首页 古诗词 阮郎归·旧香残粉似当初

阮郎归·旧香残粉似当初

先秦 / 余继先

自从别京洛,颓鬓与衰颜。夕宿含沙里,晨行冈路间。
"与君相见即相亲,闻道君家在孟津。
君子耸高驾,英声邈今昔。锵佩出中台,彯缨入仙掖。
暮禽先去马,新月待开扉。霄汉时回首,知音青琐闱。"
"魏国应刘后,寂寥文雅空。漳河如旧日,之子继清风。
以兹小人腹,不胜君子馔。是日既低迷,中宵方眄眩。
圣朝及天宝,豺虎起东北。下沉战死魂,上结穷冤色。
是时燕齐客,献术蓬瀛内。甚悦我皇心,得与王母对。
枕上思独往,胸中理交战。碧云暗雨来,旧原芳色变。
贫居幸相访,顾我柴门里。却讶绣衣人,仍交布衣士。
腊月闻雷震,东风感岁和。蛰虫惊户穴,巢鹊眄庭柯。
"傍海皆荒服,分符重汉臣。云山百越路,市井十洲人。
出门望帝子,荡漾不可期。安得黄鹤羽,一报佳人知。"
浮桥直见海中移。灵泉巧凿天孙渚,孝笋能抽帝女枝。
别后罗带长,愁宽去时衣。乘月托宵梦,因之寄金徽。
既过石门隐,还唱石潭歌。涉雪搴紫芳,濯缨想清波。
寒霜十二月,枝叶独不凋。"
"吴王初鼎峙,羽猎骋雄才。辇道阊门出,军容茂苑来。
彼蔚者竹,萧其森矣。有开者閤,宛其深矣。
"门生故来往,知欲命浮觞。忽奉朝青阁,回车入上阳。


阮郎归·旧香残粉似当初拼音解释:

zi cong bie jing luo .tui bin yu shuai yan .xi su han sha li .chen xing gang lu jian .
.yu jun xiang jian ji xiang qin .wen dao jun jia zai meng jin .
jun zi song gao jia .ying sheng miao jin xi .qiang pei chu zhong tai .piao ying ru xian ye .
mu qin xian qu ma .xin yue dai kai fei .xiao han shi hui shou .zhi yin qing suo wei ..
.wei guo ying liu hou .ji liao wen ya kong .zhang he ru jiu ri .zhi zi ji qing feng .
yi zi xiao ren fu .bu sheng jun zi zhuan .shi ri ji di mi .zhong xiao fang mian xuan .
sheng chao ji tian bao .chai hu qi dong bei .xia chen zhan si hun .shang jie qiong yuan se .
shi shi yan qi ke .xian shu peng ying nei .shen yue wo huang xin .de yu wang mu dui .
zhen shang si du wang .xiong zhong li jiao zhan .bi yun an yu lai .jiu yuan fang se bian .
pin ju xing xiang fang .gu wo chai men li .que ya xiu yi ren .reng jiao bu yi shi .
la yue wen lei zhen .dong feng gan sui he .zhe chong jing hu xue .chao que mian ting ke .
.bang hai jie huang fu .fen fu zhong han chen .yun shan bai yue lu .shi jing shi zhou ren .
chu men wang di zi .dang yang bu ke qi .an de huang he yu .yi bao jia ren zhi ..
fu qiao zhi jian hai zhong yi .ling quan qiao zao tian sun zhu .xiao sun neng chou di nv zhi .
bie hou luo dai chang .chou kuan qu shi yi .cheng yue tuo xiao meng .yin zhi ji jin hui .
ji guo shi men yin .huan chang shi tan ge .she xue qian zi fang .zhuo ying xiang qing bo .
han shuang shi er yue .zhi ye du bu diao ..
.wu wang chu ding zhi .yu lie cheng xiong cai .nian dao chang men chu .jun rong mao yuan lai .
bi wei zhe zhu .xiao qi sen yi .you kai zhe ge .wan qi shen yi .
.men sheng gu lai wang .zhi yu ming fu shang .hu feng chao qing ge .hui che ru shang yang .

译文及注释

译文
大家在一(yi)起举杯互相敬酒,表达着新年的(de)祝愿,散席后众人意犹未尽,又一起品尝这胜利茶,谈论当今时事。
花姿明丽
当此年老多病乘丹南行的时候,一颗向北的心啊永念皇恩。
我这流浪的人儿看了《落花》宋(song)祁 古诗的情景,不由(you)感同身受,泪流满面,这种心境犹如繁华的街头游人离去一样空荡落寞,只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中,引来了两只美(mei)丽的蝴蝶,把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
南门(men)城外的一片郁郁葱葱,高大的树木叶茂枝繁。
那些梨园子弟,一个个地烟消云(yun)散,只留李氏的舞姿,掩映冬日的寒光。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
布谷鸟在桑林(lin)筑巢,小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子,仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一,内心操守坚如磐石。
起身寻找机梭为他织就御寒的农衫,
两水与湖交汇处的夜晚空空朦朦,蜿蜒千里,一派混沌。
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生,一定要有幽(you)默自嘲的性格才相得益彰。
如画江山与身在长安的我没太多关系,暂且在长安度尽春天。
  鲁僖公十五年十月,晋国的阴饴甥会见秦伯,两国在王城结盟。秦穆公问他:“你们晋国内部意见和协吗?”阴饴甥说“不和。小人以失去国君为耻,又因丧失亲人而悲伤,不怕多征赋税,舍得花钱添置武器盔甲,并且拥立太子姬圉继任国君。他们说:‘宁肯奉事戎狄,也得报这个仇。’君子则爱护自己的国君,但也知道他的罪过。他们也不怕多征赋税,舍得花钱添置武器盔甲,却是为了等待秦国的命令。他们说:‘宁可牺牲,一定得报答秦国的恩德。’这样,意见就不一致。”

注释
⑤鹭:一种长颈尖嘴的水鸟,常在河湖边、水田、沼泽地捕食鱼虾。
4.因以为号焉:就以此为号。以为,以之为。焉,语气助词。
⑶高卧:高枕而卧,这里指闲居。《晋书·陶潜传》:“尝言夏月虚闲,高卧北窗之下。清风飒至,自谓羲皇上人。”
4.木叶:树叶。木,本来是木本植物的总名,“乔木”“灌木”的“木”都是用的这个意思。后来多用“木”称“木材”,而用本义是“树立”的“树”作木本植物的总名。
1、齐王:战国时齐王建,齐襄王之子。赵威后:战国时赵惠文王妻。惠文王死,其子孝成王立,因年幼由威后执政。
6.戎旃(zhān):军旗。奉戎旃,谓参加永王军队。
赛:祭祀,古代祭神称为赛。
13.数郡毕至:很多郡的客人全都赶来了。
(20)邓:春秋时蔡地,后属楚,在今河南邓州市一带。

赏析

  “折菡巫山下,采荇洞庭腹”两句承“帝女”而来,写二妃对舜的那一份迷恋眷念之情。她俩或折菡萏于巫山之下,或采荇菜于洞庭之中,既以慰解缠绵不尽的相思,亦以表达对夫妇合好的向往。菡,即荷花,荷花之实为莲子,莲子谐音为“怜子”,故被古人视作多情之物。荇,生在水上的一种植物,《诗经·周南·关雎》云:“参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。”所以荇菜也是淑女的代称。巫山、洞庭,自古便是相思之地,诗人遥想二妃追赶舜到达此地,念及将与他团聚欢会,心中正是万般喜悦。那莲子和荇菜,不正代表了她们盼望得到夫君爱怜的心声吗?
  “卧龙”二句,诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和东南的白帝庙,而引出无限感慨。卧龙,指诸葛亮。跃马,化用左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”句,意指公孙述在西汉末乘乱据蜀称帝。杜甫曾屡次咏到他:“公孙初据险,跃马意何长?”(《白帝城》)“勇略今何在?当年亦壮哉!”(《上白帝城二首》)。一世之雄,都成了黄土中的枯骨。末尾一句说,人事与音书,如今都只好任其寂寞了。结尾二句,流露出诗人极为忧愤感伤的情绪。清代沈德潜说:“结言贤愚同尽,则目前人事,远地音书,亦付之寂寥而已。”(《唐诗别裁》)像诸葛亮、公孙述这样的历史人物,不论是贤是愚,都同归于尽了。现实生活中,征戍、诛掠更造成广大人民天天都有死亡,作者眼前这点寂寥孤独,根本算不了什么。这话看似自遣之词,实际上却充分反映出诗人感情上的矛盾与苦恼。“志士幽人莫怨嗟,古来材大难为用!”(《古柏行》)“英雄余事(yu shi)业,衰迈久风尘。”(《上白帝城二首》)这些诗句正好传达出诗中某些未尽之意。前人认为此诗“意中言外,怆然有无穷之思”,是颇有见地的。
  诗后三章以白头小兔为叙赋对象,从另一面极言菜肴简陋。“一物而三举之者,以礼有献酢酬故也,酒三行而肴惟一兔首,益以见其约矣。”(《传说汇纂》引张彩语)《诗经》时代,关于荤菜,有“六牲”之说,即豕、牛、羊、鸡、鱼、雁(见《礼记·内则》),在正式宴请客人的场合,据礼当备“六牲”,而兔子是不登(bu deng)大雅之堂的,就如同北方谚语所谓“狗肉端不上台面”一样。明了这一点,便可看出同是宴饮之诗,《小雅·伐木》有“肥羜(音zhù,小羊)”“肥牡”,《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”,和《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》中仅有“《瓠叶》佚名 古诗”“兔首”相比,厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述的那样,主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼,而是或炮或燔或炙,变化烹调手段,使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴,复以酒献客、酢客、酬客,礼至且意切,在你来我往的觥筹交错中,可以看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”(陈延杰《诗序解》)。
  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》一文,反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期,因为各种矛盾非常尖锐,政局极度动荡,因此不少文人往往遁迹山林,旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱,因而他们常在书信(shu xin)中描述山水,来表明自己之所好,并从而作为对友人的问候和安慰,这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点,但是却以其高超的艺术笔触,创作了具有相当高的美学价值的文学精品,至今仍然具有较高的鉴赏意义。
  诗歌每章一韵,使四言一句,四句一章的格式,在整齐中见出变化。全诗以山涧小屋与独居的人心境对照,木屋虽小,只感觉天地之宽。环境之美,留恋不出,尤其是一“独寐寤言”的勾勒,增界全出,在自我的天地之中,独自一人睡,独自一人醒,独一个人说话,早已是恍然忘世,凸现出一个鲜明生动的隐者形象。作笔的简练,选项取的镜头之典型,人物是呼之欲出,境之耐人寻,确有妙处。
  “唯见鸿雁飞,令人伤怀抱。”面对自然界的从容与亘古不变,诗人更感到那几多征讨,几多纷扰,如今都湮没了,顶多留下记载。
  首联交代全军覆没的时间和地点。时间是“前年”,前年战败,现今才写诗。这是因为作者在等侯确切的生死消息。在这次战斗中,唐军全师覆灭,友人是生是死,由于消息断绝,无法肯定,故诗人不敢贸然动笔。这种感情在亲密的朋友之间是很通常的。然而,老友的消息都一直没有听到。“蕃汉断消息,死生长别离。”蕃汉之间消息已完全断绝,两年之中一无所获,则友人无论是死是生,都意味着永运离别了。死了,固不用说;活着,也是做了蕃人的奴隶,不能回还了。沉痛(chen tong)之情,溢于言表。
  诗中的“歌者”是谁
  主旨:抒发了自己辞官司离京时的(shi de)复杂感情,展示了诗(liao shi)人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。全诗移情于物,形象贴切,构思巧妙,寓意深刻。
  但如此良宵,美景当前,闷坐在重帘之内,又会感到时间难熬,愁恨难遣。诗的第三句“斜抱云和深见月”,就是诗中人决心不卷珠帘而又百无聊赖之余的举动和情态。看来,她是一位有音乐素养的少女,此时不禁拿起乐器,想以音乐打发时间、排遣愁恨;可是,欲弹辄止,并没有真个去弹奏,只是把它斜抱在胸前,凝望着夜空独自出神罢了。这一“斜抱云和”的描写,正如谭元春在《唐诗归》中所说,“以态则至媚,以情则至苦”。可以与这句诗合参的有崔国辅的《古意·净扫黄金阶》“下帘弹箜篌,不忍见秋月”以及李白的《玉阶怨》“却下水晶帘,玲珑望秋月。”这些诗句,所写情事虽然各有不同,但都道出了幽囚在深宫中的怨女的极其微妙、也极其痛苦的心情。
  第三章揭出郊祀之事。駽为青骊,与前言乘黄不同,疑为鲁公所乘,以乘駽推出鲁公,显出其与群臣不同。群臣的欢乐是君主所赐,故曰:“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为,既是欢娱群臣,更是祭祀,朱熹说:“凡庙之制,前庙以奉神,后寝以藏衣冠,祭于庙而燕于寝,故于此将燕,而祭时之乐,皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣,故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷,希望从今以后,有好的收成,并把这福泽传之子孙。榖,兼含福善之意,诗人不仅希望鲁君把收获的粮食传给后代,更希望鲁国福泽绵长,享祚长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊,祭文王”,郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位,故诗人极力赞扬,每章以“于胥乐兮”为结束。
  诗分二章,仅换数字,这种回环往复的叠章式,是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式,有一种纯朴亲切的风味,自不必言。各章皆可分为两层,前四句是一层,落脚在“蕑”;后八句为一层,落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换,即自然向人的转换,风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了(hui liao)一幅风景画,也描绘了一幅风俗画,二者息息相关,因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道:“溱与洧,方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神,表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天,真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中,人出现了:“士与女,方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰,冰雪的封锁,从蛰伏般的生活状态中苏醒过来,到野外,到水滨,去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草,便是这次春游的收获,是春的象征。“招魂续魄,拂除不详”,似乎有点神秘,其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别,对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识,都生自现实生活的真切愿望。在这里,从自然到人、风景到风俗的转换,是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想,因而这里的转换顺理成章,毫不突然。
  在唱出开头两句颂歌后,诗人笔调一转,饮水思源,怀念起为克商大业打下坚实基础的周文王来。文王(即西伯)被纣王囚禁羑里,因其臣闳夭等人献宝物给纣王而得赦免,他出来后献洛西之地请求纣王废除炮烙之刑,伐崇戡黎,建立丰邑,修德行善,礼贤下士,深得人心,诸侯多叛纣而往归之。他为武王的成功铺平了道路,使灭商立周成为水到渠成之事,其功德不能令人忘怀。“允文”云云,真是情见乎词。

创作背景

  周朝的《大武》相传为周公所作,由六场歌舞组成,歌舞开始前还有一段击鼓等待的序曲。歌舞的六场叫做“六成”,从音乐的角度叫做“六章”。舞蹈表演者有六十四人,分为八行,每行八人,叫做“八佾”。《大武》的六成再现了西周建国过程中的六大事件,组合成为一个以周代商平定天下的完整过程。因为西周立朝是武力征服的结果,所以《大武》就主要是表演和再现战争场面的武舞。据《礼记·乐记》的记载,孔子对《大武》六成所表现的历史事件做了如下的说明:“且夫《武》始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左、召公右;六成复缀,以崇。(高亨《周代大武乐考释》连下读作“复缀以崇天子”)。”郑玄对这段记述做了具体解释:“始奏象观兵于盟津时也,再奏象克殷时也,三奏象克殷有余力也,四奏象南方荆蛮之国侵畔者服也,五奏象周公、召公分职而治也,六奏象兵还振旅也。”根据郑玄对孔子之言的解释,则《大武》六成当一分为二,前三成是再现武王灭商的功业的,后三成是再现周公平乱和周召二公治理天下,达到天下太平的功业的。这正与《吕氏春秋·古乐》中所述大体一致:“武王即位,以六师伐殷,六师未至,以锐兵克之于牧野,归乃荐俘馘于京太室,乃命周公为作《大武》。成王立,殷民反,王命周公践伐之。商人服象,为虐于东夷,周公遂以师逐之,至于江南。乃为《三象》,以嘉其德。”

  

余继先( 先秦 )

收录诗词 (5779)
简 介

余继先 余继先,万州人。明穆宗隆庆时人。任太湖县丞。清道光《万州志》卷一〇有传。

减字木兰花·莺初解语 / 赵淮

游子东归喜拜亲。漳水桥头值鸣雁,朝歌县北少行人。
领上发未梳,妆头书不卷。清川兴悠悠,空林对偃蹇。
"长沙耆旧拜旌麾,喜见江潭积雪时。柳絮三冬先北地,
飘风忽截野,嘹唳雁起飞。昔时同往路,独往今讵知。"
"桂水分五岭,衡山朝九疑。乡关渺安西,流浪将何之。
山鸡鸣菌阁,水雾入衡门。东岭或舒啸,北窗时讨论。
春来明主封西岳,自有还君紫绶恩。"
风波易迢递,千里如咫尺。回首人已遥,南看楚天隔。"


柳梢青·七夕 / 曹钤

"万乘临真境,重阳眺远空。慈云浮雁塔,定水映龙宫。
小邑务常闲,吾兄宦何薄。高标青云器,独立沧江鹤。
昨夜梁园里,弟寒兄不知。庭前看玉树,肠断忆连枝。
倚伏由来任天作。去去沧波勿复陈,五湖三江愁杀人。"
复此休浣时,闲为畴昔言。却话山海事,宛然林壑存。
庭前空倚杖,花里独留樽。莫道无来驾,知君有短辕。"
舍弟官崇高,宗兄此削发。荆扉但洒扫,乘闲当过歇。"
芙蓉帐小云屏暗,杨柳风多水殿凉。"


宫词 / 成始终

昔年至吴郡,常隐临江楼。我有一书札,因之芳杜洲。"
"落叶满山砌,苍烟埋竹扉。远怀青冥士,书剑常相依。
日色促归人,连歌倒芳樽。马嘶俱醉起,分手更何言。"
乍作流星并上空。西山无草光已灭,东顶荧荧犹未绝。
二仙去已远,梦想空殷勤。
夕漏起遥恨,虫响乱秋阴。反复相思字,中有故人心。"
君登青云去,予望青山归。云山从此别,泪湿薜萝衣。
本持乡曲誉,肯料泥涂辱。谁谓命迍邅,还令计反覆。


辛夷坞 / 何失

吾欲知往古之不可追,自悠悠于凡梦。"
尝自爱杯酒,得无相献酬。小僮能脍鲤,少妾事莲舟。
州民自寡讼,养闲非政成。"
"名都标佛刹,梵构临河干。举目上方峻,森森青翠攒。
檀栾映空曲,青翠漾涟漪。暗入商山路,樵人不可知。
身承远祖遗,才出众人群。举世贪荆玉,全家恋楚云。
剧孟不知名,千金买宝剑。出入平津邸,自言娇且艳。
木落姑苏台,霜收洞庭橘。萧条长洲外,唯见寒山出。


登高丘而望远 / 祖琴

妾独夜长心未平。"
舜华徂北渚,宸思结南阳。盭绶哀荣备,游轩宠悼彰。
"荒台森荆杞,蒙笼无上路。传是古人迹,阮公长啸处。
尽九服兮皆四邻,干降瑞兮坤降珍。"
"猎客张兔罝,不能挂龙虎。所以青云人,高歌在岩户。
居人不安寝,搏击思此时。岂无鹰与鹯,饱肉不肯飞。
"长栖白云表,暂访高斋宿。还辞郡邑喧,归泛松江渌。
"西塞沿江岛,南陵问驿楼。湖平津济阔,风止客帆收。


韦处士郊居 / 徐锴

远忆巫山阳,花明绿江暖。踌躇未得往,泪向南云满。
种桑百馀树,种黍三十亩。衣食既有馀,时时会亲友。
碑苔几字灭,山木万株齐。伫立伤今古,相看惜解携。"
堂上罗中贵,歌钟清夜阑。何言谪南国,拂剑坐长叹。
饮冰攀璀璨,驱传历莓苔。日暮东郊别,真情去不回。"
桂林无叶落,梅岭自花开。陆贾千年后,谁看朝汉台。"
对酒山河满,移舟草树回。天文同丽日,驻景惜行杯。"
"星罗牛渚夕,风退鹢舟迟。浦溆尝同宿,烟波忽间之。


永遇乐·彭城夜宿燕子楼 / 卫京

鸾翮我先铩,龙性君莫驯。朴散不尚古,时讹皆失真。
白简初心屈,黄纱始望孤。患平终不怒,持劾每相驱。
空山暮雨来,众鸟竟栖息。斯须照夕阳,双双复抚翼。
欲去返郊扉,端为一欢滞。"
珠弹繁华子,金羁游侠人。酒酣白日暮,走马入红尘。
二十学已成,三十名不彰。岂无同门友,贵贱易中肠。
我来属芳节,解榻时相悦。褰帷对云峰,扬袂指松雪。
萱草已数叶,梨花复遍枝。去岁草始荣,与君新相知。


寄韩潮州愈 / 周砥

"西岳出浮云,积雪在太清。连天凝黛色,百里遥青冥。
"洛阳三月梨花飞,秦地行人春忆归。扬鞭走马城南陌,
礼乐夷风变,衣冠汉制新。青云已干吕,知汝重来宾。"
南山北垞下,结宇临欹湖。每欲采樵去,扁舟出菰蒲。
"秋砧响落木,共坐茅君家。惟见两童子,林前汲井华。
烦恼业顿舍,山林情转殷。朝来问疑义,夕话得清真。
鲜禽徒自致,终岁竟不食。
吾欲竟此曲,意深不可传。叹息孤鸾鸟,伤心明镜前。"


古别离 / 范寥

游鱼自成族,野鸟亦有群。家园杜陵下,千岁心氛氲。
啸起青苹末,吟瞩白云端。即事遂幽赏,何必挂儒冠。"
"政理常多暇,方舟此溯洄。吹笙虚洞答,举楫便风催。
文苑台中妙,冰壶幕下清。洛阳相去远,犹使故林荣。"
"迟迟立驷马,久客恋潇湘。明日谁同路,新年独到乡。
银箭残将尽,铜壶漏更新。催筹当午夜,移刻及三辰。
"朐山压海口,永望开禅宫。元气远相合,太阳生其中。
山云随坐夏,江草伴头陀。借问回心后,贤愚去几何。"


减字木兰花·画堂雅宴 / 邬载

倚伏由来任天作。去去沧波勿复陈,五湖三江愁杀人。"
举国莫能和,巴人皆卷舌。一感登徒言,恩情遂中绝。"
"何人树萱草,对此郡斋幽。本是忘忧物,今夕重生忧。
边愁殊浩荡,离思空断续。塞上归限赊,尊前别期促。
迹峻不容俗,才多反累真。泣对双泉水,还山无主人。"
清言屡往复,华樽始献酬。终忆秦川赏,端坐起离忧。"
"闻就庞公隐,移居近洞湖。兴来林是竹,归卧谷名愚。
"睿作超千古,湛恩育万人。递迁俱荷泽,同拜忽为邻。