子胥是心急火燎,李白却并不着急赶到哪里去,而且,也不像伍子胥那样过不了昭关就有性命之忧,但是又为什么白了头发呢?李白在惊异之余,给自己找了一个看上去说得过去的原因:“猿声催白发,长短尽成丝。”中国古代的文人一听到猿声,马上就会愁肠百结的,这其中的例外恐怕还只有李白一人,不过那也是他晚年在长流夜郎的途中,在三峡中得到大赦,乘舟东归的时候,曾经欢快地写到“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”。可是在眼下,他可没有这么好的心情,猿声一“催”,他满头的青丝,不管是长是短,统统白了,这个“催”字可谓是用得惊心动魄,本来头发就在一夜之间白了,那里还禁得住猿声的催促!这首诗由于用了“一朝”和“催”这两个词来着重强调自己头发白得异乎寻常地快,不由得让人想到他在《将进酒》中的名句:“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪!”
  作者坐小船赶路,最关心的是风向、风速。这首小诗,通篇都贯串一个“风”字。全诗以“飞花”领起,一开头便写“风”。如果没有“风”,“花”就不会“飞”。次句出“风”字,写既是顺风,风速又大。三、四两句,通过仰卧看云表现闲适心情,妙在通过看云的感受在第二句描写的基础上进一步验证了既遇顺风、风速又大,而作者的闲适之情,也得到了进一步的表现。应该看到,三、四两句也写“风”,如果不是既遇顺风、风速又大,那么天上的云便不会与船同步前进,移动得如此迅疾。以“卧看满天云不动”的错觉反衬“云与我俱东”的实际,获得了出人意外的艺术效果。

创作背景

  关于这首诗,当时河南尹卢贞有一首和诗,并写了题序说:“永丰坊西南角园中,有垂柳一株,柔条极茂。白尚书曾赋诗,传入乐府,遍流京都。近有诏旨,取两枝植于禁苑。乃知一顾增十倍之价,非虚言也。”永丰坊为唐代东都洛阳坊里名。白居易于公元842年(武宗会昌二年)以刑部尚书致仕后寓居洛阳,直至公元846年(会昌六年)卒;卢贞公元844年(会昌四年)七月为河南尹(治所在洛阳)。白诗写成到传至京都,须一段时间,然后有诏旨下达洛阳,卢贞始作和诗。据此推知,白氏此诗约作于公元843-845年(会昌三年至五年)之间。移植永丰柳诏下达后,他还写了一首《诏取永丰柳植禁苑感赋》的诗。

  

贝守一( 隋代 )

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简 介

贝守一 贝守一(一二○○——一二八○),号月溪,余杭(今属浙江)人。道士,主洞晨观。通医术。元世祖至元十五年(一二七八)授凝真抱素大师。十七年卒,年八十一。有《月溪稿》,已佚。《洞霄图志》卷五有传。今录诗九首。

秋暮吟望 / 百里慧慧

终日忘情能自乐,清尊应得遣闲愁。"
菱花争向匣中开。孤光常见鸾踪在,分处还因鹊影回。
华表柱头留语后,更无消息到如今。"
"区囿三百里,常闻驷马来。旌旗朝甬道,箫鼓燕平台。
"曾住衡阳岳寺边,门开江水与云连。数州城郭藏寒树,
"鱼锁生衣门不开,玉筐金月共尘埃。
"松窗久是餐霞客,山县新为主印官。
惊禽时并起,闲客数相逢。旧国萧条思,青山隔几重。


泊樵舍 / 宜甲

"不用问汤休,何人免白头。百年如过鸟,万事尽浮沤。
篱落见娉婷,机丝弄哑轧。烟湿树姿娇,雨馀山态活。
"若为相见还分散,翻觉浮云亦不闲。
共知浸润同雷泽,何虑川源有旱苗。"
"海边佳树生奇彩,知是仙山取得栽。琼蕊籍中闻阆苑,
通籍名高年又少,回头应笑晚从军。"
东溟子时月,却孕元化母。彭蠡不盈杯,浙江微辨缕。
"白日长多事,清溪偶独寻。云归秋水阔,月出夜山深。


菩萨蛮·平林漠漠烟如织 / 楚忆琴

"森森枫树林,护此石门堰。杏堤数里馀,枫影覆亦遍。
莎台高出树,藓壁净题诗。我独多来赏,九衢人不知。"
县僻仍牢落,游人到便回。路当边地去,村入郭门来。
"花边春水水边楼,一坐经今四十秋。望月桥倾三遍换,
将军破了单于阵,更把兵书仔细看。"
不令执简候亭馆,直许携手游山樊。忽惊列岫晓来逼,
"当代知音少,相思在此身。一分南北路,长问往来人。
层峦未升日,哀狖宁知旦。绿筱夏凝阴,碧林秋不换。


烛影摇红·芳脸匀红 / 太史统思

礼乐中朝贵,文章大雅存。江湖多放逸,献替欲谁论。"
夭红妆暖树,急绿走阴沟。思妇开香阁,王孙上玉楼。
"渐见风沙暗,萧关欲到时。儿童能探火,妇女解缝旗。
留犊投钱以为谢。乡里儿,终尔词。我无工巧唯无私,
百筏千艘鱼贯来。振锡导师凭众力,挥金退傅施家财。
昨宵唯有楼前月,识是谢公诗酒人。"
"高城新筑压长川,虎踞龙盘气色全。五里似云根不动,
高阁遥临月时吐。昔闻三入承明庐,今来重入中秘书。


国风·周南·麟之趾 / 司寇艳艳

风清月冷水边宿,诗好官高能几人。"
朝提黄金爵,暮造青松宅。来往日相悲,北邙田土窄。
此日令人肠欲断,不堪将入笛中吹。"
"林中有奇石,仿佛兽潜行。乍似依岩桂,还疑食野苹。
"九衢寒雾敛,双阙曙光分。彩仗迎春日,香烟接瑞雪。
秋霁露华结,夜深人语稀。殷勤故山路,谁与我同归。"
"人生变改故无穷,昔是朝官今野翁。久寄形于朱紫内,
"天静秋山好,窗开晓翠通。遥怜峰窈窕,不隔竹朦胧。


孤桐 / 逄乐池

凶门爪牙辈,穰穰如儿戏。累圣但日吁,阃外将谁寄。
我贫自求力,颜色常低迷。时思灵台下,游子正凄凄。
一官成白首,万里寄沧洲。只被浮名系,宁无愧海鸥。"
旧山期已失,芳草思何穷。林下无相笑,男儿五马雄。"
俨雅千官容,勃郁吾累怒。适属命鄜将,昨之传者误。
"失运庐陵厄,乘时武后尊。五丁扶造化,一柱正干坤。
张彦雄特制残暴,见之叱起如叱羊。鸣弦霹雳越幽阻,
目伤平楚虞帝魂,情多思远聊开樽。危弦细管逐歌飘,


病梅馆记 / 杨寄芙

"枉为乡里举,射鹄艺浑疏。归路羞人问,春城赁舍居。
金鱼聊解带,画鹢稍移桩。邀妓思逃席,留宾命倒缸。
"白发添双鬓,空宫又一年。音书鸿不到,梦寐兔空悬。
"石家金谷旧歌人,起唱花筵泪满巾。
他时亲戚空相忆,席上同悲一纸书。"
门前几个采莲女,欲泊莲舟无主人。"
上有一岩屋,相传灵人宅。深林无阳晖,幽水转鲜碧。
海岳泛念深,涓尘复何须。婆娑不在本,屈曲无弦弧。


巴女词 / 翰贤

"水斋岁久渐荒芜,自愧甘棠无一株。新酒客来方宴饮,
春随樊子一时归。闲听莺语移时立,思逐杨花触处飞。
一年无似如今夜,十二峰前看不眠。"
"曾将心剑作戈矛,一战名场造化愁。花锦文章开四面,
承恩直日鸳鸯殿,一曲清歌在九天。"
"旧事与日远,秋花仍旧香。前年绣衣客,此节过此堂。
往来未若奇张翰,欲鲙霜鲸碧海东。"
"儒有登坛贵,何人得此功。红旗烧密雪,白马踏长风。


洞箫赋 / 拓跋新春

"君不见昔时同心人,化作鸳鸯鸟。和鸣一夕不暂离,
"咫尺西江路,悲欢暂莫闻。青年俱未达,白社独离群。
酒兴曾无敌,诗情旧逸群。怪来音信少,五十我无闻。"
临老交亲零落尽,希君恕我取人宽。"
"高槛凉风起,清川旭景开。秋声向野去,爽气自山来。
静宜来禁里,清是下云端。我识朝天路,从容自整冠。"
"千仞峰头一谪仙,何时种玉已成田。
谷深兰色秀,村迥柳阴斜。怅望龙门晚,谁知小隐家。"


沁园春·再次韵 / 公良林路

逐日朝仍去,随风暮自还。冰生疑陇坂,叶落似榆关。
"世路□□久,嗟君进取身。十年虽苦志,万里托何人。
新声指上怀中纸,莫怪潜偷数曲归。"
"青溪道士紫霞巾,洞里仙家旧是邻。
幽室结白茅,密叶罗众清。照水寒澹荡,对山绿峥嵘。
门前青山路,眼见归不得。晓梦云月光,过秋兰蕙色。"
"窗户潮头雪,云霞镜里天。岛桐秋送雨,江艇暮摇烟。
丹砂有遗址,石径无留迹。南眺苍梧云,北望洞庭客。