译文
大江悠悠东流去永不回还。
高大的城墙实在不足依靠啊,虽然铠甲厚重又有什么用。
祭(ji)祀用的玉忍耐世间之俗,而用于祭祀,但神会因此而降福人间的。
商汤夏禹态度严肃恭敬,正确讲究道理还有文王。
扔掉拐杖出门去拼搏一番(fan),同行的人也为我流泪辛酸。
不要学许由用颍(ying)水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
我听说过,李牧统率赵国的士兵,大破林胡的入(ru)侵,开辟疆土千里,匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但阵亡将士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已(yi)只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭(ku)。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
春天的景象还没装点到城郊,
我们全副武装离开京城开赴边疆,奉命前去击破前来侵扰的匈奴。
孔子说:“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为,《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说:天道是那样广阔,难道还不大吗?说话隐约委婉而切中事理,也可以解除纷扰。
枣树也在它们中间,好像是嫫母对着西子。
脚穿麻鞋,此日登台望旧京。
空坛澄清疏松影落水底,小洞清幽细草芳香沁人。
王孙呵,你一定要珍重自己身架。
山猿愁啼,江鱼腾踊,水波翻滚,这里自古流传着汨罗江(屈原)的故事。
注释
⑾抗脏:高尚刚正之貌。倚门边:是“被疏弃”的意思。
18.微躬:身体,自谦之辞。
⑴咸阳桥:又名西渭桥,故址在今陕西省咸阳市南,古代多于此送别。
[13]内审:内心反复考虑。诸,“之于”的合音。
[31]财贿:财物,这里指俸禄。班资:等级、资格。亡:通“无”。
⑵时:片时、偶尔的意思。晴:一作“作”。
⑨休觅彩衣轻:这句是说不必像老菜子身穿彩衣在双亲身边嬉戏。《列女传》载,老菜子行年七十,著五色彩衣,以娱双亲。
(8)休征嘉瑞:休征、嘉瑞都是指吉兆