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鹧鸪天·元宵后独酌

魏晋 / 艾可叔

逍遥此中客,翠发皆长生。草木多古色,鸡犬无新声。
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹,金水河中石虎眠。
中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,
过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。
贵远世咸尔,贱今理共然。方知古来主,难以效当年。
"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
"荆门来几日,欲往又囊空。远客归南越,单衣背北风。
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
"青山山下少年郎,失意当时别故乡。
君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"


鹧鸪天·元宵后独酌拼音解释:

xiao yao ci zhong ke .cui fa jie chang sheng .cao mu duo gu se .ji quan wu xin sheng .
diao he liu yi ye tong tian .yu jing shan shang yang er nao .jin shui he zhong shi hu mian .
zhong you qing zhen zi .yin yin bu xian chi .shou ying po li lv .yuan zheng huang jin zi .
.nan fang bao jie ji you xun .ba bu tong zhan yi fo shen .si ya shan he tian yu jing .
guo qu shen xian er .jin lai dao wo chang .yi bei yan wan ji .wu wai ren ao xiang .
gui yuan shi xian er .jian jin li gong ran .fang zhi gu lai zhu .nan yi xiao dang nian .
.zhao shui bing ru jian .sao xue yu wei chen .he xu wen jin gu .bian shi shang huang ren .
.jing men lai ji ri .yu wang you nang kong .yuan ke gui nan yue .dan yi bei bei feng .
si jun zhi bei .xie shou tong gui ..xian zhu qing qian zang shi .
.qing shan shan xia shao nian lang .shi yi dang shi bie gu xiang .
jun gui wei wen feng qian si .jiu zhu seng fang suo zai wu ..

译文及注释

译文
为了什么事长(chang)久留我在边塞?
  我私下里考察从前的事件,大体上是势力强大的先反:淮阴侯韩信统治着楚,势力最强,就最先反叛;韩王信依靠了匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵(zhao)国的条件,就又反叛了;陈 部队精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱,最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户,功劳很少,却保全了下来,权势最小而对汉朝最忠顺;这不只是由于性情和(he)别人不同,也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可能的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻侯的地位,即便今(jin)天也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝,那最好让他们都像长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉,那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定,最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身体使唤手臂,手臂使唤手指似的,没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法,如同辐条聚向车轮一样,都归顺天子,即使是老百姓(xing),也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛下的英明。分割土地,定出制度:把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次受封先人的那份封地,一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现,柴奇、开章(zhang)那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善,大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗腹子作天子,让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致于混乱。这样,就可以使天下安定无事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢?
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔,此事本不属佐吏的职司;既然自古有当仁不让的箴言,韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞,频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁,笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字,化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文,别具一格,朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”,歌颂圣君贤相的功业,刻写在石碑之上。
清晨,朝霞满天,我就要踏上归程。从江上往高处看,可以看见白帝城彩云缭绕,如在云间,景色绚丽!千里之遥的江陵,一天之间就已经到达。
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
寂静的暮秋长夜啊,心中萦绕着深深的哀伤。
不知江上的月亮等待着什么人,只见长江不断地一直运输着流水。
  东陵侯被废弃以后,往司马季主那儿去占卜。
黄鹤楼上的仙人还有待于乘黄鹤而仙去,而我这个海客却毫无机心地与白鸥狎游。
打(da)算把放荡不羁的心情给灌醉,举杯高歌,勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔,宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
一轮明月高高地挂在天空,月光映上露珠晶莹剔透,好像被露水打湿了一样。在如此美丽的月光下,寒鹊不知道该到哪里栖息。而萤火虫也不敢和月光争一点光亮。随着卷起的门帘飞进了房间。
新丰美酒一斗价值十千钱,出没五陵的游侠多是少年。
荆轲去后,壮士多被摧残。

注释
⑺妄迹:迷信妄诞的事迹。
⑸固:本来。迹:行动留下的痕迹。一作“际”。
⑦白鸟:白鸥。
⑿皓皓:洁白的或高洁的样子。
⑺飓母:飓风来临前天空出现的一种云气,形似虹霓。亦用以指飓风。唐李肇《唐国史补》卷下:“飓风将至,则多虹蜺,名曰飓母。”
[11]鱼贯:游鱼先后接续。飞梁:凌空飞架的桥梁。
⑷吴王宫里人:指吴王夫差宫廷里的嫔妃。

赏析

  这些意见都不错,然而“玩其语意”,似乎还可以领会到更多的东西。第一,欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”,因而有此一句,便见得“我”在游山,句句有“我”,处处有“我”,以“我”观物,因景抒情。第二,“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”,则“我”还要留宿山中,明日再游,而山景之赏心悦目,诗人(shi ren)之避喧好静,也不难于言外得之。第三,诗人既到“中峰”,则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧;那么,他怎么会发现那个“樵夫”呢?“樵夫”必砍樵,就必然有树林,有音响。诗人寻声辨向,从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景,不难想见。既有“樵夫”,则知不太遥远的地方必然有“人处”,因而问何处可以投宿,“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景,也不难想见。
  后两句写今写衰。从德宗以后,已经换了顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗(或者还要加上武宗)等好几位皇帝,朝廷政局,变化很大。当时参加那一场短命的政治革新运动的贞元朝士,仍然还活着的,已经“无多”了。此时听到这位旧宫人唱着当时用来供奉德宗皇帝的美妙的歌,回想起在贞元二十一年(805年)那一场充满着美妙的希望但旋即幻灭的政治斗争,加上故交零落,自己衰老,真是感慨万千,所以,无论她唱得多么好,也只有祈求她不要唱了。一般人听到美妙的歌声,总希望歌手继续唱下去,而诗人却要她“休唱”。由此就可以察觉到诗人的心情激动的程度,他的心潮是起伏难平的。
  这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解,不可鹦鹉学舌,人云亦云。
  颔联照应(zhao ying)诗题,点出了壮伟的《小孤山》谢枋得 古诗。“天地偶然”四字,表明《小孤山》谢枋得 古诗这座挺立急流中的山峰是造化的杰作,不可多得。“砥柱”一词运用典故,又赋予《小孤山》谢枋得 古诗中流砥柱的意义。下句“江山”“狂澜”两词,语义双关,即是对《小孤山》谢枋得 古诗的写实,更是对《小孤山》谢枋得 古诗时代象征意义的揭示。
  诗人想:烟波渺渺,隐隐约约中,依稀能看见远方的楼宇,这些楼宇才是诗人魂牵梦绕的地方,可惜,温馨的家庭生活离自己太遥远了,可望而不可及。
  中心人物是宋定伯,他年少气盛,夜行遇鬼,他不仅不怕,还主动与鬼打招呼。当鬼问“汝复谁?”定伯答:“我亦鬼。”妙!佯装是鬼的同类,才能与鬼同行。这表现了宋定伯的沉着和机智。
  通过燃萁煮豆这一日常现象,抒发了曹植内心的悲愤。
  最后这一部分,不见于《史记》屈原本传中。从全篇结构来说,这一部分却是不可或缺的:它进一步渲染了《渔父》佚名 古诗的形象;《渔父》佚名 古诗无言而别、唱歌远去的结尾,也使全文获得了悠远的情韵。不少研究者认为《《渔父》佚名 古诗》这篇作品是歌颂屈原的。但从全文的描写、尤其是从这一结尾中,似乎很难看出作者有专门褒美屈原、贬抑《渔父》佚名 古诗的意思。《《渔父》佚名 古诗》的价值在于相当准确地写出了屈原的思想性格,而与此同时,还成功地塑造了一位高蹈遁世的隐者形象。后世众多诗赋词曲作品中吟啸烟霞的渔钓隐者形象,从文学上溯源,都不能不使我们联想到楚辞中的这篇《《渔父》佚名 古诗》。如果一定要辨清此文对屈原与《渔父》佚名 古诗的感情倾向孰轻孰重,倒不妨认为他比较倾向于作为隐者典型的《渔父》佚名 古诗。
  在失眠的长夜里,暗处的秋虫通宵都在鸣叫着。听着听着,她突然想到该是给丈夫准备寒衣的时候了。诗歌三四两句琅琅上口,照应了诗题,暗示秋虫鸣叫时间之长,暗示了思妇(作者)对征人的关切和思念。第三句中的“通夕”二字明是写秋虫的鸣叫的时间之长,实际是暗示思妇通宵达旦未能成眠。“逼”字用得神妙,既“逼”出秋虫的叫声,衬出思妇难耐的寂寞,又“逼”得思妇转而想到丈夫没有寒衣,自然地引出了抒情的末一句。第四句“征衣未寄莫飞霜”是思妇内心的独白。她既是在向老天爷求告,又是在径直命令上天。无论是求告还是命令,都可以从这天真的出语中窥见她对丈夫的无限深情。
  “诗囚”句,元好问《放言》“韩非死孤愤,虞卿著穷愁,长沙一湘累,郊岛两诗囚”。诗囚,“为诗所囚”,指孟郊、贾岛作诗苦吟,讲求炼字铸句,把诗看作生命中最重要的事情,好像成为诗的囚徒一般。孟郊以穷愁为诗,至死不休,处高天厚地之大,而自我局限于穷苦之吟,真似一个诗中的累囚。“诗囚”二字,与“高天厚地”形成藐小与巨大的强烈对比,亦可见好问之别具匠心,造句用语新颖别致。“死不休”的夸饰手法,亦比“死方休”、“死即休”来得巧妙,勾勒穷愁不断,极深刻独到。
  李白一生徜徉山水之间,热爱山水,达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游,也许并非完全虚托,但无论是否虚托,梦游就更适于超脱现实,更便于发挥他的想象和夸张的才能了。
  尾联咏怀古迹,讽喻当朝昏君,寄托诗人的个人怀抱。后主,指蜀汉刘禅,宠信宦官,终于亡国;先主庙在成都锦官门外,西有武侯祠,东有后主祠;《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇,用来比喻这首《《登楼》杜甫 古诗》,含有对诸葛武侯的仰慕之意。诗人伫立楼头(lou tou),徘徊沉吟,很快日已西落,在苍茫的暮色中,城南先主庙、后主祠依稀可见。想到后主刘禅,诗人不禁喟然而叹:“可怜那亡国昏君,竟也配和诸葛武侯一样,专居祠庙,歆享后人香火!”这是以刘禅比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、鱼朝恩,造成国事维艰、吐蕃入侵的局面,同刘禅信任黄皓而亡国极其相似。所不同的是,诗人生活的时代只有刘后主那样的昏君,却没有诸葛亮那样的贤相。而诗人自己,空怀济世之心,苦无献身之路,万里他乡,高楼落日,忧虑满怀,却只能靠吟诗来聊以自遣。
  此诗春天的气息很浓,而诗人只是平静地淡淡地描述,始终没有渲染春天的万紫千红。但从淡淡的色调和平静的活动中却成功地表现了春天的到来。诗人凭着敏锐的感受,捕捉的都是春天较早发生的景象,仿佛不是在欣赏春天的外貌,而是在倾听春天的脉搏,追踪春天的脚步。诗中无论是人是物,似乎都在春天的启动下,满怀憧憬,展望和追求美好的明天,透露出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征。人们的精神状态也有点像万物欣欣然地适应着春天,显得健康、饱满和开拓。
  此诗是作者李白于开元十三年(725)出蜀途中所作。这首诗意境明朗,语言浅近,音韵流畅。全诗意境清朗优美,风致自然天成,为李白脍炙人口的名篇之一。
  整首诗其实就是用“人面”、“桃花”作为贯串线索,通过“去年”和“今日”同时同地同景而“人不同”的映照对比,把诗人因这两次不同的遇合而产生的感慨,回环往复、曲折尽致地表达了出来。对比映照,在这首诗中起着极重要的作用。因为是在回忆中写已经失去的美好事物,所以回忆便特别珍贵、美好,充满感情,这才有“人面桃花相映红”的传神描绘;正因为有那样美好的记忆,才特别感到失去美好事物的怅惘,因而有“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”的感慨。
  颔联写今日的相思。诗人已与(yi yu)意中人分处两拨儿,“身无彩凤双飞翼”写怀想之切、相思之苦:恨自己身上没有五彩凤凰一样的双翅,可以飞到爱人身边。“心有灵犀一点通”写相知之深:彼此的心意却像灵异的犀牛角一样,息息相通。“身无”与“心有”,一外一内,一悲一喜,矛盾而奇妙地统一在一体,痛苦中有甜蜜,寂寞中有期待,相思的苦恼与心心相印的欣慰融合在一起,将那种深深相爱而又不能长相厮守的恋人的复杂微妙的心态刻画得细致入微、惟妙惟肖。此联两句成为千古名句。
  4、王安石的论说文《读〈孟尝君传〉》,全篇只有四句话、八十八字。它议论脱俗,结构严谨,用词简练,气势轩昂,被历代文论家誉为“文短气长”的典范。一生立志革新变法的王安石,十分强调文章要有利于“治教”,要有益于社会进步。他曾说:“治教政令,圣人之所谓文也。”又说:“且所谓文者,务为有补于世而已。”
  诗人在这首诗中之所以着意渲染若耶(ruo ye)溪水色的清澈和环境的幽静,正是为了寄托诗人喜清厌浊、好静恶闹的情怀。
  “双袖龙钟泪不干”,意思是说思乡之泪怎么也擦不干,以至于把两支袖子都擦湿了,可眼泪就是止不住。这句运用了夸张的修辞手法表现思念亲人之情,也为下文写捎书回家“报平安”做了一个很高的铺垫。

创作背景

  这些诗作于何时尚难确定,有待详考。根据诗中的内容推论,当是记述其初游吴越时的所见所闻。胡震亨《李诗通》在此诗题下注云:“越中书所见也。”这种说法是有道理的。如果冷静地考察一下诗中内容的话,似乎还可以在这句话前再加上“初游”二字。李白是蜀地人,距吴越数千里之遥,两地风俗迥异。按一般常情来理解,人到外乡乍见异地风情时往往产生一种很强烈的新鲜感,对于天生好奇,反应敏捷的诗人来说尤其是这样。反之,如果是早已见过非常熟悉的事物,由于司空见惯反而难以引起人们的审美情趣。这五首诗所表现的恰恰都是初见新鲜事物时的好奇的感受,所以可能是诗人初入会稽时的作品。

  

艾可叔( 魏晋 )

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简 介

艾可叔 艾可叔,字无可,号臞山。江西东乡人。南宋诗人。艾可翁兄。与弟蕙山、弧山并称“三艾先生”。咸淳四年(1268)进士。历任吉水县文学、新建县丞、西台中丞,官至御史中丞。入元不仕。以诗文着称。着有《文江讲艺集》、《臞山集》、《钩玄篇》等诗文集,惜皆不传。《江西诗征》收录其诗作《金陵晚眺》、《樟镇夜泊》等12首。《全宋诗》卷三六○六录其诗14首。事见《江西诗徵》卷二三。

酌贪泉 / 沈启震

梵僧梦里授微言,雪岭白牛力深得。水精一索香一炉,
风教盛,礼乐昌。"
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"
东家阿嫂决一百。"
新丰有酒为我饮,消取故园伤别情。"
北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"
"栖托近佳人,应怜巧语新。风光华屋暖,弦管牡丹晨。
"今夕何夕,存耶没耶?良人去兮天之涯,


己亥杂诗·其五 / 曹邺

呜唿主人,为吾宝之。"
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"
纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。
芳草白云留我住,世人何事得相关。"
上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"
禅客相逢只弹指,此心能有几人知。"
逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"


望江南·幽州九日 / 韦抗

药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。
"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。
宁可且将朱唇饮酒,谁能逐你黑齿常之。
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,


汴河怀古二首 / 汪清

紫髯之伴有丹砂。
东家阿嫂决一百。"
一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,
"盛名与高隐,合近谢敷村。弟子已得桂,先生犹灌园。
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
"澹荡光中翡翠飞,田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤,
"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。
"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。


秋登宣城谢脁北楼 / 危稹

回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
"士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。
"木平山里人,貌古年复少。相看陌路同,论心秋月皎。


少年游·参差烟树灞陵桥 / 侯一元

晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
断壁分垂影,流泉入苦吟。凄凉离别后,闻此更伤心。"
日出照,一时释。从兹暖,养老客。
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,


渡辽水 / 沈宁

丹诚空有梦,肠断不禁春。愿作梁间燕,无由变此身。"
"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。"
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"
诗老全抛格,心空未到头。还应嫌笑我,世路独悠悠。
"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。


防有鹊巢 / 崔放之

"庾公心旷远,府事局耳目。遂与南湖游,虚襟涤烦燠。
不是将军勇,胡兵岂易当。雨曾淋火阵,箭又中金疮。
"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
青苔闲阁闭,白日断人过。独上西楼望,荆门千万坡。
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。
"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。


杨花 / 成鹫

"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。
"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"
蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"
有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。
"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。


踏莎行·闲游 / 刘绾

名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。"
"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,
我今学得长生法,未肯轻传与世人。
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
白足行花曾不染,黄囊贮酒欲如何。"