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鹊桥仙·说盟说誓

未知 / 祖道

白雁从中来,飞鸣苦难闻。足系一书札,寄言难离群。
陈兵剑阁山将动,饮马珠江水不流。(咏八阵图送人)
"岘山南郭外,送别每登临。沙岸江村近,松门山寺深。
独立浦边鹤,白云长相亲。南风忽至吴,分散还入秦。
宇宙既焜耀,崇德济巨川。受命在神宗,振兵犹轩辕。
斗柄更初转,梅香暗里残。无劳秉华烛,清月在南端。"
将从海岳居,守静解天刑。或可累安邑,茅茨君试营。"
食棘无秋冬,绝流无浅深。双角前崭崭,三蹄下骎骎。
一身复作云中客。寒风动地气苍芒,横吹先悲出塞长。
初贞正喜固当然,往蹇来誉宜可俟。盈虚用舍轮舆旋,
楚国橙橘暗,吴门烟雨愁。东南具今古,归望山云秋。"
白玉为毛衣,黄金不肯博。背风振六翮,对舞临山阁。
药物多见馈,珍羞亦兼之。谁道溟渤深,犹言浅恩慈。
山僧狎猿狖,巢鸟来枳椇。俯视何楷台,傍瞻戴颙路。
昼游还荆吴,迷方客咸秦。惟贤惠重义,男女期嘉姻。
照水光偏白,浮云色最明。此时尧砌下,蓂荚自将荣。"
"为长心易忧,早孤意常伤。出门先踌躇,入户亦彷徨。


鹊桥仙·说盟说誓拼音解释:

bai yan cong zhong lai .fei ming ku nan wen .zu xi yi shu zha .ji yan nan li qun .
chen bing jian ge shan jiang dong .yin ma zhu jiang shui bu liu ..yong ba zhen tu song ren .
.xian shan nan guo wai .song bie mei deng lin .sha an jiang cun jin .song men shan si shen .
du li pu bian he .bai yun chang xiang qin .nan feng hu zhi wu .fen san huan ru qin .
yu zhou ji kun yao .chong de ji ju chuan .shou ming zai shen zong .zhen bing you xuan yuan .
dou bing geng chu zhuan .mei xiang an li can .wu lao bing hua zhu .qing yue zai nan duan ..
jiang cong hai yue ju .shou jing jie tian xing .huo ke lei an yi .mao ci jun shi ying ..
shi ji wu qiu dong .jue liu wu qian shen .shuang jiao qian zhan zhan .san ti xia qin qin .
yi shen fu zuo yun zhong ke .han feng dong di qi cang mang .heng chui xian bei chu sai chang .
chu zhen zheng xi gu dang ran .wang jian lai yu yi ke si .ying xu yong she lun yu xuan .
chu guo cheng ju an .wu men yan yu chou .dong nan ju jin gu .gui wang shan yun qiu ..
bai yu wei mao yi .huang jin bu ken bo .bei feng zhen liu he .dui wu lin shan ge .
yao wu duo jian kui .zhen xiu yi jian zhi .shui dao ming bo shen .you yan qian en ci .
shan seng xia yuan you .chao niao lai zhi ju .fu shi he kai tai .bang zhan dai yong lu .
zhou you huan jing wu .mi fang ke xian qin .wei xian hui zhong yi .nan nv qi jia yin .
zhao shui guang pian bai .fu yun se zui ming .ci shi yao qi xia .ming jia zi jiang rong ..
.wei chang xin yi you .zao gu yi chang shang .chu men xian chou chu .ru hu yi fang huang .

译文及注释

译文
你在秋天盛开,从不(bu)与百花为丛。独立(li)在稀疏的篱笆旁边,你的情操意趣并未衰穷。
游子生活寄托主人(ren),言语行动必须察言观色。
百川奔腾着东流到大海,何时才能(neng)重新返回西境?
假舆(yú)
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千(qian)金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下(xia)的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
红漆髹墙壁丹砂涂护版,还有黑玉一般的大屋粱。
南人张助在田里种庄稼,看见一个李核,想把它带回去 ,又回头看见根部枯空的桑树(shu)里有土,所以就种了进去,用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子,以为是神,就互相转告,有一个眼痛的病人在树下乘凉,说:李树使我的病好了,我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病,自己也会痊愈,众人盲目符合,说是失明的人重见了光明,远近轰动,在边上下车马的常有数千,李树旁摆满了酒肉,过了一年,张助从远处回来,看见了惊讶地说:"这算什么神呀,这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
在屋北的菜园锄豆完毕,又从东边田野收割黄米归来。
驻守的官员若不是自己的近亲;难免要变为豺狼踞此为非造反。
只因为怜惜这像团扇的明月,一直不眠长吟到天色大亮。
李白坐上小船刚刚要离开,忽然听到岸上传来告别的歌声。
城下的道路,凄冷的风露,今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙,连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地,住满了人家。通往长安韵大道,黄尘滚滚,烈日炎炎,疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱,函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲?

注释
足:(画)脚。
[28]偭(miǎn):面向。蟂獭(xiāotǎ):水獭一类的动物。从:跟随。虾(há):蛤蟆。蛭(zhì):水蛭,蚂蟥一类。螾:同“蚓”,蚯蚓。这两句是说面向蟂獭一类动物隐居,不与蛤蟆、水蛭、蚯蚓一类小虫为伍。
①这是一首祝贺新婚的民歌。诗人先以葛藟缠绕《樛木》佚名 古诗,比喻女子嫁给丈夫。然后为新郎祝福,希望他能有幸福、美满的生活。诗凡三章,每章只改易二字,句式整饬,以群歌叠唱的形式表达出喜庆祝颂之情。
争忍:犹怎忍。
(5)后主:刘备的儿子刘禅,三国时蜀国之后主。曹魏灭蜀,他辞庙北上,成亡国之君。
② 红泪:女子的眼泪。传薛灵芸别父母进宫,泣泪如血(见《拾遗记》)。
5.孝基使管库。其子颇驯谨,无他过。孝基徐察之,知其能自新,不复有故态,
6.九州:这里代指宋代的中国。古代中国分为九州,所以常用九州指代中国。
⑤佳期:原指与佳人相约会,后泛指欢聚之日。

赏析

  前一句从“尘色染”中,看出墨迹流传已久,古色古香,弥足珍贵;但由于长期辗转流传,字幅上侵蚀了尘色,有些斑驳,诗人在极端爱惜中也流露出一丝惋惜之意。后一句说虽然蒙上了很多尘色,但还是可以看见那浓黑的墨迹,从“墨色浓”三字中,仍满含着诗人的惊喜爱惜之情。这里一个“浓”字,生动地描述出怀素草书中那种笔酣墨饱、痛快淋漓的特点,已经把整幅字中体现的风格和意境初步传达给读者,十分形象准确。
  时间在流逝,栀子花、芭蕉叶终于隐没于夜幕之中。于是热情的僧人便凑过来助兴,夸耀寺里的“古壁佛画好”,并拿来火把,领客人去观看。这当儿,菜饭已经摆上了,床也铺好了,连席子都拂拭干净了。寺僧的殷勤,宾主感情的融洽,也都得到了形象的体现。“疏粝亦足饱我饥”一句,图画性当然不够鲜明,但这是必不可少的。它既与结尾的“人生如此自可乐,岂必局束为人?”相照应,又说明主人公游山,已经费了很多时间,走了不少路,因而饿得很。
新解  高阁上,曲终人散;小园里,《落花》李商隐 古诗随风漫天飞舞,飘落到了田间曲折的小径上,斜阳在花雨中徐徐西下。我痛惜这如雨的《落花》李商隐 古诗,不忍将落(jiang luo)红扫去。我望眼欲穿,盼来的春天却又匆匆归去。赏花的心意也随着春天的归去而消失,春去花谢,只留下我泪湿衣裳。  
  表面看来这首诗,写得平淡无奇,但细加体味,却感内蕴深厚。特别是“归棹洛阳人,残钟广陵树”两句,以景喻情,言简意深。船已“泛泛入烟雾”,渐行渐远,可是诗人还忍不住凝望着广陵城外迷蒙的树林,迷恋地倾听寺庙里传来的残钟余音。诗人对广陵之物的依恋,实则是对挚友的依恋。这两句“虽不着情语,却处处透出依依惜别之情,可谓情景交融,含蓄不尽”(《唐诗别裁》)。表面平淡,内蕴丰厚,正是韦应物诗歌创作的主要特色。
  诗歌以低沉的(chen de)慨叹开头:“二庭归望断,万里客心愁”,说明此次战争进展的不顺利,未能旗开得胜,不能凯旋;归期遥遥,不能不令人哀愁。这里的“愁”不仅仅是个人的思亲念友恋乡,更主要是战争的发展形势无法令人乐观。敏感而富有侠气的诗人,不能不为国家和民族而担忧哀愁。
  最后,“披颜争倩倩,逸足况骎骎。朗鉴存愚直,皇天实照临。公孙仍恃险,候景未生擒,书信中原阔,干戈北斗深。畏人千里井,问谷九洲箴。战血流依旧,军声动至今,葛洪尸定解,许靖力难任。家事丹砂决,无成涕作霖”等句;其中“许靖”,“家事”等词语,就是说:不能像许靖那样安顿好家属,一身莫保,家人难安,不能不用悲伤表达胸中的无可奈何的痛苦与垂危的生命仍然和国家的不幸,人民灾难紧紧地联系在一起。还在警醒人民:“朗鉴存愚直,皇天实照临。公孙仍恃险,候景未生擒。”“战血流依旧,军声动至今”。来表达诗人忧国忧民,一心系念的是国计民生的真挚情怀。奉呈湖南亲友的目的在于诗代讣托孤托葬。此诗之后,即葬于离县城不远的小田天井湖。所生长子宗文早逝,次子宗武,年仅十七岁,尚未婚配成家。因家境贫穷,又处于战乱时期,只得留在平江,成家立业,世代繁衍,至今杜家洞一带,裔孙犹有谱谍,可资参考。
  冲淡自然是一种文学风格,这是一种特殊的文学艺术境界。在这里,我融于物,全忘我乃至无我;在这里,神与景接,神游于物而又神随景迁。它的极至是悠远宁谧、一派天籁。就这样,陶渊明的“鸟哢欢新节,泠风送余善”,“平畴交远风,良苗亦怀新”,就成了千古不衰的绝唱。是的,不加雕饰却又胜于雕饰,这是一种艺术的辩证法。不过,这中间确也有诗人的艰苦的艺术劳动在,那是一个弃绝雕饰,返朴归真的艺术追求过程,没有一番扎实的苦功是难以达到这种艺术创作境界的。
  《经世编序》里说,陈子龙“自幼读书,不好章句,喜论当世之故”。年轻时与夏允彝等缔结“畿社”,企图匡救时弊。公元1637年(崇祯十年)中进士,如今正当而立之年,风华正茂。抗敌御侮的决心,匡时济世的夙愿,交织成巨大的精神原动力。今天途经“燕赵”旧地,枨触起荆轲的往事,怎能不使他沸腾起一腔热血,急于投入战斗,效命疆场呢?
  最后一小节四句写客人临去,主人为之饯行。其诗曰:“薄言追之,左右绥之。”在饯行的过程中,周王的左右群臣,也参加慰送,可见礼仪周到。下二句云:“既有淫威,降福孔夷”。言微子朝周,既已受到大德的厚待,上天所降给他的福祉,也必然更大,以此作颂歌的结语,既以表示周代对殷商后裔的宽宏,亦以勉慰微子,安于“虞宾”之位,将来必能得到更多的礼遇也。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  这诗在艺术上也很有特色。前六句铺写老将寂寞闲适的“仙家”生活,后二句笔锋一转,点明旨意,文势波澜曲折。本来,以“百战”之功赢得封侯的老将,在诗人看来更应竭力报国。可“功成”反爱起“静”来,这是出人意外的;“静”且不说,还愈来愈欲“似仙家”,一点世事也不关心了;不唯如此,竟连自己居住的园林也懒得去经营修葺了。铺写老将的消沉,一层比一层深入,反过来证明规劝老将的理由越来越充分。如果说,前者是“画龙”,那么后者就是“点睛”;二者相辅相成,既对立又统一,使诗歌的“理”,在情景交融的画面中表现出来,规劝之旨,体现于诗情画意之中。
  第四句以“桐枯凤死”暗喻李商隐的去世。《庄子·秋水》:“夫鹓雏发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练实(竹实)不食,非醴泉不饮”,足见其(jian qi)高贵。这鹓雏即是凤一类的鸟。李商隐在科第失意时,曾把排抑他的人比作嗜食腐鼠的鸱鸟,而自喻为鹓雏(《安定城楼》:“不知腐鼠成滋味,猜意鹓雏竟未休”)。当时凤在,就无桐可栖,无竹可食。此时竹死,桐枯,凤亡,就更令人悲怆了。此句用字平易、精审,可谓一哭三叹也。
  这首小诗,用朴素的语言写一次久别重逢后的离别。通篇淡淡着笔,不作雕饰,而平淡中蕴含深深的情味,朴素中自有天然的风韵。
  从中原的文化观念看,穿着毛茸茸的狐皮袍子在城镇附近的原野上打猎,似乎简直是粗野的儿戏,而在营州,这些却是日常生活,反映了地方风尚。生活在这里的汉、胡各族少年,自幼熏陶于牧猎骑射之风,养就了好酒豪饮的习惯,练成了驭马驰骋的本领。即使是边塞城镇的少年,也浸沉于这样的习尚,培育了这样的性情,不禁要在城镇附近就犷放地打起猎来。诗人正是抓住了这似属儿戏的城下打猎活动的特殊现象,看到了边塞少年神往原野的天真可爱的心灵,粗犷豪放的性情,勇敢崇武的精神,感到新鲜,令人兴奋,十分欣赏。诗中少年形象生动鲜明。“狐裘蒙茸”,见其可爱之态:“千钟不醉”,见其豪放之性:“十岁骑马”,见其勇悍之状。这一切又都展示了典型的边塞生活。
  此诗重点是写马,通过写马来赞颂鲁国的国君鲁僖公。诗分四章,可能与古代一车四马的驾车制度有关。有人说“《礼》:诸侯六闲,马四种,有良马,有戎马,有田马,有驽马”,“作者因马有四种,故每章各言其一”(孔颖达疏);也有人说每章各写马的一种品性,第一章是写“马之德”,第二章是写“马之力”,第三章是写“马精神”,第四章是写“马志向”(方玉润《诗经原始》),这却不免让人感到穿凿附会,四章中各种各样毛色的马都有,难道说“骊”一定是良马、“駵”一定是劣马?“彭彭”、“伾伾”、“绎绎”、“祛祛”与“臧”、“才”、“作”、“徂”这些形容词(或动词)也看不出(bu chu)与德、力、精神、志向有特定的对应关系。从结构上看,它每章除了第四、五两句“有……有……”句式各具不同内容外,也就第六句末二字和第七、八两句末一字不同,是典型的重章叠句体式,而各章所更易之字,也不像《国风》中的一些篇章那样相互间有递进或联贯关系,而像《国风》中的另一些篇章那样,联章复沓只是为了取得一唱三叹、余音不绝的歌咏艺术效果。

创作背景

  秦瀛《重编淮海先生年谱节要》,绍圣二年乙亥(1095)少游“在处州……又游府治南园,作《千秋岁》词。后范成大爱其‘花影莺声’之句,即其地建莺花亭。”但吴曾《能改斋漫录》及曾敏行《独醒杂志》都说是作于衡阳,后呈孔毅甫。细考秦观于绍圣三年由处州被贬再去郴州,他经衡阳时已届秋冬,这与其擅长精确的描写特定环境中景物与情思,以及此词所写春景春情不合。该词应当是作于处州,至衡阳后抄录呈给太守孔毅甫。

  

祖道( 未知 )

收录诗词 (7233)
简 介

祖道 祖道,号竹溪,如皋人,本姓范。江都秋雨庵僧。

独秀峰 / 止静夏

此地常无日,青青独在阴。太阳偏不及,非是未倾心。
懒从唐生决,羞访季主卜。四十九年非,一往不可复。
旧少清信士,实多渔猎人。一闻吾师至,舍网江湖滨。
逸气竟莫展,英图俄夭伤。楚国一老人,来嗟龚胜亡。
柴门嘶马少,藜杖拜人稀。惟有陶潜柳,萧条对掩扉。"
氓税况重叠,公门极熬煎。责逋甘首免,岁晏当归田。
辛勤方远骛,胜赏屡难并。回瞻洞庭浦,日暮愁云生。"
"招提此山顶,下界不相闻。塔影挂清汉,钟声和白云。


读山海经十三首·其十二 / 拓跋意智

翕习英豪集,振奋士卒骁。列郡何足数,趋拜等卑寮。
寝斋有单祶,灵药为朝茹。盥漱忻景清,焚香澄神虑。
昔为庐峰意,况与远公违。道性深寂寞,世情多是非。
山鸡鸣菌阁,水雾入衡门。东岭或舒啸,北窗时讨论。
惜别耐取醉,鸣榔且长谣。天明尔当去,应便有风飘。
意气且为别,由来非所叹。"
观涛壮天险,望海令人愁。路遐迫西照,岁晚悲东流。
举世未见之,其名定谁传。宗英乃禅伯,投赠有佳篇。


望海潮·东南形胜 / 喻沛白

犹羡鸳鸯偶。岁华逐霜霰,贱妾何能久。寒沼落芙蓉,
雪下天山白,泉枯塞草黄。伫闻河陇外,还继海沂康。"
"郁郁雨相遇,出门草青青。酒酣拔剑舞,慷慨送子行。
好闲早成性,果此谐宿诺。今日漆园游,还同庄叟乐。
系之衣裘上,相忆每长谣。"
累辱群公荐,频沾一尉微。去缘焚玉石,来为采葑菲。
"闲居枕清洛,左右接大野。门庭无杂宾,车辙多长者。
"林间青雀儿,来往翩翩绕一枝。


襄阳寒食寄宇文籍 / 麻戊子

宫室低逦迤,群山小参差。俯仰宇宙空,庶随了义归。
去来悲如何,见少离别多。湘潭几日到,妾梦越风波。
窃位思官谤,凋容谢木春。惭多无以叙,拙备实难陈。
心悬万里外,影滞两乡隔。长剑复归来,相逢洛阳陌。
愁来试取照,坐叹生白发。寄语边塞人,如何久离别。"
百花乱飞雪,万岭叠青霄。猿挂临潭筱,鸥迎出浦桡。
今来何所似,破镜悬清秋。恨不三五明,平湖泛澄流。
"君不来兮,徒蓄怨积思而孤吟。云阳一去已远,


咏甘蔗 / 上官智慧

缅怀赤城标,更忆临海峤。风泉有清音,何必苏门啸。"
前望数千里,中无蒲稗生。夕阳满舟楫,但爱微波清。
澄波澹将夕,清月皓方闲。此夜任孤棹,夷犹殊未还。"
鸡犬散墟落,桑榆荫远田。所居人不见,枕席生云烟。"
回首昆池上,更羡尔同归。"
"三鸟别王母,衔书来见过。肠断若剪弦,其如愁思何。
"日落川径寒,离心苦未安。客愁西向尽,乡梦北归难。
对君忽自得,浮念不烦遣。


咏雁 / 富察玉惠

徒想嵊顶期,于今没遗记。"
此行季春月,时物正鲜媚。官柳阴相连,桃花色如醉。
"霭霭高馆暮,开轩涤烦襟。不知湘雨来,潇洒在幽林。
樽酒岂不欢,暮春自有程。离人起视日,仆御促前征。
恋土函关外,瞻尘灞水东。他时书一札,犹冀问途穷。"
"樾馆者,盖即林取材,基颠柘,架茅茨,居不期逸,
高阁一长望,故园何日归。烟尘拥函谷,秋雁过来稀。
鸾翮非常戢,鹏天会昭旷。永怀宛洛游,曾是弹冠望。"


别鲁颂 / 怀冰双

宿昔陪郎署,出入仰清尘。孰云俱列郡,比德岂为邻。
有色同寒冰,无物隔纤尘。象筵看不见,堪将对玉人。
"甲第金张馆,门庭车骑多。家封汉阳郡,文会楚材过。
观涛壮天险,望海令人愁。路遐迫西照,岁晚悲东流。
"少年客淮泗,落魄居下邳。遨游向燕赵,结客过临淄。
寥寥晚空静,漫漫风淮凉。云景信可美,风潮殊未央。
"上人久弃世,中道自忘筌。寂照出群有,了心清众缘。
不见支公与玄度,相思拥膝坐长吟。"


青玉案·年年社日停针线 / 宇嘉

夙承大导师,焚香此瞻仰。颓然居一室,覆载纷万象。
数年侍御史,稍迁尚书郎。人生志气立,所贵功业昌。
江濆遇同声,道崖乃僧英。说法动海岳,游方化公卿。
应攀玉树长相待。尧舜之事不足惊,自馀嚣嚣直可轻。
迹异心宁间,声同质岂均。悠然千载后,知我揖光尘。"
羽扇摇风却珠汗,玉盆贮水割甘瓜。云峰峨峨自冰雪,
荡漾与神游,莫知是与非。"
"浔阳数亩宅,归卧掩柴关。谷口何人待,门前秋草闲。


寄欧阳舍人书 / 乐正青青

知登吴章岭,昔与死无分。崎岖行石道,外折入青云。
楂拥随流叶,萍开出水鱼。夕来秋兴满,回首意何如。"
"望月思氛氲,朱衾懒更熏。春生翡翠帐,花点石榴裙。
"沉沉匣中镜,为此尘垢蚀。辉光何所如,月在云中黑。
何必探禹穴,逝将归蓬丘。不然五湖上,亦可乘扁舟。"
瑶台苑,玉门关。百花芳树红将歇,二月兰皋绿未还。
明君赐衣遣为吏。怀章不使郡邸惊,待诏初从阙庭至。
"关西杨伯起,汉日旧称贤。四代三公族,清风播人天。


玉阶怨·夕殿下珠帘 / 轩辕艳玲

东原多烟火,北涧隐寒晖。满酌野人酒,倦闻邻女机。
遂使康乐侯,披榛着双屐。入云开岭道,永日寻泉脉。
"汉求季布鲁朱家,楚逐伍胥去章华。万里南迁夜郎国,
成阴岂自取,为茂属他辰。延咏留佳赏,山水变夕曛。"
岸上种莲岂得生,池中种槿岂得成。丈夫一去花落树,
猿啼巴丘戍,月上武陵城。共恨川路永,无由会友生。
"向夕灯稍进,空堂弥寂寞。光寒对愁人,时复一花落。
"一水悠悠百粤通,片帆无奈信秋风。几层峡浪寒舂月,