首页 古诗词 荆州贼平临洞庭言怀作

荆州贼平临洞庭言怀作

元代 / 区仕衡

"抱琴为傲吏,孤棹复南行。几度秋江水,皆添白雪声。
"昔随刘越石,今日独归时。汾水风烟冷,并州花木迟。
泛爱不救沟壑辱。齿落未是无心人,舌存耻作穷途哭。
过逢联客位,日夜倒芳尊。沙岸风吹叶,云江月上轩。
"肃肃先师庙,依依胄子群。满庭陈旧礼,开户拜清芬。
勐虎凭其威,往往遭急缚。雷吼徒咆哮,枝撑已在脚。
忧来杖匣剑,更上林北冈。瘴毒猿鸟落,峡干南日黄。
惆怅赤城期,愿假轻鸿驭。"
"众书之中虞书巧,体法自然归大道。不同怀素只攻颠,
先帝正好武,寰海未凋枯。勐将收西域,长戟破林胡。
"人闲当岁暮,田野尚逢迎。莱子多嘉庆,陶公得此生。
"墨妙无前,性生笔先。回溪已失,远嶂犹连。
已曾读却无限书,拙诗一句两句在人耳。
时无王良伯乐死即休。"
珠玉成彩翠,绮罗如婵娟。终恐见斯好,有时去君前。
"诸生曰万盈,四十乃知名。宅相予偏重,家丘人莫轻。


荆州贼平临洞庭言怀作拼音解释:

.bao qin wei ao li .gu zhao fu nan xing .ji du qiu jiang shui .jie tian bai xue sheng .
.xi sui liu yue shi .jin ri du gui shi .fen shui feng yan leng .bing zhou hua mu chi .
fan ai bu jiu gou he ru .chi luo wei shi wu xin ren .she cun chi zuo qiong tu ku .
guo feng lian ke wei .ri ye dao fang zun .sha an feng chui ye .yun jiang yue shang xuan .
.su su xian shi miao .yi yi zhou zi qun .man ting chen jiu li .kai hu bai qing fen .
meng hu ping qi wei .wang wang zao ji fu .lei hou tu pao xiao .zhi cheng yi zai jiao .
you lai zhang xia jian .geng shang lin bei gang .zhang du yuan niao luo .xia gan nan ri huang .
chou chang chi cheng qi .yuan jia qing hong yu ..
.zhong shu zhi zhong yu shu qiao .ti fa zi ran gui da dao .bu tong huai su zhi gong dian .
xian di zheng hao wu .huan hai wei diao ku .meng jiang shou xi yu .chang ji po lin hu .
.ren xian dang sui mu .tian ye shang feng ying .lai zi duo jia qing .tao gong de ci sheng .
.mo miao wu qian .xing sheng bi xian .hui xi yi shi .yuan zhang you lian .
yi zeng du que wu xian shu .zhuo shi yi ju liang ju zai ren er .
shi wu wang liang bo le si ji xiu ..
zhu yu cheng cai cui .qi luo ru chan juan .zhong kong jian si hao .you shi qu jun qian .
.zhu sheng yue wan ying .si shi nai zhi ming .zhai xiang yu pian zhong .jia qiu ren mo qing .

译文及注释

译文
活着的没有消息,死了(liao)的已化为尘土。因为邺城兵败,我回来寻找家乡的旧路。
  我听说,礼的根(gen)本作用是(shi)为了防止人(ren)们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
高山似的品格怎么能仰望着他?
肥牛的蹄筋是佳肴,炖得酥酥烂扑鼻香。
世人只晓听曲不懂得欣赏,乐人就像独行于暴风之中。
给我驾车啊用飞龙为马,车上装饰着美玉和象牙。
君王的大门却有九重阻挡。
  国家将要兴盛时,必定有世代积德的大臣,做了很大的好事而没有得到(dao)福报,但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主,共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑,显赫于后汉、后周之间,先后在太祖、太宗两朝(chao)任职,文武忠孝,天下的人都期盼他能出任宰相,然而王佑由于正直不阿,不为当世所容。他曾亲手在庭院(yuan)里种植了三棵槐树,说:“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公(王旦),在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相,当时朝廷政治清明,天下太平,他享有福禄荣耀十八年。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
昨天夜里西风惨烈,凋零了绿树。我独自登上高楼,望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵,碧水无尽,又不知道我的心上人在何处。
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
青春年华一去不复返,人生顶点难以再次达到。
梳毛伸翅,和乐欢畅;
秋雨料峭,寒意肃然,北风萧瑟,秋江清爽。
  我从贞元十五年看见您写的文章,放在心里有六七年,从来没说过,这是我只顾自己而对不起公道很久了,不但对不起您呀!等到我做了御史尚书郎,自已认为庆幸而做了皇上身边的臣子,能够尽量说话,想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是,我时常在同事面前称赞您时,还有回头去互相使眼色,偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任,平时的好名誉没有树立,竟被世人把这种猜疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情,非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧光了,所有人们的猜忌疑虑,完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇,烧红了您的断垣残壁,从而表示您一无所有;而您的才能,才可以表白清楚,再不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来,我和几道十年来对您的了解,还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你,可以公开宣扬你的才能了,使得那些有话藏在心里的人,都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的,可以大胆录取您,不再怕别人说闲话。现在,我就是想要像过去那样避免嫌疑,被人嘲笑,可能吗 从此,我对您寄予了很大希望,因此,最后我非常高兴。
(被称为曾孙)的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒,今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。
仙人形的烛树光芒四射,轻烟濛濛,嫔妃们心满意足,一双双醉眼清泪盈盈。
而东西两侧又有两座高桥,如同空中彩虹一般。

注释
②家:安家。南山:即终南山。陲(chuí):边缘,旁边,边境;南山陲,指辋 川别墅所在地,意思是终南山脚下。
⑸玉人:貌美之人。这里是杜牧对韩绰的戏称。一说指扬州歌妓。教:使,令。
⑷他山:别处的山,这里指异乡。
⑷“已报”句:《北齐书》载:武平七年,北周在晋州大败齐师,次年周师攻人晋阳(今山西太原)。此事与小怜进御时间相距甚远,此剪缀一处为极言色荒之祸。
⑷夜深:犹深夜。
⑶翠屏:镶有翡翠的屏风。金屈曲:屏风的折叠处反射着金光。一说金屈曲是屏风上的金属环纽。

赏析

  诗里写了张署的“君歌”和作者的“我歌”。题为“赠张功曹”,却没有以“我歌”作为描写的重点,而是反客为主,把“君歌”作为主要内容,借张署之口,浇诗人胸中之块垒。
  《息夫人》王维 古诗在富丽华美的楚宫里,看着本来使人愉悦的花朵,却是满眼泪水,对追随在她身边的楚王始终不共一言。“看花满眼泪”,只点出精神的极度痛苦,并且在沉默中极力地自我克制着,却没有交待流泪的原因,就为后一句蓄了势。“不共楚王言”,就显得格外深沉。这沉默中包含着对人格的污损,爱情的践踏,也许是由此而蓄积在心底的怨愤和仇恨。诗人塑造了一个受(ge shou)着屈辱,但在沉默中反抗的妇女形象。
  《《跂乌词》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州不久。在此诗中,诗人借助于跂乌形象婉曲而真实地展示自己坎坷的人生遭遇和凄苦心灵创伤,描绘出一副令人心恸的自画像。通过此诗,可以深入地窥视柳宗元的内心世界,准确地把握他初贬永州时的创作心态。这不仅对读者欣赏他的寓言诗帮助不少,而且对全面地了解柳宗元和他的整体作品也大有裨益。
  诗的前三句着力在炎热的夏天描绘出一派清幽的世界,以衬托午睡的舒适。第一句写午睡的场所,“深深”说明别院深幽寂静,因为寂静,而感到了“清”,体现出物我之间的通感,使人直观地感觉到在这里午睡的宜人。第二句写院外的环境。院内屋中是一味清凉,窗外榴花盛开,透过窗帘,仍能感觉到它艳丽的色彩。可以想象,诗人躺在席子上,榴花映照屋内,颜色柔和,带有催眠的作用。第三句把上两句所说加以综合,点出中午这个时间,说庭院深深,午时也绿阴遍地,凉意沁人。通过上面三句,午睡的各项条件都已具备,可接手写午睡了,诗却一下跳开,直接写梦醒,用笔灵活。梦醒后宁谧,又通过不时传来断续的莺声来反衬。睡醒后恬静舒适,睡觉时恬静舒适也就可想而知了,这就是诗人想表现的“《夏意》苏舜钦 古诗”。
  “秋草独寻人去后,寒林空见日斜时。”颔联是围绕题中的“过”字展开描写的。“秋草”,“寒林”,“人去”,“日斜”,渲染出故宅一片萧条冷落的景色,而在这样的氛围中,诗人还要去“独寻”,一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情,油然而生。寒林日斜,不仅是眼前所见,也是贾谊当时的实际处境,也正是李唐王朝危殆形势的写照。
  这首送别诗,写得意气风发、格调昂扬,不作凄楚之音。表现了青年王维希望有所作为,济世报国的思想。
  “若识二草心,海潮亦可量”。妻妾向夫君表明态度:夫君啊!假如为妾(wei qie)的有二心的话,那么海水也可以用斗来量了。大约相当于今天的“海枯石烂不变心”吧!
  此曲的写作上有三大特色:一、作者擅长以极富特征的景物渲染气氛。夕阳、酒旗、欲归未归的航船、清流萦绕的茅舍、人群散去寂静无声的断桥,犹如一幅清雅的水墨画,营造了一幅清疏而旷远的意境。二、作者还善于在“无字处”给人以丰富而耐人寻味的想象。从天边静穆的夕阳,到眼前慵懒的酒旗,再到远处待归而不急于靠岸的航船,视点跳跃灵动,每个“点”的背后都是有待读者通过想象还原的画面。从全曲的两幅画面来看,前者写航船未归,后者写“卖鱼人散”,二者之间有靠岸、卸鱼、卖鱼等多(deng duo)个环节,但作者同样把这些环节交给读者通过想象去完成,他只给人一幅远离喧闹和嘈杂的、清淡闲远(xian yuan)的江村渔人晚归图景。三、作者在音韵方面也颇具匠心。在古代诗词曲赋之中,音韵效果始终是作者表情达意、创设意境的手段之一。马致远也精通于此道,比如他以声母为“X”的词语表达“轻柔”效应,在曲中,“夕阳”之“夕”,“酒旆闲”之“闲”,“水香”之“香”,都用来表现或轻柔或闲远或柔美的情致。
  说这首诗平中翻新,颇富奇趣,还在于诗中拟人化手法的奇妙运用,糅人与花于一体。“草木”本属无情物,竟然能“知”能“解”还能“斗”,而且还有“才思”高下有无之分。想象之奇,实为诗中所罕见。末二句尤其耐人咀嚼,读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象,使人思之无穷,味之不尽。
  全诗两章,每章四句,均以“《鹑之奔奔》佚名 古诗”与“鹊之强强”起兴,极言禽兽尚有固定的配偶,而诗中男主人公的行为可谓腐朽堕落、禽兽不如,枉为“兄”“君”。全诗两章只有“兄”“君”两字不重复,虽然诗人不敢不以之为“兄”、以之为“君”,貌似温柔敦厚,实则拈出“兄”“君”两字,无异于对男主人公进行口诛笔伐,畅快直切、鞭辟入里。
  在巫山滞留时“猿声梦里长”,李白对于猿声的理解与前代的诗人相同,少年时期他生活经历不多,出于对巫猿的同情而徒发感慨,之后李白“仗剑去国,辞亲远游”,猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思,源何而愁,因为不通航而滞留,周围没有值得倾诉的朋友,心中的理想和抱负只能暂时搁置,思想感觉比较虚空,对周围的事物的感应,不是凭心灵的冲动,而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的,和他回到江陵后,即将“南行拂楚王”,远离故乡有关。

创作背景

  1958年,“大跃进”遭受挫折后,中国又连续出现了三年自然灾害,国民经济处于重重困难之中。而国际上也掀起了一股反华浪潮,中国人民正在经历一次严峻的考验。此词的目的主要是鼓励大家蔑视困难,敢于战胜困难。毛泽东借咏梅来言志,鼓舞广大的无产阶级人民群众,鼓励他们要有威武不屈的精神和革命到底的乐观主义精神。毛泽东的这首词,借用陆游的原调原题,但整首词所反映出来的意境却截然不同,故作者说:“”读陆游《咏梅》词,反其意而用之。”

  

区仕衡( 元代 )

收录诗词 (2462)
简 介

区仕衡 (1217—1277)广州南海人,字邦铨。入太学为上舍生。慷慨有智略,以天下为己任。尝上书论贾似道误国,又陈恢复之策,皆不为用。归而讲学九峰书院,人称九峰先生。诗文典雅。有《九峰集》、《理学简言》。

游虞山记 / 南宫纳利

"柱史才年四十强,须髯玄发美清扬。朝天绣服乘恩贵,
每愁悔吝作,如觉天地窄。羡君齿发新,行己能夕惕。
幸沐千年圣,何辞一尉休。折腰知宠辱,回首见沉浮。
"左辖频虚位,今年得旧儒。相门韦氏在,经术汉臣须。
"隐隐春城外,朦胧陈迹深。君子顾榛莽,兴言伤古今。
北城击柝复欲罢,东方明星亦不迟。邻鸡野哭如昨日,物色生态能几时。舟楫眇然自此去,江湖远适无前期。出门转眄已陈迹,药饵扶吾随所之。
萧条阮咸在,出处同世网。他日访江楼,含凄述飘荡。"
神女花钿落,鲛人织杼悲。繁忧不自整,终日洒如丝。"


奉和圣制重阳赐会聊示所怀 / 硕奇希

蠹枯及矣,不可救乎?嗟伤王!自为人君,变为人奴!
"西江万里向东流,今夜江边驻客舟。
忧我营茅栋,携钱过野桥。他乡唯表弟,还往莫辞遥。"
人烟隔水见,草气入林香。谁作招寻侣,清斋宿紫阳。"
短章投我曲何高。宦情缘木知非愿,王事敦人敢告劳。
所思青山郭,再梦绿萝径。林泉春可游,羡尔得其性。"
秋风袅袅吹江汉,只在他乡何处人。
天寒未能起,孺子惊人寝。云有山客来,篮中见冬簟。


村豪 / 翼乃心

文体此时看又别,吾知小庾甚风流。"
熊踞庭中树,龙蒸栋里云。
"暂出河边思远道,却来窗下听新莺。
冰壶玉衡悬清秋。自从相遇感多病,三岁为客宽边愁。
"遥传副丞相,昨日破西蕃。作气群山动,扬军大旆翻。
"白简尝持宪,黄图复尹京。能标百郡则,威肃一朝清。
离堂惨不喧,脉脉复盈盈。兰叶一经霜,香销为赠轻。
"自古求忠孝,名家信有之。吾贤富才术,此道未磷缁。


赏春 / 芳草 / 春游郁然有怀赋 / 营醉蝶

"山花照坞复烧溪,树树枝枝尽可迷。野客未来枝畔立,
"细泉兼轻冰,沮洳栈道湿。不辞辛苦行,迫此短景急。
跼步凌垠堮,侧身下烟霭。前临洪涛宽,却立苍石大。
"丹雀衔书来,暮栖何乡树。骅骝事天子,辛苦在道路。
独行岂吾心,怀古激中肠。圣人久已矣,游夏遥相望。
明月虚空色,青林大小枝。还将经济学,来问道安师。"
轩墀曾不重,翦伐欲无辞。幸近幽人屋,霜根结在兹。"
"沉冥众所遗,咫尺绝佳期。始觉衡门下,翛然太古时。


鹤冲天·黄金榜上 / 澹台若山

"由来那敢议轻肥,散发行歌自采薇。逋客未能忘野兴,
"卜居赤甲迁居新,两见巫山楚水春。炙背可以献天子,
"漫向江头把钓竿,懒眠沙草爱风湍。莫倚善题鹦鹉赋,
花月霁来好,云泉堪梦归。如何建章漏,催着早朝衣。"
一中纷下来,势若风雨随。身如万箭攒,宛转迷所之。
"长云迷一雁,渐远向南声。已带千霜鬓,初为万里行。
"群峰过雨涧淙淙,松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏,
礼过宰肥羊,愁当置清醥.人非西喻蜀,兴在北坑赵。


小雅·南山有台 / 令狐新峰

沧洲独往意何坚。愁看郡内花将歇,忍过山中月屡圆。
秦帝昔经此,登临冀飞翻。扬旌百神会,望日群山奔。
"惠子白驹瘦,归溪唯病身。皇天无老眼,空谷滞斯人。
"夫子保药命,外身得无咎。日月不能老,化肠为筋否。
百花酒满不见君,青山一望心断续。"
岸有经霜草,林有故年枝。俱应待春色,独使客心悲。"
天寒荒野外,日暮中流半。我马向北嘶,山猿饮相唤。
舟楫因人动,形骸用杖扶。天旋夔子国,春近岳阳湖。


满庭芳·茶 / 锺离然

典坟探奥旨,造化睹权舆。述圣鲁宣父,通经汉仲舒。
秋风始高燕不栖。荡子从军事征战,蛾眉婵娟守空闺。
"汝迎妻子达荆州,消息真传解我忧。鸿雁影来连峡内,
岸草知春晚,沙禽好夜惊。风帆几泊处,处处暮潮清。"
"昔到才三岁,今来鬓已苍。剥苔看篆字,薙草觅书堂。
圣祚雄图广,师贞武德虔。雷霆七校发,旌旆五营连。
淹薄俱崖口,东西异石根。夷音迷咫尺,鬼物傍黄昏。
"昨日始闻莺,今朝蝉又鸣。朱颜向华发,定是几年程。


送东莱王学士无竞 / 司空超

云车龙阙下,火树凤楼前。今夜沧州夜,沧州夜月圆。"
通籍微班忝,周行独坐荣。随肩趋漏刻,短发寄簪缨。
道成何必青莲宫。朝持药钵千家近,暮倚绳床一室空。
"清商欲尽奏,奏苦血沾衣。他日伤心极,征人白骨归。
"绝域三冬暮,浮生一病身。感深辞舅氏,别后见何人。
春风正可怜,吹映绿窗前。妾意空相感,君心何处边。"
岂无朝夕轩车度,其奈相逢非所亲。巩树甘陵愁远道,
传道东柯谷,深藏数十家。对门藤盖瓦,映竹水穿沙。


宫词二首 / 飞哲恒

白日自中吐,扶桑如可扪。超遥蓬莱峰,想像金台存。
明月江边夜,平陵梦里家。王孙对芳草,愁思杳无涯。"
并负垂天翼,俱乘破浪风。眈眈天府间,偃仰谁敢同。
览物叹衰谢,及兹慰凄凉。清风为我起,洒面若微霜。
直笔在史臣,将来洗箱箧。吾思哭孤冢,南纪阻归楫。
"秋气落穷巷,离忧兼暮蝉。后时已如此,高兴亦徒然。
金汞封仙骨,灵津咽玉池。受传三箓备,起坐五云随。
席谦不见近弹棋,毕曜仍传旧小诗。玉局他年无限笑,白杨今日几人悲。郑公粉绘随长夜,曹霸丹青已白头。天下何曾有山水,人间不解重骅骝。


清平乐·赠陈参议师文侍儿 / 百里宏娟

闻道并州镇,尚书训士齐。几时通蓟北,当日报关西。
底绥静难巧可拟,嗟叹不足声成文。他时代天育万物,
不改周南化,仍分赵北忧。双旌过易水,千骑入幽州。
阴火煮玉泉,喷薄涨岩幽。有时浴赤日,光抱空中楼。
封内群甿复,兵间百赋存。童牛耕废亩,壕木绕新村。
御史新骢马,参军旧紫髯。皇华吾善处,于汝定无嫌。"
"贱子何人记,迷芳着处家。竹风连野色,江沫拥春沙。
"离舟解缆到斜晖,春水东流燕北飞。才子学诗趋露冕,