"匀如春涧长流水，怨似秋枝欲断蝉。
及兹佐山郡，不异寻幽栖。小吏趋竹径，讼庭侵药畦。
嗟予落魄江淮久，罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷，
洛阳才子能几人，明年桂枝是君得。"
"众湖湖口系兰船，睡起中餐又却眠。
"九十日秋色，今宵已半分。孤光含列宿，四面绝纤云。
"天生逸世姿，竹马不曾骑。览卷冰将释，援毫露欲垂。
高秋南斗转，凉夜北堂开。水影入朱户，萤光生绿苔。
归时倘佩黄金印，莫学苏秦不下机。
"井上桐叶雨，灞亭卷秋风。故人适战胜，匹马归山东。
白云敛晴壑，群峰列遥天。嵚崎石门状，杳霭香炉烟。
淅沥闻馀响，依稀欲辨形。柱间寒水碧，曲里暮山青。
隋炀弃中国，龙舟巡海涯。春风广陵苑，不见秦宫花。
诗八首，如《河阳居家女》长篇一首，押五十二韵，
"回风度雨渭城西，细草新花踏作泥。秦女峰头雪未尽，
惆怅秋草死，萧条芳岁阑。且寻沧洲路，遥指吴云端。
坦腹东床下，由来志气疏。遥知向前路，掷果定盈车。"
寡妇共租税，渔人逐鼓鼙。惭无卓鲁术，解印谢黔黎。"
.yun ru chun jian chang liu shui .yuan si qiu zhi yu duan chan .
ji zi zuo shan jun .bu yi xun you qi .xiao li qu zhu jing .song ting qin yao qi .
jie yu luo po jiang huai jiu .han yu zhen seng shuo kong you .yi yan san jin bo luo yi .
luo yang cai zi neng ji ren .ming nian gui zhi shi jun de ..
.zhong hu hu kou xi lan chuan .shui qi zhong can you que mian .
.jiu shi ri qiu se .jin xiao yi ban fen .gu guang han lie su .si mian jue xian yun .
.tian sheng yi shi zi .zhu ma bu zeng qi .lan juan bing jiang shi .yuan hao lu yu chui .
gao qiu nan dou zhuan .liang ye bei tang kai .shui ying ru zhu hu .ying guang sheng lv tai .
gui shi tang pei huang jin yin .mo xue su qin bu xia ji .
.jing shang tong ye yu .ba ting juan qiu feng .gu ren shi zhan sheng .pi ma gui shan dong .
bai yun lian qing he .qun feng lie yao tian .qin qi shi men zhuang .yao ai xiang lu yan .
xi li wen yu xiang .yi xi yu bian xing .zhu jian han shui bi .qu li mu shan qing .
sui yang qi zhong guo .long zhou xun hai ya .chun feng guang ling yuan .bu jian qin gong hua .
shi ba shou .ru .he yang ju jia nv .chang pian yi shou .ya wu shi er yun .
.hui feng du yu wei cheng xi .xi cao xin hua ta zuo ni .qin nv feng tou xue wei jin .
chou chang qiu cao si .xiao tiao fang sui lan .qie xun cang zhou lu .yao zhi wu yun duan .
tan fu dong chuang xia .you lai zhi qi shu .yao zhi xiang qian lu .zhi guo ding ying che ..
gua fu gong zu shui .yu ren zhu gu pi .can wu zhuo lu shu .jie yin xie qian li ..
译文
高高的(de)山顶上有一座茅屋，从山下走上去足有三十里。
山中啊云遮雾盖，深山啊盘曲险阻，久留山中啊寂寞无聊少快意。
不要说官事冗杂，年纪老大，已经失去了少年时追赶春天的心情。
《山石》韩愈 古诗峥嵘险峭，山路狭窄像羊肠，蝙蝠穿飞的黄昏，来到这(zhe)座庙堂。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独(du)自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
冥冥春雨百花淋雨开，习习和风燕子新孵雏。
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开，万里青天白日朗朗映照着楼台。
冬云冻凝成雪片，为黄昏增添了几分寒冷，我们登上楼台一起望远。远方无人的绿草丛中，有几枝小小的梅花在召唤着春天。它挺着自己幽清娇美的身材与我们遥遥相望，含情一笑似乎懂得人的语言。为什么它默默无语?大概它有心事难于表达。不要待在墙阴处暗暗地等着自己衰残，你最适宜于开在月光下，立在瑶琴边。在人们赞美你的笛声中绽放，在晨霜清冷中露出你的笑脸。喜爱梅花就要及早观赏，东风一吹，你便会发觉它已在身边围着画栏的池塘边出现。登高归来你又在我的梦中绕缠，歌声让我从梦中跌落下云端，突然惊醒后才发现只是一场虚幻。想到这个时候，入画的你应该在茶几旁的屏风上正经受着风寒。
深恨年年手里拿着金线刺绣，都是替富人家小姐做嫁衣裳。
积雪茫(mang)茫的山峦，在黄昏中变得更加苍茫；夕阳伴着云烟，让树林变得更加昏暗。
你和洛阳苏季子一样，口齿流利，如剑戟森锋。
注释
209、山坻（dǐ）：山名。
66. 谢：告辞。
⒀汶水，今山东大汶河。汶水滨，指鲁儒的故乡。
会稽：今浙江绍兴。
⑴约客：邀请客人来相会。
相传诗人贾岛在韩愈的劝说下，参加了科举考试，他天真地以为，凭着自己的才学一定能考中，所以，并不把“八百举子”放在眼里，一入考场，挥笔就写，在《病蝉》诗中，痛骂：“什么黄雀、乌鸦，都一样想害蝉。”结果被认为是“无才之人，不得采用”，与平曾等人一起落了个“考场十恶”的坏名。贾岛心知是“吟病蝉之句”得罪了有权势的人，可又无可奈何。便创作了这首自喻诗。
黄子高 清广东番禺人，字叔立。优贡生。少以辞章擅名。道光间为学海堂学长。留心掌故，考证金石，尤精小篆。卒年六十四。有《石溪文集》、《知稼轩诗钞》等。
旭霁开郡阁，宠饯集文人。洞庭摘朱实，松江献白鳞。
"空斋无一事，岸帻故人期。暂辍观书夜，还题玩月诗。
舍此戒禽荒，微声列齐讴。鸣鸡发晏堌，别雁惊涞沟。
座参殊俗语，乐杂异方声。醉里东楼月，偏能照列卿。"
兰陵贵士谢相逢，济北风生尚回顾。沧洲傲吏爱金丹，
柳影连彭泽，湖光接庾楼。承明须再入，官满莫淹留。"
秋雪春仍下，朝风夜不休。可知年四十，犹自未封侯。"
平原三千客，谈笑尽豪英。毛君能颖脱，二国且同盟。
"地籁风声急，天津云色愁。悠然万顷满，俄尔百川浮。
"金陵控海浦，渌水带吴京。铙歌列骑吹，飒沓引公卿。
华阳洞府年光永，莫向仙乡拟驻留。"
风雪积深夜，园田掩荒蹊。幸蒙相思札，款曲期见携。"
暖殿奇香馥绮罗，窗间初学绣金鹅。
登岳眺百川，杳然万恨长。知恋峨眉去，弄景偶骑羊。"
始看菊蕊开篱下，又见梅花寄岭头。
绮罗香未歇，丝竹韵犹迟。明日踏青兴，输他轻薄儿。"
宛马随秦草，胡人问汉花。还伤李都尉，独自没黄沙。"
绮罗锦绣段，有赠黄金千。十五许嫁君，二十移所天。
"手把铜章望海云，夫人江上泣罗裙。
"万国贺唐尧，清晨会百僚。花冠萧相府，绣服霍嫖姚。
客愁勿复道，为君吟此诗。"
赤帝常闻海上游，三千幢盖拥炎州。
凤吹鸾歌晓日明，丰年观稼出神京。
"少事武皇帝，无赖恃恩私。身作里中横，家藏亡命儿。
"郭外山色暝，主人林馆秋。疏钟入卧内，片月到床头。
早晚休歌白石烂，放教归去卧群峰。"
"负剑出北门，乘桴适东溟。一鸟海上飞，云是帝女灵。
怀仙阅真诰，贻友题幽素。荣达颇知疏，恬然自成度。
"清境岂云远，炎氛忽如遗。重门布绿阴，菡萏满广池。
偶系扁舟枕绿莎，旋移深处避惊波。
"不喜长亭柳，枝枝拟送君。惟怜北窗□，树树解留人。
掩扇一言相谢去，如烟非烟不知处。
香炭金炉暖，娇弦玉指清。醉来方欲卧，不觉晓鸡鸣。"
掩笑须欹扇，迎歌乍动弦。不知巫峡雨，何事海西边。"
"列宿光三署，仙郎直五宵。时衣天子赐，厨膳大官调。
纲纪多闲日，观游得赋诗。都门且尽醉，此别数年期。"
我惭名宦犹拘束，脱屣心情未得同。"
废井没荒草，阴牖生绿苔。门前车马散，非复昔时来。"
亲友各驰骛，谁当访敝庐。思君在何夕，明月照广除。"
"思怀耿如昨，季月已云暮。忽惊年复新，独恨人成故。
"长爱吾师性自然，天心白月水中莲。神通力遍恒沙外，
"倚恃才难继，昂藏貌不恭。骑驴冲大尹，夺卷忤宣宗。
"宁知府中吏，故宅一徘徊。历阶存往敬，瞻位泣馀哀。
纤纤无力胜春色，撼起啼莺恨晚风。"
"烟雨楼台渐晦冥，锦江澄碧浪花平。卞和未雪荆山耻，
"情人南楚别，复咏在原诗。忽此嗟岐路，还令泣素丝。
"彼美巉岩石，谁施黼藻功。回岩明照地，绝壁烂临空。
"仙娥玉宫秋夜明，桂枝拂槛参差琼。香风下天漏丁丁，
抱此女曹恨，顾非高世才。振衣中夜起，河汉尚裴回。"
苔色侵衣桁，潮痕上井栏。题诗招茂宰，思尔欲辞官。"
凭郎暂驻青骢马，此是钱塘小小家。
奔蛇走虺势入坐，骤雨旋风声满堂。（《赠怀素》。
那知年长多情后，重凭栏干一独吟。"
怜君冰玉清迥之明心，情不极兮意已深。
仙人变化为白鹿，二弟玩之兄诵读。读多七过可乞言，
拂檐拖地对前墀，蝶影蜂声烂熳时。万倍馨香胜玉蕊，
"迁客犹未老，圣朝今复归。一从襄阳住，几度梨花飞。
森梢逢静境，廓落见孤峰。还似君高节，亭亭鲜继踪。"
海气成方丈，山泉落净巾。狝猴深爱月，鸥鸟不猜人。
笛声喧沔鄂，歌曲上云霄。别后空愁我，相思一水遥。"
江濆遇同声，道崖乃僧英。说法动海岳，游方化公卿。
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜，沙鸥遥避隼旟飞。
雪打高杉古屋前。投足正逢他国乱，冥心未解祖师禅。
"仙桂从攀后，人间播大名。飞腾谐素志，霄汉是前程。
容颜岁岁愁边改，乡国时时梦里还。"
美人一曲成千赐，心里犹嫌花样疏。"
却惆怅而怀忧。使青鸟兮衔书，恨独宿兮伤离居。
中有蛾眉成水仙。水府沉沉行路绝，蛟龙出没无时节。
"少小客游梁，依然似故乡。城池经战阵，人物恨存亡。
警露精神异，冲天羽翼新。千年一归日，谁识令威身。
才雄草圣凌古人，欲卧鸣皋绝世尘。鸣皋微茫在何处，
君不闻胡笳声最悲？紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了，愁杀楼兰征戍儿。凉秋八月萧关道，北风吹断天山草。昆仑山南月欲斜，胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君，秦山遥望陇山云。边城夜夜多愁梦，向月胡笳谁喜闻？
清旦司天台进状，夜来晴霁泰阶平。
"伐鼓通严城，车马溢广躔。煌煌列明烛，朝服照华鲜。
"当年巧匠制茅亭，台馆翚飞匝郡城。万灶貔貅戈甲散，
"争霸图王事总非，中原失统可伤悲。往来宾主如邮传，
驻马高溪侧，旅人千里情。雁山山下水，还作此泉声。
铜瓶锡杖倚闲庭，斑管秋毫多逸意。或粉壁，或彩笺，
开晴便作东山约，共赏烟霞放旷心。"
归心结远梦，落日悬春愁。空思羊叔子，堕泪岘山头。"