式歌且谣。欲言终宥，惟以招邀。于胥乐兮。"
"云起太华山，云山互明灭。东峰始含景，了了见松雪。
"翩翩繁华子，多出金张门。幸有先人业，早蒙明主恩。
倘见主人论谪宦，尔来空有白头吟。"
杳杳从天远，泠泠出禁频。直疑残漏曙，肃肃对钩陈。"
本求三十侍中郎。何知汉帝好容色，玉辇携登归建章。
省方西礼设，振旅北京回。地理分中壤，天文照上台。
"巳日帝城春，倾都祓禊晨。停车须傍水，奏乐要惊尘。
地古春长闭，天明夜不开。登山一临哭，挥泪满蒿莱。"
山中无鲁酒，松下饭胡麻。莫厌田家苦，归期远复赊。"
更待持桡徐转去，微风落日水增波。"
观未始兮有物，同委蜕兮胡悲？且延陵兮未至，
shi ge qie yao .yu yan zhong you .wei yi zhao yao .yu xu le xi ..
.yun qi tai hua shan .yun shan hu ming mie .dong feng shi han jing .liao liao jian song xue .
.pian pian fan hua zi .duo chu jin zhang men .xing you xian ren ye .zao meng ming zhu en .
tang jian zhu ren lun zhe huan .er lai kong you bai tou yin ..
yao yao cong tian yuan .ling ling chu jin pin .zhi yi can lou shu .su su dui gou chen ..
ben qiu san shi shi zhong lang .he zhi han di hao rong se .yu nian xie deng gui jian zhang .
sheng fang xi li she .zhen lv bei jing hui .di li fen zhong rang .tian wen zhao shang tai .
.si ri di cheng chun .qing du fu xi chen .ting che xu bang shui .zou le yao jing chen .
di gu chun chang bi .tian ming ye bu kai .deng shan yi lin ku .hui lei man hao lai ..
shan zhong wu lu jiu .song xia fan hu ma .mo yan tian jia ku .gui qi yuan fu she ..
geng dai chi rao xu zhuan qu .wei feng luo ri shui zeng bo ..
guan wei shi xi you wu .tong wei tui xi hu bei .qie yan ling xi wei zhi .
译文
华山峥嵘而崔嵬，是何等的壮伟高峻呀！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接(jie)物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅(qian)陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变(bian)。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
半夜时到来，天明时离去。
可怕的岩山栈道实在难以登攀！
军队听了军队发愁，百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假？
辛垣衍说:“先生难道没见过奴仆吗?十个奴仆侍奉一个主人，难道是力气赶不上、才智比不上他吗?是害怕他啊。”鲁仲连说:“唉!魏王和秦王相比魏王像仆人吗？”辛垣衍说:“是。” 鲁仲连说:“那么，我就让秦王烹煮魏王剁成肉酱?”辛垣衍很不高兴不服气地说:“哼哼，先生的话，也太过分了!先生又怎么能让秦王烹煮了魏王剁成肉酱呢?”鲁仲连说:“当然能够，我说给您听。从前，九侯、鄂侯、文王是殷纣的三个诸侯。九侯有个女儿长得娇(jiao)美，把她献给殷纣，殷纣认为她长得丑陋，把九侯剁成肉酱。鄂侯刚直诤谏，激烈辩白，又把鄂侯杀死做成肉干。文王听到这件事，只是长长地叹息，殷纣又把他囚禁在牖里监牢内一百天，想要他死。为什么和人家同样称王，最终落到被剁成肉酱、做成肉干的地步呢?齐湣王前往鲁国，夷维子替他赶着车子作随员。他对鲁国官员们说:‘你们准备怎样接待我们国君？’鲁国官员们说:‘我们打算用于副太牢的礼仪接待您的国君。’夷维子说:‘你们这是按照哪来的礼仪接待我们国君，我那国君，是天子啊。天子到各国巡察，诸侯例应迁出正宫，移居别处，交出钥匙，撩起衣襟，安排几桌，站在堂下伺候天子用膳，天子吃完后，才可以退回朝堂听政理事。’鲁国官员听了，就关闭上锁，不让齐湣王入境。齐湣王不能进入鲁国，打算借道邹国前往薛地。正当这时，邹国国君逝世，齐湣王想入境吊丧，夷维子对邹国的嗣君说:‘天子吊丧，丧主一定要把灵枢转换方向，在南面安放朝北的灵位，然后天子面向南吊丧。’邹国大臣们说:‘一定要这样，我们宁愿用剑自杀。’所以齐湣王不敢进入邹国。邹、鲁两国的臣子，国君生前不能够好好地侍奉，国君死后又不能周备地助成丧仪，然而想要在邹、鲁行天子之礼，邹、鲁的臣子们终于拒绝齐湣王入境。如今，秦国是拥有万辆战车的国家，魏国也是拥有万辆战车的国家。都是万乘大国，又各有称王的名分，只看它打了一次胜仗，就要顺从地拥护它称帝，这就使得三晋的大臣比不上邹、鲁的奴仆、卑妾了。如果秦国贪心不足，终于称帝，那么，就会更换诸侯的大臣。他将要罢免他认为不肖的，换上他认为贤能的人，罢免他憎恶的，换上他所喜爱的人。还要让他的儿女和搬弄事非的姬妄，嫁给诸侯做妃姬，住在魏国的宫廷里，魏王怎么能够安安定定地生活呢?而将军您又怎么能够得到原先的宠信呢？”
葫芦瓜有苦味叶，济水边有深渡口。深就垂衣缓缓过，浅就提裙快快走。济水茫茫涨得满，岸丛野雉叫得欢。水涨车轴浸不到，野雉求偶鸣声传。又听嗈嗈大雁鸣，天刚黎明露晨曦。男子如果要娶妻，趁未结冰来迎娶。船夫挥手频招呼，别人渡河我不争。别人渡河我不争，我将恋人静静等。
身虽无彩凤双翅飞到一处，心却有灵犀一点息息相通。
刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。
少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
注释
鸠（jiū）：斑鸠、雉鸠等的统称，形似鸽子。
⑾绛河：即银河。天空称为绛霄，银河称为绛河。
⑻“弃我”句是说，就象行人遗弃脚印一样抛弃了我。
4.松楸：指在墓地上栽种的树木。一作“楸梧”。冢（zhǒng）：坟墓。
槛：读音为jiàn，栏干，栏板。参见《汉语大字典》1263页和1308页。
⑨贶（kuàng）：赠送，赐予。寡大夫：对于他国自称本国大夫的谦词。
4.浑：全。
《华山畿》是南朝时流行在长江下游的汉族民歌。相传当时有个女子，在哀悼为她殉情而死的恋人时，唱了一首歌。歌的开头一句便是这句惊风雨、泣鬼神的“华山畿”，后来用它作为歌调的名称。《乐府诗集》中共二十五首以此为名的歌曲。
篱间犬迎吠，出屋候荆扉。岁晏输井税，山村人夜归。晚田始家食，余布成我衣。讵肯无公事，烦君问是非。
纵横济时意，跌宕过人迹。破产供酒钱，盈门皆食客。
杉上秋雨声，悲切蒹葭夕。弹琴收馀响，来送千里客。
万方臣妾同瞻望，疑在曾城阿母家。"
微雨沾衣令人愁，有一迁客登高楼，不言不寐弹箜篌。
山中无鲁酒，松下饭胡麻。莫厌田家苦，归期远复赊。"
畴类皆长年，成人旧童子。上堂家庆毕，愿与亲姻迩。
书幌神仙箓，画屏山海图。酌霞复对此，宛似入蓬壶。"
没露摘幽草，涉烟玩轻舟。圆荷既出水，广厦可淹留。
"萧萧垂白发，默默讵知情。独放寒林烧，多寻虎迹行。
"秦地见碧草，楚谣对清樽。把酒尔何思，鹧鸪啼南园。
"北风吹海雁，南渡落寒声。感此潇湘客，凄其流浪情。
戒得长天秋月明，心如世上青莲色。意清净，貌棱棱。
"皓月升林表，公堂满清辉。嘉宾自远至，觞饮夜何其。
鸣驺屡骧首，归路自忻忻。"
日月欲为报，方春已徂冬。"
"一身为轻舟，落日西山际。常随去帆影，远接长天势。
后沔通河渭，前山包鄢郢。松含风里声，花对池中影。
园径自幽静，玄蝉噪其间。高窗瞰远郊，暮色起秋山。
酒后留君待明月，还将明月送君回。"
奇峰出奇云，秀木含秀气。清晏皖公山，巉绝称人意。独游沧江上，终日淡无味。但爱兹岭高，何由讨灵异。默然遥相许，欲往心莫遂。待吾还丹成，投迹归此地。
即事玩文墨，抱冲披道经。于焉日淡泊，徒使芳尊盈。"
"夜宿翠微半，高楼闻暗泉。渔舟带远火，山磬发孤烟。
天马来出月支窟，背为虎文龙翼骨。嘶青云，振绿发，兰筋权奇走灭没。腾昆仑，历西极，四足无一蹶。鸡鸣刷燕晡秣越，神行电迈蹑慌惚。天马唿，飞龙趋，目明长庚臆双凫。尾如流星首渴乌，口喷红光汗沟朱。曾陪时龙蹑天衢，羁金络月照皇都。逸气棱棱凌九区，白璧如山谁敢沽。回头笑紫燕，但觉尔辈愚。天马奔，恋君轩，駷跃惊矫浮云翻。万里足踯躅，遥瞻阊阖门。不逢寒风子，谁采逸景孙。白云在青天，丘陵远崔嵬。盐车上峻坂，倒行逆施畏日晚。伯乐翦拂中道遗，少尽其力老弃之。愿逢田子方，恻然为我悲。虽有玉山禾，不能疗苦饥。严霜五月凋桂枝，伏枥衔冤摧两眉。请君赎献穆天子，犹堪弄影舞瑶池。
想彼槭矣，亦类其枫。矧伊怀人，而忘其东。
天波混莫分，岛树遥难识。汉主探灵怪，秦王恣游陟。
哀从中兮不可胜，岂暇料馀年兮复几。日黯黯兮颓晔，
"万里猿啼断，孤村客暂依。雁过彭蠡暮，人向宛陵稀。
故节辞江郡，寒笳发渚宫。汉川风景好，遥羡逐羊公。"
犹胜黄雀争上下，唧唧空仓复若何。"
四封尽高足，相府轺车最。超超青云器，婉婉竹林会。
宝簟玲珑透象床。象床可寝鱼可食，不知郎意何南北。
"送君不复远为心，余亦扁舟湘水阴。路逐山光何处尽，
塞云随阵落，寒日傍城没。城下有寡妻，哀哀哭枯骨。"
"玉女贵妃生，嫛婗始发声。金盆浴未了，绷子绣初成。
徒对芳尊酒，其如伏枕何。归屿理舟楫，江海正无波。"
魂同魍魉潜太阴，身与空山长不灭。东晋永和今几代，
二贤纵横器，久滞徒劳职。笑语和风骚，雍容事文墨。
东过富春渚，乐此佳山川。夜卧松下月，朝看江上烟。
作礼忏前恶，洁诚期后因。因成日既久，事济身不守。
"长安年少惜春残，争认慈恩紫牡丹。
昼涉松路尽，暮投兰若边。洞房隐深竹，清夜闻遥泉。
为道既贞信，处名犹謇谔。铁柱励风威，锦轴含光辉。
青春已复过，白日忽相催。但恐荷花晚，令人意已摧。
褐衣东府召，执简南台先。雄义每特立，犯颜岂图全。
"度门能不访，冒雪屡西东。已想人如玉，遥怜马似骢。
弹作蓟门桑叶秋，风沙飒飒青冢头，将军铁骢汗血流。
当无有用兮幂翠庭，神可谷兮道可冥。
"张公性嗜酒，豁达无所营。皓首穷草隶，时称太湖精。
"别离何从生，乃在亲爱中。反念行路子，拂衣自西东。
行数虽不多，字字有委曲。天末如见之，开缄泪相续。
"翛然金园赏，远近含晴光。楼台成海气，草木皆天香。
七叶运皇化，千龄光本支。仙风生指树，大雅歌螽斯。
平生共风月，倏忽间山川。不期交淡水，暂得款忘年。
故人方琢磨，瑰朗代所稀。宪礼更右职，文翰洒天机。
"青柳映红颜，黄云蔽紫关。忽闻边使出，枝叶为君攀。
起舞拂长剑，四座皆扬眉。因得穷欢情，赠我以新诗。
"流澌腊月下河阳，草色新年发建章。秦地立春传太史，
向来共欢娱，日夕成楚越。落羽更分飞，谁能不惊骨。"
见招翻跼蹐，相问良殷勤。日日吟趋府，弹冠岂有因。"
东风吹山花，安可不尽杯。六帝没幽草，深宫冥绿苔。
"圣主崇文化，锵锵得盛才。相因归梦立，殿以集贤开。
圣旨垂明德，冤囚岂滥诛。会希恩免理，终望罪矜愚。
"昔别若梦中，天涯忽相逢。洞庭破秋月，纵酒开愁容。
眼眶泪滴深两眸，思还本乡食牦牛，欲语不得指咽喉。
渐闻惊栖羽，坐叹清夜月。中欢怆有违，行子念明发。
"千秋万古葬平原，素业清风及子孙。旅榇归程伤道路，
山人松下饭，钓客芦中吟。小隐何足贵，长年固可寻。
跳波沸峥嵘，深处不可挹。昏为蛟龙怒，清见云雨入。
"水曲一追游，游人重怀恋。婵娟昨夜月，还向波中见。
"刻意吟云山，尤知隐沦妙。远公何为者，再诣临海峤。
春渚菖蒲登，山中拨谷鸣。相思不道远，太息未知情。
不随鸳鹭朝天去，遥想蓬莱台阁重。"
羽人在丹丘，吾亦从此逝。"
"西经大蓝山，南来漆林渡。水色倒空青，林烟横积素。
我皇顺时豫，星驾动轩辕。雄戟交驰道，清笳度国门。
但写妾意苦，莫辞此曲伤。愿逢同心者，飞作紫鸳鸯。
槐路清梅暑，蘅皋起麦凉。时文仰雄伯，耀武震遐荒。
朝游汗漫暮玉堂。巫峡雨中飞暂湿，杏花林里过来香。
忽佐江上州，当自浔阳下。逆旅到三湘，长途应百舍。