首页 古诗词 偶作寄朗之

偶作寄朗之

宋代 / 文天祐

云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,
寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"
清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,
若教移在香闺畔,定与佳人艳态同。"
山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)
琴语掩为闻,山心声宜听。是时寒光澈,万境澄以净。
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
辞秩贫且病,何人见艰贞。出无黄金橐,空歌白苎行。


偶作寄朗之拼音解释:

yun bin shuang ming gu geng qing .zi yan xun he dao peng ying .ri lun yao cao jie zhi wei .
han guang sheng ji pu .luo ri ying cang zhou .he shi yang fan qu .kong jing hai shang ou ..
ye dao song yun luo jian duo .hai nei zi wei xian qu zhu .guan tou shui wen jiu jing guo .
yan zu qi liang xi chuan hen xu .feng tai ji mo xi you yi yin .
ming yue tang qian ren bu dao .ting wu yi ye lao qiu feng ..
qing chen zui qi lin chun tai .wu ling shu jin xiong jin kai .kuang duo liang shou xian peng lai .
ruo jiao yi zai xiang gui pan .ding yu jia ren yan tai tong ..
shan hao huan xun qu .en shen qi yi yun .shan feng qian li tai .che yu jiu zhong wen .
xuan feng zhen gu .xu nv xu nv .er yi xu yu .wo yuan hui chang san qian li .
wo you di guo chou .wu ren ke wei xue .mei zhi qin long tou .you hun zi wu yan .
san qian li wai yi tiao shui .shi er shi zhong liang du chao ..jian .wu dai shi bu ..
qin yu yan wei wen .shan xin sheng yi ting .shi shi han guang che .wan jing cheng yi jing .
feng ding ying xian san .ren jian zu bie li .bai yun jiang shi shi .wu jian er xin zhi ..
ci zhi pin qie bing .he ren jian jian zhen .chu wu huang jin tuo .kong ge bai zhu xing .

译文及注释

译文
胸中郁闷啊,我停杯投箸吃不下; 拔剑环顾四周,我心里委实茫然(ran)。
抬着(zhuo)文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
日后我们在大梁城中定能再见,那时你必然还是牢守节操,家中只有(you)破屋数间。
也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔,轻轻地敲柴门,久久没有人来开。
路途多么遥远又多艰险,我传令众车在路旁等待。
怎能忍(ren)受朝欢暮散的伤悲,多情给自己带来了无限的孤寂冷落。离别以来痛苦之极,衣襟衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一定坐在我们同床共枕的床头上(shang),面对漫漫长夜,怎能不如同我一样的思念。动情处,惟有赠别之辞,一句也难以忘记。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
别后半年(nian)未收到你的信,思肠为你断作千百寸,每一寸都系结着万千的愁,每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那样难得,悔不该就那样轻易地离分,又是去年一样梨花白如雪,登楼看花更伤春。
远看高山色(se)彩明亮,走近一听(ting)水却没有声音。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零,我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
周先生隐居在丹阳横山,开门就看到秀丽的丹阳。

注释
237.伯林:指晋太子申生。伯:长。林:君。雉经:缢死。
5、犹眠:还在睡眠。
徙:迁移。
(61)易:改变。
⑦灵:善。零:落雨。倌:驾车小臣。
余何有焉:和我有什么关系呢?
⑴边州:靠近边境的州邑。泛指边境地区。

赏析

  这首诗的前四句叙元载、宪宗事,采用分承的方法,第三句承首句,第四句承次句。这样写不仅加强了慨叹的语气,而且显得跌宕有致。第三联正面写《河湟》杜牧 古诗百姓的浩然正气。“虽”和“尽”两个虚字用得极好,一抑一扬,笔势拗峭劲健。最后一联却又不直抒胸臆,而是将满腔抑郁不平之气故意以旷达幽默的语气表达出来,不仅加强了讽刺的力量,而且使全诗显得抑扬顿挫,余味无穷。这首诗,写得劲健而不枯直,阔大而显深沉,正如明代杨慎《升庵诗话》所说:“律诗至晚唐,李义山而下,惟杜牧之为最。宋人评其诗豪而艳,宕而丽,于律诗中特寓拗峭,以矫时弊。”这首《《河湟》杜牧 古诗》鲜明地体现出这种艺术特色。
  写了天上的“鸣骹”之后,诗人紧接着写地下仰看“鸣骹”的人,这就是诗的后两句:“碧眼胡儿三百骑,尽提金勒向云看。”“碧眼”在这里既突出了北方某些少数民族的生理特征,又切合此时抬头望箭的规定场景,还因为眼睛作为心灵的窗户,人物的内在情感与外在风采,都可以通过它来集中体现,所谓“传神写照,正在阿堵(这个,指眼珠)中”(东晋画家顾恺之语)。“胡儿”,犹言胡人小伙子。后来王安石的《明妃曲》诗说“明妃初嫁与胡儿”(《王文公文集》卷四十),欧阳(ou yang)修的和诗也说“维将汉女嫁胡儿”(《欧阳文忠公文集》卷八《明妃曲和王介甫作》),都以“胡儿”称外族年轻人。而在柳开诗中则更包含着亲切的语调。“骑”,骑兵,这里指骑在马上的人。“提”提收、提控,这里指拉紧马的缰绳。“金勒”,金属制作、装饰的带有嚼口的马笼头。“碧眼胡儿三百骑”,描绘一队少数民族的年轻骁骑,句中虽只排列名词,实是以静写动,使人想像那眉宇间流露着威武气概的草原汉子们扬鞭跃马、奔逐追驰的热烈场面。“尽提金勒向云着”,则又以动写静:拉紧了马缰,抬起了望眼,一个接一个的动作霎时聚落在全体骑手的屏气凝视中;正见喧腾,忽归沉静,“向云看”的“三百骑”深深被“直上一千尺”的“鸣骹”所吸引,全神贯注、目不转睛,宛如戏曲舞台上的角色亮相,具有一种雕塑型的美。唐人李益有一首题为《从军北征》的边塞诗:“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首(hui shou)月中看。”这末二句,写“征人”因闻笛思乡始翘首望月,情原非由所“看”之“月”引起,“月”仅作为乡心之寄托,故而茫然“回首”,格调低沉、色彩灰暗,且无雕塑型的美。对照起来,柳开诗可谓青出于蓝了。[2] 因为是一首绝句,字数有限,诗中就难以面面俱到地展开一个全过程。诗人恰能利用短小篇幅,舍弃次要情节,捕捉最为精彩动人的意象,将北方少数民族的剽悍性格与尚武精神表现得淋漓尽致,不愧为宋代边塞诗的“压卷”之作。
  “朝与周人辞,暮投郑人宿。他乡绝俦侣,孤客亲僮仆”,这四句交待路途情况。早上与周人辞别,晚上在郑州寄宿,离开亲人,越来越远了,一种凄凉的孤独之情油然而生。在这寂寞的旅途中,与诗人相亲相近的只有那随身僮仆了。这后两句摹写人情极真,刻画心理极深,生动地表现出一种莫可名状的凄清。唐末崔涂诗“渐与骨肉远,转与僮仆亲”(《巴山道中雨夜抒怀》)就是由这两句脱化而出。
  以上是三百篇的头几篇(除掉第四篇),它们写了恋爱,结婚,夫妻离别的思念,渴望多子,回娘家探亲等等,可以说把婚姻生活中的主要问题都谈到了。
  这是一首思乡诗。诗的一开头,即以工整的对仗交代了时令及离家的时日。开头二句,诗人淡淡地说出一个事实:“入春才七日,离家已二年”。笔调平淡,似乎不带什么感情,然而低吟之际,就会感觉到一股苦涩的思乡之情弥漫在字里行间。“入春才七日”好像诗人在核对一个事实:今天是正月初七,是新年的第七天。然而一个“才”字,则透露出诗人的满腹心事。诗人正在屈指计日,在作者的主观感受中新年已过去很久了,但是仔细一算,诗人只能不禁失望地说:原来入春才七天呀!——表现出作者对时间缓慢的感慨。“离家已两年”一句也说得平平淡淡,好像不带什么感情,但是将“入春才七日”与“离家已两年”连在一起吟诵细品,可以感觉到一股无可奈何的帐惘之情弥漫在字里行间。诗人在客居生活中过了“春节”,进入了第二年。到了“人日”,入春不过才七天,不能算长。但从旧年到新春,已经跨了两个年头,因而可以说“离家已二年”。“二年”既是客观事实,又是主管感受。将“才七日”和“已二年”作了一个对比,短短的七日已让人难以忍受,离乡两年的岁月又是怎么样熬过去的呢!这两句平淡质朴的诗句中表现出诗人度日如年的心情。
  文章的结构呈放射状。作者从为学者与自我、现实的学友、书本(实际上仍是人——古代作者或书中古人)、历史的“学友”(文中提到了孔子,实际上是指对提升学者的学养有帮助的一切古人)的关系切入,精到地阐述了这四组关系中的心灵互动的重要性。他要求为学者做到博学审问(广泛涉猎,详细考究)、稽(与别人心灵契合)、求其是非之所在(实际上指学会辨析,学会批判),使别人的东西化为自己的东西,从而拓展自己的知识疆域。作者强调为学不是始于学习,终于学习,而应该联系实际,学有所用,即“有济于天下”。为学应该贯穿人生的始终,不进则退。这是为学者必须谨记的一条法则,圣人也不例外。
  诗歌自上计吏出场后,便以他与农人对话的方式将诗的主旨缓缓道来。汉乐府诗以对话的形式叙述情节、表达感情的比比皆是。刘禹锡借用这种古法与他反映时事、讽喻时政的写作目的相得益彰。然淳朴的农夫并未屈媚于他的特殊身份,对上计吏的应酬颇含深意,一言揭穿了他的底细。“君家侬定谙”可谓快人快语,说明农夫知道上计吏本来也是出身于附近乡村的,反驳了上计吏吹嘘自己的谎话。“一来长安道,眼大不相参”刻画了计吏自从当上小官、去过一趟长安后便自谓身份高贵、不认故人的作派。话虽是对“这一个”计吏而发,却也概括了封建社会世态炎凉的普遍现象,揭示了官贵民贱的社会关系的本质。计吏没有听出田夫话里的讽刺意味,反而“笑”着致辞,仍极力炫耀自己。这一“笑”正显出他的愚蠢。“长安真大处。省门高轲峨,侬入无度数”,活画出尚未脱掉土气的计吏鄙俗可笑的神情和虚荣浅薄的性格。然计吏的夸耀揭露出了朝廷卖官鬻爵的现象。“昨来补卫士,唯用筒竹布”是全诗讽刺的重点。既然计吏的姓名补入朝廷禁军的缺额,只须拿出些筒竹布便贿赂得来,那么官职当然也可随意买卖了,一个“唯”道出了官位的不值钱。“君看二三年,我作官人去”,这种推测既是计吏的自夸,也道出了诗人的忧虑——一个毫无见识,等同于农人的计吏凭借微薄的付出,竟然可以作朝廷官员。但让这话出自一个小小的计吏之口,则收到比诗人直接议论更强烈的效果。连计吏都觉得官价便宜,更可见出皇家卫士名额之贱,朝廷卖官鬻爵之滥,朝廷不看重能力,甚至连身份也不再看重,眼中唯有铜臭二字。全诗写到计吏得意忘形地预卜自己将会高升的前途时便戛然而止。听了这一席话农夫的反应如何,则让读者自己去想象,这就留下了无穷的余味。这一段对话全用口语,寥寥数言,朴素无华,却传神地表现出农夫与计吏这两个不同身份的人物不同的心理状态和性格特征,体现了诗人通俗活泼而又具有高度概括力的语言特色。
  中间八句(ba ju)(从“天东有若木”至“少者不哭”)是第二段。前面一段,诗人理智地解答了心中的困惑,如果诗歌就此停住,好像少了点什么。这一段,诗人凭借神话传说,倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东面有一棵大树,名叫若木,它的下面有一条衔烛的神龙。传说中的若木在西北海外大荒山之中,衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度,诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想:斩断神龙的腿,把龙肉吃了,太阳无法运行,昼夜不在更替,时间也就凝固不动了。如此,生命得以永存,人们不必为此哀伤了。
  这是目击者眼中的画面。文章还描写了目击者的心理变化:见孤塔时,彼此“相顾惊疑”,表明它是突然出现的,而且跟实读者带到目击者所在的地方了。
  "天地无终极,人命若朝霜"两句,是说天地无穷无尽,没有终极的时候,而人的寿命却象早晨的霜露般短暂。读到(du dao)这里,使我们联想起曹操在《短歌行》中的诗句:"对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。刀同是感叹人生之短暂,曹操从酒宴和歌舞场面说升去,慨义人生明翘召币,半华剀同趔,出丌扁口、似吟低唱,过渡到"求贤若渴"的高昂情绪,洋溢着积极进取的精神。而曹植却从天地没有极限写起,引发出人的寿命象晨霜般短促,蕴含劝慰朋友应珍惜难得的聚会之意。"无终极"和"若朝霜"两相对照,明写人生之短暂+,实指对朋友间相聚的珍惜,进一步说明上二句中的"嘉会不可常",暗示诗人壮志未酬的忧伤。
  颔联紧承“英雄气”三字,引出刘备的英雄业绩:“势分三足鼎,业复五铢钱。”刘备起自微细,在汉末乱世之中,转战南北,几经颠扑,才形成了与曹操、孙权三分天下之势,实在是得之不易。建立蜀国以后,他又力图进取中原,统一中国,这更显示了英雄之志。“五铢钱”是公元前118年(汉武帝元狩五年)铸行的一种钱币,后来王莽代汉时将它罢废。东汉初年,光武帝刘秀又恢复了五铢钱。此诗题下诗人自注:“汉末童谣:‘黄牛白腹,五铢当复’。”这是借钱币为说,暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。这一联的对仗难度比较大。“势分三足鼎”,化用孙楚《为石仲容与孙皓书》中语:“自谓三分鼎足之势,可与泰山共相终始。”“业复五铢钱”纯用(chun yong)民谣中语。两句典出殊门,互不相关,可是对应自成巧思,浑然天成。
  本来,短小的绝句在表现时空变化上颇受限制,因此一般写法是不同时超越时空,而此诗所表现的时间与空间跨度真到了驰骋自由的境地。二十八字中地名凡五见,共十二字,这在万首唐人绝句中是仅见的。它“四句入地名者五,古今目为绝唱,殊不厌重”(王麟洲语),其原因在于:诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情,无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象,这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次,地名的处理也富于变化。“峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加于景物,是虚用;“发清溪”、“向三峡”、“下渝州”则是实用,而在句中位置亦有不同。读起来也就觉不着痕迹,妙入化工。
  大范围,直至天边,反复观看其他星星怎样排列。其观星之久,已见言外。读诗至此,必须联系前两句。主人公出户看星,直至深夜,对“寒气”之“至”自然感受更深,能不发也“北风何惨栗”的惊叹!但她仍然不肯回屋而“仰观众星列”,是否在看哪些星是成双成对的,哪些星是分散的、孤零零的?是否在想她的丈夫如今究竟在哪颗星下?
  这首诗的用韵也别具一格。它一反常用的以换韵标志段落的写法,第一段用“名、霆、惊”韵,第三段用“须、枯、胡”韵,中间一段却三换其韵,首联、尾联分别与第一段及第三段押同一韵,中间一联则押仄声的“虎”、“女”。全诗三段,句子安排匀称,而韵律却参差有变。
  这组诗共四首,以第一首流传最广。第一首诗写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。诗中把寂寞的环境渲染得十分热闹,不仅笔墨传神,更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。此诗背景是花间,道具是一壶酒,登场角色只是他自己一个人,动作是独酌,加上“无相亲”三个字,场面单调得很。于是诗人忽发奇想,把天边的明月,和月光下自己的影子,拉了过来,连自己在内,化成了三个人,举杯共酌,冷清清的场面,顿觉热闹起来。然而月不解饮,影徒随身,仍归孤独。因而自第五句至第八句,从月影上发议论,点出“行乐及春”的题意。最后六句为第三段,写诗人执意与月光和身影永结无情之游,并相约在邈远的天上仙境重见。诗人运用丰富的想象,表现出一种由独而不独,由不独而独,再由独而不独的复杂情感。全诗以独白的形式,自立自破,自破自立,诗情波澜起伏而又纯乎天籁,因此一直为后人传诵。

创作背景

  文章前半部分叙述战争经过及宋襄公惨败的结局,后半部分写子鱼驳斥宋襄公的迂腐论调:总的先说“君未知战”,后分驳“不以阻隘”、“不鼓不成列”,再驳“不禽二毛”、“不重伤”,最后指出正确的做法。寥寥数语,正面反面的议论都说得十分透辟。

  

文天祐( 宋代 )

收录诗词 (8682)
简 介

文天祐 文天祐,庐陵(今江西吉安)人。天祥弟。从天祥军抗元。端宗景炎三年(一二七八)海丰兵溃,天祥被执,天祐死难。事见清同治《庐陵县志》卷三○。今录诗二首。

段太尉逸事状 / 岑徵

"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。
"伊余龙钟归海涯,千山万水情自怡。梦公别我还上国,
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"


登单于台 / 蒋仁

"良人的的有奇才,何事年年被放回。
"汉文思贾傅,贾傅遂生还。今日又如此,送君非等闲。
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
"堪忆春云十二峰,野桃山杏摘香红。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。


古艳歌 / 郑超英

"远逃为乱处,寺与石城连。木落归山路,人初刈剡田。
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"
水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,
俯砌披水容,逼天扫峰翠。境新耳目换,物远风烟异。
金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。
"有个将军不得名,唯教健卒喝书生。
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。


子鱼论战 / 孙士毅

伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。
有人问我修行法,遥指天边日月轮。
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
"独思贤王府,遂作豫章行。雄镇庐霍秀,高秋江汉清。
"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
何以蔽踝,霞袂云袽.哀尔浮生,栉比荒墟。
月槛移孤影,秋亭卓一峰。终当因夜电,拏攫从云龙。"
"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。


先妣事略 / 赵必瞻

只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌,月冷星精下听琴。
"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
且啜千年羹,醉巴酒。"
雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"


水调歌头·舟次扬州和人韵 / 谭铢

不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。
倏忽维阳岁云暮,寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫,
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
中峰禅寂一僧在,坐对梁朝老桂枝。"
惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"
常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。
痛哉安诉陈兮。"
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。


枯鱼过河泣 / 陈谦

"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,
庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。
琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。
子建司南位,安仁秉夜灯。东邻娇小女,骑虎渡河冰。"
"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。


驹支不屈于晋 / 自悦

"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。
比信尚书重,如威太守怜。满庭看玉树,更有一枝连。"
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
人生分已定,富贵岂妄来。不见海底泥,飞上成尘埃。
"浊世住终难,孤峰念永安。逆风眉磔磔,冲雪锡珊珊。
瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。"
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"


减字木兰花·天涯旧恨 / 林冲之

浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
宿雨和花落,春牛拥雾耕。不知今夜月,何处听猿声。"
二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"
只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"
荡子游不归,春来泪如雨。"
堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。
因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可,
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"


将归旧山留别孟郊 / 成坤

"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。
碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。"
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。
不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"
何山最好望,须上萧然岭。"
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,