送穷文
昼游还荆吴，迷方客咸秦。惟贤惠重义，男女期嘉姻。
"玉府凌三曜，金坛驻六龙。彩旒悬倒景，羽盖偃乔松。
沧桑一以变，莽然翳荆榛。至化无苦窳，宇宙将陶甄。
烟和疏树满，雨续小谿长。旅拙感成慰，通贤顾不忘。
闻说桃源好迷客，不如高卧眄庭柯。"
何时提携致青云。"
竹溪道明水，杉谷古崇岑。差池将不合，缭绕复相寻。
驱车层城路，惆怅此岩阿。"
"调筝夜坐灯光里，却挂罗帷露纤指。朱弦一一声不同，
楚客岂劳伤此别，沧江欲暮自沾衣。"
此时惜离别，再来芳菲度。"
送穷文拼音解释:
zhou you huan jing wu .mi fang ke xian qin .wei xian hui zhong yi .nan nv qi jia yin .
.yu fu ling san yao .jin tan zhu liu long .cai liu xuan dao jing .yu gai yan qiao song .
cang sang yi yi bian .mang ran yi jing zhen .zhi hua wu ku yu .yu zhou jiang tao zhen .
yan he shu shu man .yu xu xiao xi chang .lv zhuo gan cheng wei .tong xian gu bu wang .
wen shuo tao yuan hao mi ke .bu ru gao wo mian ting ke ..
he shi ti xie zhi qing yun ..
zhu xi dao ming shui .shan gu gu chong cen .cha chi jiang bu he .liao rao fu xiang xun .
qu che ceng cheng lu .chou chang ci yan a ..
.diao zheng ye zuo deng guang li .que gua luo wei lu xian zhi .zhu xian yi yi sheng bu tong .
chu ke qi lao shang ci bie .cang jiang yu mu zi zhan yi ..
ci shi xi li bie .zai lai fang fei du ..
译文及注释
译文
感受到君心就如松柏化成，暗想着要结起双鬟想要随君离去。
岸边柳树的(de)(de)倒影铺撒在水面，随波摇晃，飘扬的落花落在垂钓人的头上。
每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。
舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独(du)身？
我宿在明月照着碧溪的黄山下，听了也罢却原在松林间弹着的琴。
鱼儿在树阴下游来游去，猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
层层亭台重重楼榭，面临着崇山峻岭。
只凭纸上几行字，就博得了皇帝垂青。
青漆的楼阁紧临大路，高大的宅门(men)用的是两道门栓。
清脆的乐声，融和了长(chang)安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
海燕虽然是细微渺小的，趁着春天也只是暂时回到北(bei)方。
游人尽兴散去，笙箫歌声也渐渐静息，才开始觉得一片空寂，又仿佛正需要这份安谧。回到居室，拉起窗帘(lian)，等待着燕子的来临，只见双燕从蒙蒙细雨中归来，这才拉起了帘子。
渺茫一片没有尽头啊，忽悠悠徘徊何去何从?
注释
“清愁“两句：言清愁绵综如连环不断，无人可解。解连环：据《战国策·齐策》．秦昭王遣使齐国，送上玉连环一串，请齐人解环。群臣莫解。齐后以椎击破之，曰：环解矣。辛词用此喻忧愁难解。
莲步：指女子脚印。
③上春：指孟春，春季的第一个月。
⑧亚卿：官名，地位仅次于上卿。
87.快：快意。鼌饱：鼌（zhāo）即“朝”，一朝饱食，比喻一时的快乐。王逸《章句》：“言禹治水道娶者，忧无继嗣耳。何特与众人同嗜欲，苟欲饱快一朝之情乎？故以辛酉日娶，甲子日去，而有启也。”
赏析
诗人在写这首诗时(shi)，由于感情充沛，功力深至，故虽在将近结束之时，还是(huan shi)力有余劲。第七句再接再厉，仍用比体。秋蝉高居树上，餐风饮露，没有人相信它不食人间烟火。这句诗人喻高洁的品性，不为时人所了解，相反地还被诬陷入狱，“无人信高洁”之语，也是(ye shi)对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说：“世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”。在这样的情况下，没有一个人来替诗人雪冤。“卿须怜我我怜卿”，意谓：只有蝉能为我而高唱，也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式，蝉与诗人又浑然一体了。
三、四句转换角度，以虚拟笔法，想像张巨山走后，人去楼空的情景，寄托自己对他的深情与怀念。书房依旧，但是人走了，如果是直写，便索然无味。历来诗人都喜欢通过明月来寄寓自己的情思，如李白“只今唯有西江月，曾照吴王宫里人”（《苏台览古》）、“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），刘禹锡“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”（《石头城》），都是如此。刘子翚这首诗也借明月来说，强调明月仍然照进书窗，增加冷漠的气氛，同时通过无情的明月表现多情的举止，衬出人的多情，等于说自己日后见到空空的书房，将更加为眼前的别离而惆怅。这样一转折，加深了诗的底蕴，把情感也表现得更为丰富。
从体裁角度看，这是一首七绝诗。全诗写夜《宿渔家》郭震 古诗所感到渔家生活的苦乐与渔民豪爽乐观的性情。首句“几代生涯傍海涯”中叠用两个“涯”字，把生涯与海涯联系起来，形成音节朴实流畅，朴实中见巧思的妙处。“两三间屋盖芦花”句中的“芦花”意象，简洁准确地勾勒出渔家的生活环境。
从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》，“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”，以表示自己的隐居不仕或放诞不羁，如:“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”（李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》），“高歌一曲垂鞭去，尽日无人识楚狂”（吴融《灵宝县西测井》），“复值接舆醉，狂歌五柳前”（王维《辋川闲居赠裴秀才迪》），“世随渔父醉，身效接舆狂”（韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》），等等。《论语》中说，孔子听了这首歌，下车去，准备和楚狂交谈，楚狂赶快避开，孔子没有谈成。从不同的处世态度来说，两人即使交谈了，也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国，备尝艰难险阻，道不得行，“累累若丧家之狗”（《史记·孔子世家》）而并不退缩、后悔，正是有鉴于天下无道，希望力挽狂澜。正如他所表白的：“天下有道，丘不易也。”（杨伯峻《论语译注》的翻译为：“如果天下太平，我就不会同你们一道来从事改革了。”）《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象，同时，也让读者想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。
与这种抑扬起伏的感情抒发相适(xiang shi)应，此诗在句式上整散相间，以散为主，用韵上平仄交替，富于变化。如开始两句散，接着两句整，后面又回到散。开始四句用低韵仄声，中间四句用文韵平声，“君不见”两句句句用韵，为药韵仄声，末尾两句再回到尤韵平声。这样，随着整散的变化和韵脚的转换，不仅与感情的抑扬起伏相适应，而且形式上也有整齐对称之美，纵横飞动之妙，节奏鲜明，音调优美。文情声情，丝丝入扣。这些特点，直接影响了后来长篇七古的发展。
最后四句又回到现实，诗人庆幸躬逢盛世，歌颂“圣人”朱元璋平定天下，与民休息，从此可以四海一家，不再因长江分割南北而起干戈。联系全诗主旨，这与其说是诗人对现实的歌颂，毋宁说是诗人对国家的期望。居安思危，新建起来的明朝会不会重蹈历史的覆辙呢？所以这四句声调是欢快的，但欢快中带有一丝沉郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既豪放伟岸，又沉郁顿挫。
从此诗我们可以看到，曹丕也是一个颇有诗意的人(de ren)。在远离故土的荒郊野外，不免会产生莫名的忧愁，但这忧愁从何而来、到何而止，我们谁也不知道。而这人生，似乎也正如这忧愁一般，不知从何而来，也不知到何而止。因而，还是暂时地忘却吧，不要去想它。
尾联“岂学书生辈，窗间老一经 ”，以议论结束全诗。上一联作正面抒情，这一联从反面议论，加以强调 。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经，不能为世所用，难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷，因此借题发挥，作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
这首诗平顺自然，没有难词拗句，比较容易领会。在艺术构思上，诗人却匠心独运，使诗歌的表达手段有了新意。
这首诗的尾联“书赠同怀人，词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”，同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外，意出有无间”（《送僧》）一类的话，但落实到作诗上，却从无“不着一字，尽得风流”的气韵，而总是在费尽心思地雕章琢句，仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格，闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述：“贾岛同时代的人，初唐的华贵，盛唐的壮丽，以及最近十才子的秀媚，都已腻味了，而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉，甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂(qing ji)幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系，而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以，前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹：他铸贾岛的铜像，经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗，他就手录贾诗赠之，并再三叮咛说：这无异于佛经，应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端，但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述，就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
此诗写对菊饮酒的悠然自得，实际蕴藏着深沉的感伤。
文章第一段写史可法准备赴死。这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以成“大节”一件事，文中极其简略地突出描写史可法的行为、语言。在“江都围急”、“势不可为”的情况下，他召集诸将表明自己“与城为殉”，宁死不做俘虏的决心。势危情急，史可法从容不迫，丝毫没有死的恐惧和生的留恋，这是因为他感到值得死，而且必须死，表现了他多么崇高的精神境界及大无畏的英勇气概！当史德威慨然答应帮他自杀时，他一听则“喜”，要把史德威写成家谱，视为自己的儿子。文章正是用这些非同一般的行为、神态、语言等，刻划史可法的视节操胜于自己的生命。
首句入题。“咸阳桥”点地，“雨”点景，皆直陈景物，用语质朴。句末炼出一个“悬”字，便将一种雨脚绵延如帘箔之虚悬空际的质感，形象生动地传出，健捷而有气势，令人神往。接下一句，诗人把观察点从桥头推向远处的水面，从广阔的空间来描写这茫茫雨色。这是一种挺接密衔的手法。“万点”言雨阵之密注。“空蒙”二字最有分量，烘托出云行雨施、水气蒸薄的特殊氛围，点出这场春雨所引起的周围环境的色调变化来。用笔很像国画家的晕染技法，淡墨抹出，便有无限清蔚的佳致。这种烟雨霏霏的景象类似江南水乡的天气，是诗人着力刻画的意境，并因而逗出下文的联翩浮想，为一篇转换之关键。“钓船”是诗中实景，诗人用一个“隔”字，便把它推到迷蒙的烟雨之外，若隐若现，似有似无，像是要溶化在设色清淡的画面里一样，有超于象外的远致。
“传语”犹言“寄语”，对象就是“风光”。这里的“风光”，就是明媚的春光。“穿光”一联体物之妙，不仅在于写小景如画，而且在于以小景见大景。读这一联，就能唤起春光明媚的美感。蛱蝶、蜻蜓，正是在明媚的春光里自由自在地穿花、点水；深深见（现）、款款飞的。失掉明媚的春光，这样恬静、这样自由、这样美好的境界也就不复存在了。诗人以情观物，物皆有情，因而“传语风光”说：“可爱的风光呀，你就同穿花的蛱蝶、点水的蜻蜓一起流转，让我欣赏吧，那怕是暂时的；可别连这点心愿也违背了啊！”
开篇六句写望岳。起笔超拔，用语不凡，突出南岳在当时众山中的崇高地位，引出远道来访的原因。“我来”以下八句写登山。来到山里，秋雨连绵，阴晦迷蒙；等到上山时，突然云开雨霁，群峰毕现。整段以秋空阴晴多变为背景，衬托出远近诸峰突兀环立，雄奇壮观，景象阔大，气势雄伟。“潜心默祷若有应”句，借衡岳有灵，引起下段祭神问天的心愿。“森然”以下十四句写谒庙，乃全诗的核心。韩愈游南岳，虽不离赏玩名山景色，但更主要的还是想通过祭神问天，申诉无人理解、无处倾吐的悒郁情怀。在叙写所见、所感时，肃穆之中含诙谐之语，涉笔成趣。最后四句写夜宿佛寺。身遭贬谪，却一觉酣睡到天明，以旷达写郁闷，笔力遒劲。末句“寒日”，呼应“秋雨”、“阴气”。全篇章法井然。
白居易《长恨歌》起篇就是“汉皇重色思倾国”。瞧，“俺嘲讽的不是你李隆基，而是汉朝的某个昏君。你可别找我的麻烦，让我吃文字官司啊。”这等于给文字狱打了预防针。李白所拜谒的皇帝就是唐玄宗李隆基，拜见的时间是
三、四句转换角度，以虚拟笔法，想像张巨山走后，人去楼空的情景，寄托自己对他的深情与怀念。书房依旧，但是人走了，如果是直写，便索然无味。历来诗人都喜欢通过明月来寄寓自己的情思，如李白“只今唯有西江月，曾照吴王宫里人”（《苏台览古》）、“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），刘禹锡“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”（《石头城》），都是如此。刘子翚这首诗也借明月来说，强调明月仍然照进书窗，增加冷漠的气氛，同时通过无情的明月表现多情的举止，衬出人的多情，等于说自己日后见到空空的书房，将更加为眼前的别离而惆怅。这样一转折，加深了诗的底蕴，把情感也表现得更为丰富。
从体裁角度看，这是一首七绝诗。全诗写夜《宿渔家》郭震 古诗所感到渔家生活的苦乐与渔民豪爽乐观的性情。首句“几代生涯傍海涯”中叠用两个“涯”字，把生涯与海涯联系起来，形成音节朴实流畅，朴实中见巧思的妙处。“两三间屋盖芦花”句中的“芦花”意象，简洁准确地勾勒出渔家的生活环境。
从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》，“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”，以表示自己的隐居不仕或放诞不羁，如:“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”（李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》），“高歌一曲垂鞭去，尽日无人识楚狂”（吴融《灵宝县西测井》），“复值接舆醉，狂歌五柳前”（王维《辋川闲居赠裴秀才迪》），“世随渔父醉，身效接舆狂”（韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》），等等。《论语》中说，孔子听了这首歌，下车去，准备和楚狂交谈，楚狂赶快避开，孔子没有谈成。从不同的处世态度来说，两人即使交谈了，也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国，备尝艰难险阻，道不得行，“累累若丧家之狗”（《史记·孔子世家》）而并不退缩、后悔，正是有鉴于天下无道，希望力挽狂澜。正如他所表白的：“天下有道，丘不易也。”（杨伯峻《论语译注》的翻译为：“如果天下太平，我就不会同你们一道来从事改革了。”）《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象，同时，也让读者想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。
与这种抑扬起伏的感情抒发相适(xiang shi)应，此诗在句式上整散相间，以散为主，用韵上平仄交替，富于变化。如开始两句散，接着两句整，后面又回到散。开始四句用低韵仄声，中间四句用文韵平声，“君不见”两句句句用韵，为药韵仄声，末尾两句再回到尤韵平声。这样，随着整散的变化和韵脚的转换，不仅与感情的抑扬起伏相适应，而且形式上也有整齐对称之美，纵横飞动之妙，节奏鲜明，音调优美。文情声情，丝丝入扣。这些特点，直接影响了后来长篇七古的发展。
最后四句又回到现实，诗人庆幸躬逢盛世，歌颂“圣人”朱元璋平定天下，与民休息，从此可以四海一家，不再因长江分割南北而起干戈。联系全诗主旨，这与其说是诗人对现实的歌颂，毋宁说是诗人对国家的期望。居安思危，新建起来的明朝会不会重蹈历史的覆辙呢？所以这四句声调是欢快的，但欢快中带有一丝沉郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既豪放伟岸，又沉郁顿挫。
从此诗我们可以看到，曹丕也是一个颇有诗意的人(de ren)。在远离故土的荒郊野外，不免会产生莫名的忧愁，但这忧愁从何而来、到何而止，我们谁也不知道。而这人生，似乎也正如这忧愁一般，不知从何而来，也不知到何而止。因而，还是暂时地忘却吧，不要去想它。
尾联“岂学书生辈，窗间老一经 ”，以议论结束全诗。上一联作正面抒情，这一联从反面议论，加以强调 。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经，不能为世所用，难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷，因此借题发挥，作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
这首诗平顺自然，没有难词拗句，比较容易领会。在艺术构思上，诗人却匠心独运，使诗歌的表达手段有了新意。
这首诗的尾联“书赠同怀人，词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”，同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外，意出有无间”（《送僧》）一类的话，但落实到作诗上，却从无“不着一字，尽得风流”的气韵，而总是在费尽心思地雕章琢句，仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格，闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述：“贾岛同时代的人，初唐的华贵，盛唐的壮丽，以及最近十才子的秀媚，都已腻味了，而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉，甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂(qing ji)幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系，而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以，前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹：他铸贾岛的铜像，经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗，他就手录贾诗赠之，并再三叮咛说：这无异于佛经，应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端，但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述，就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
此诗写对菊饮酒的悠然自得，实际蕴藏着深沉的感伤。
文章第一段写史可法准备赴死。这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以成“大节”一件事，文中极其简略地突出描写史可法的行为、语言。在“江都围急”、“势不可为”的情况下，他召集诸将表明自己“与城为殉”，宁死不做俘虏的决心。势危情急，史可法从容不迫，丝毫没有死的恐惧和生的留恋，这是因为他感到值得死，而且必须死，表现了他多么崇高的精神境界及大无畏的英勇气概！当史德威慨然答应帮他自杀时，他一听则“喜”，要把史德威写成家谱，视为自己的儿子。文章正是用这些非同一般的行为、神态、语言等，刻划史可法的视节操胜于自己的生命。
首句入题。“咸阳桥”点地，“雨”点景，皆直陈景物，用语质朴。句末炼出一个“悬”字，便将一种雨脚绵延如帘箔之虚悬空际的质感，形象生动地传出，健捷而有气势，令人神往。接下一句，诗人把观察点从桥头推向远处的水面，从广阔的空间来描写这茫茫雨色。这是一种挺接密衔的手法。“万点”言雨阵之密注。“空蒙”二字最有分量，烘托出云行雨施、水气蒸薄的特殊氛围，点出这场春雨所引起的周围环境的色调变化来。用笔很像国画家的晕染技法，淡墨抹出，便有无限清蔚的佳致。这种烟雨霏霏的景象类似江南水乡的天气，是诗人着力刻画的意境，并因而逗出下文的联翩浮想，为一篇转换之关键。“钓船”是诗中实景，诗人用一个“隔”字，便把它推到迷蒙的烟雨之外，若隐若现，似有似无，像是要溶化在设色清淡的画面里一样，有超于象外的远致。
“传语”犹言“寄语”，对象就是“风光”。这里的“风光”，就是明媚的春光。“穿光”一联体物之妙，不仅在于写小景如画，而且在于以小景见大景。读这一联，就能唤起春光明媚的美感。蛱蝶、蜻蜓，正是在明媚的春光里自由自在地穿花、点水；深深见（现）、款款飞的。失掉明媚的春光，这样恬静、这样自由、这样美好的境界也就不复存在了。诗人以情观物，物皆有情，因而“传语风光”说：“可爱的风光呀，你就同穿花的蛱蝶、点水的蜻蜓一起流转，让我欣赏吧，那怕是暂时的；可别连这点心愿也违背了啊！”
开篇六句写望岳。起笔超拔，用语不凡，突出南岳在当时众山中的崇高地位，引出远道来访的原因。“我来”以下八句写登山。来到山里，秋雨连绵，阴晦迷蒙；等到上山时，突然云开雨霁，群峰毕现。整段以秋空阴晴多变为背景，衬托出远近诸峰突兀环立，雄奇壮观，景象阔大，气势雄伟。“潜心默祷若有应”句，借衡岳有灵，引起下段祭神问天的心愿。“森然”以下十四句写谒庙，乃全诗的核心。韩愈游南岳，虽不离赏玩名山景色，但更主要的还是想通过祭神问天，申诉无人理解、无处倾吐的悒郁情怀。在叙写所见、所感时，肃穆之中含诙谐之语，涉笔成趣。最后四句写夜宿佛寺。身遭贬谪，却一觉酣睡到天明，以旷达写郁闷，笔力遒劲。末句“寒日”，呼应“秋雨”、“阴气”。全篇章法井然。
白居易《长恨歌》起篇就是“汉皇重色思倾国”。瞧，“俺嘲讽的不是你李隆基，而是汉朝的某个昏君。你可别找我的麻烦，让我吃文字官司啊。”这等于给文字狱打了预防针。李白所拜谒的皇帝就是唐玄宗李隆基，拜见的时间是
创作背景
将此诗本事与齐襄公兄妹乱伦故事扯在一起，缺乏依据。就诗论诗，不过是一首赞美一位少年射手的诗作。
朱浚( 未知 )
收录诗词 (9562) 首
简 介
朱浚 朱浚，字深源，南宋官员。原籍徽州婺源（今属江西）人，迁徙建阳（今属福建），朱鉴长子。进士，累官两浙转运使兼吏部侍郎。尚理宗公主，为驸马。元兵攻福州，与公主俱饮药死。
墨萱图二首·其二
涤濯静嘉，馨香在兹。神之听之，用受福釐。"
千官出饯五陵东。誓辞甲第金门里，身作长城玉塞中。
"西下长乐坂，东入新丰道。雨多车马稀，道上生秋草。
邻家多旧识，投暝来相看。且问春税苦，兼陈行路难。
山河据形胜，天地生豪酋。君意在利往，知音期自投。"
天借一明月，飞来碧云端。故乡不可见，肠断正西看。"
"羸马朝自燕，一身为二连。忆亲拜孤冢，移葬双陵前。
物情多贵远，贤俊岂无今。迟尔长江暮，澄清一洗心。"
菩萨蛮·洛阳城里春光好
眇眇孤烟起，芊芊远树齐。青山万井外，落日五陵西。
别有玉盘乘露冷，无人起就月中看。"
古树崩沙岸，新苔覆石矶。津途赏无限，征客暂忘归。"
晨露方怆怆，离抱更忡忡。忽睹九天诏，秉纶归国工。
香阁东山下，烟花象外幽。悬灯千嶂夕，卷幔五湖秋。画壁馀鸿雁，纱窗宿斗牛。更疑天路近，梦与白云游。
哲兄盛文史，出入驰高轨。令德本同人，深心重知己。
华灯何遽升，驰景忽西颓。高节亦云立，安能滞不回。"
我于鸱夷子，相去千馀岁。运阔英达稀，同风遥执袂。
鹦鹉赋
"本来清净所，竹树引幽阴。檐外含山翠，人间出世心。
相思岭上相思泪，不到三声合断肠。"
"溆浦潭阳隔楚山，离尊不用起愁颜。
"秦城旧来称窈窕，汉家更衣应不少。红粉邀君在何处，
羽书雄北地，龙漠寝南垓。宠战黄金尽，输诚白日回。
舞爱前谿绿，歌怜子夜长。闲来斗百草，度日不成妆。"
"羁心不自解，有别会沾衣。春草连天积，五陵远客归。
魂同魍魉潜太阴，身与空山长不灭。东晋永和今几代，
水调歌头·亭皋木叶下
独见彩云飞不尽，只应来去候龙颜。"
所以于此地，筑馆开青莲。果药罗砌下，烟虹垂户前。
岁岁任他芳草绿，长沙未有定归期。"
"吏部明年拜官后，西城必与故人期。
取醉不辞留夜月，雁行中断惜离群。"
"共理分荆国，招贤愧不材。召南风更阐，丞相阁还开。
意远风雪苦，时来江山春。高宴未终曲，谁能辨经纶。"
此时欢喜赐千金。鹭羽凤箫参乐曲，荻园竹径接帷阴。
青门柳
弦声何激烈，风卷绕飞梁。行人皆踯躅，栖鸟起回翔。
"东平刘公干，南国秀馀芳。一鸣即朱绂，五十佩银章。
沉沉众香积，眇眇诸天空。独往应未遂，苍生思谢公。"
夜月明虚帐，秋风入捣衣。从来不惯别，况属雁南飞。"
河汉低在户，蟏蛸垂向牖。雁声远天末，凉气生霁后。
谁念遽成别，自怜归所从。他时相忆处，惆怅西南峰。"
"万国朝天中，东隅道最长。吾生美无度，高驾仕春坊。
云入授衣假，风吹闲宇凉。主人尽欢意，林景昼微茫。
菩萨蛮·彩舟载得离愁动
"祝融之峰紫云衔，翠如何其雪崭岩。邑西有路缘石壁，
槐色阴清昼，杨花惹暮春。朝端肯相送，天子绣衣臣。"
常恐妾身从此摈。甄妃为妒出层宫，班女因猜下长信。
"上宰领淮右，下国属星驰。雾野腾晓骑，霜竿裂冻旗。
"北陵散寒鸟，西山照初日。婉娈晋阳京，踟蹰野人室。
仇家举意半夜鸣。小儿女子不可近，龙蛇变化此中隐。
"物化同枯木，希夷明月珠。本来生灭尽，何者是虚无。
"江上花催问礼人，鄱阳莺报越乡春。
外戚世家序
故园柳色催南客，春水桃花待北归。"
"衡岳有阐士，五峰秀真骨。见君万里心，海水照秋月。
尝闻汉飞将，可夺单于垒。今与山鬼邻，残兵哭辽水。"
东风吹大河，河水如倒流。河洲尘沙起，有若黄云浮。
日入清风至，知君在西偏。车舆既成列，宾仆复能贤。
灵芝生兮庆云见。唐尧后兮稷契臣，匝宇宙兮华胥人。
"有竹斯竿，于阁之前。君子秉心，惟其贞坚兮。
赪霞烧广泽，洪曜赫高丘。野老泣相语，无地可荫休。
国风·邶风·二子乘舟
"越州初罢战，江上送归桡。南渡无来客，西陵自落潮。
巴人峡里自闻猿，燕客水头空击筑。山鸲鹆，
落雁迷沙渚，饥乌集野田。客愁空伫立，不见有人烟。"
冰室无暖气，炎云空赫曦。隙驹不暂驻，日听凉蝉悲。
四达竟何遣，万殊安可尘。胡生但高枕，寂寞与谁邻。
桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。城上青山如屋里，东家流水入西邻。闭户着书多岁月，种松皆老作龙鳞。
晓夕双帆归鄂渚，愁将孤月梦中寻。"
"千秋万古葬平原，素业清风及子孙。旅榇归程伤道路，
同蔡孚起居咏鹦鹉
"人事一朝尽，荒芜三径休。始闻漳浦卧，奄作岱宗游。
"闻君罢官意，我抱汉川湄。借问久疏索，何如听讼时。
但写妾意苦，莫辞此曲伤。愿逢同心者，飞作紫鸳鸯。
落霞明楚岸，夕露湿吴台。去去无相识，陈皇安在哉。"
长安故人宅，秣马经前秋。便以风雪暮，还为纵饮留。
"复拜东阳郡，遥驰北阙心。行春五马急，向夜一猿深。
手折衰杨悲老大，故人零落已无多。"
"天涯望不尽，日暮愁独去。万里云海空，孤帆向何处。
小重山·柳暗花明春事深
大牛隐层坂，小牛穿近林。同类相鼓舞，触物成讴吟。
前林已暄景，后壑尚寒氛。风送箫韶曲，花铺黼黻文。
晨香长日在，夜磬满山闻。挥手桐溪路，无情水亦分。"
"高人不可有，清论复何深。一见如旧识，一言知道心。
"天路来兮双黄鹄，云上飞兮水上宿，抚翼和鸣整羽族。
"金鼎属元方，琐闱连季常。畏盈聊出守，分命乃维良。
冯公尚戢翼，元子仍跼步。拂衣易为高，沦迹难有趣。
还将桃李更相宜。桃李从来露井傍，成蹊结影矜艳阳。