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赋得自君之出矣

魏晋 / 宋琬

寒叶岭头人住稀。带雪野风吹旅思,入云山火照行衣。
"茱萸房重雨霏微,去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望,
新知虽满堂,中意颇未宣。忽逢翰林友,欢乐斗酒前。
送远添秋思,将衰恋岁华。清淮倍相忆,回首莫令赊。"
岂同龌龊祁员外,至死悲凉一妇人。"
终期冠褐作闲人。城中隔日趋朝懒,楚外千峰入梦频。
偃息神机在素琴。玉柄暂时疏末座,瑶华频复惠清音。
灵祇不许世人到,忽作雷风登岭难。"
夕宿紫府云母帐,朝餐玄圃昆仑芝。不学兰香中道绝,
时康簪笏冗,世梗忠良议。丘壑非无人,松香有私志。
"羽翼势虽微,云霄亦可期。飞翻自有路,鸿鹄莫相嗤。
到头委付何曾是,虚把罗襦与彦回。"
都护空遗镞,明君欲舞干。绕朝时不用,非是杀身难。"
"远游经海峤,返棹归山阿。日夕见乔木,乡关在伐柯。
佳境千万曲,客行无歇时。上有琴高水,下有陵阳祠。
玉颜上哀啭,绝耳非世有。但感离恨情,不知谁家妇。


赋得自君之出矣拼音解释:

han ye ling tou ren zhu xi .dai xue ye feng chui lv si .ru yun shan huo zhao xing yi .
.zhu yu fang zhong yu fei wei .qu guo feng qiu ci hen xi .mu ji zan deng tai shang wang .
xin zhi sui man tang .zhong yi po wei xuan .hu feng han lin you .huan le dou jiu qian .
song yuan tian qiu si .jiang shuai lian sui hua .qing huai bei xiang yi .hui shou mo ling she ..
qi tong wo chuo qi yuan wai .zhi si bei liang yi fu ren ..
zhong qi guan he zuo xian ren .cheng zhong ge ri qu chao lan .chu wai qian feng ru meng pin .
yan xi shen ji zai su qin .yu bing zan shi shu mo zuo .yao hua pin fu hui qing yin .
ling qi bu xu shi ren dao .hu zuo lei feng deng ling nan ..
xi su zi fu yun mu zhang .chao can xuan pu kun lun zhi .bu xue lan xiang zhong dao jue .
shi kang zan hu rong .shi geng zhong liang yi .qiu he fei wu ren .song xiang you si zhi .
.yu yi shi sui wei .yun xiao yi ke qi .fei fan zi you lu .hong gu mo xiang chi .
dao tou wei fu he zeng shi .xu ba luo ru yu yan hui ..
du hu kong yi zu .ming jun yu wu gan .rao chao shi bu yong .fei shi sha shen nan ..
.yuan you jing hai jiao .fan zhao gui shan a .ri xi jian qiao mu .xiang guan zai fa ke .
jia jing qian wan qu .ke xing wu xie shi .shang you qin gao shui .xia you ling yang ci .
yu yan shang ai zhuan .jue er fei shi you .dan gan li hen qing .bu zhi shui jia fu .

译文及注释

译文
面对此情景我内心郁结,女大当嫁你也难得再留。
  鲁国有个拿着长竿子进城门的(de)人(ren),起初竖立起来拿着它,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了(liao)。不久,有个老(lao)人来到这里说:“我虽然(ran)不是圣贤,只不过见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
地头吃饭声音响。
我还记得寿阳宫中的旧事,寿阳公主正在春梦里,飞下的一朵梅花正落在她的眉际。不要像无情的春风,不管梅花如此美丽清香,依旧将她风吹雨打去。应该早早给她安排金屋,让她有一个好的归宿。但这只是白费心意,她还是一片片地随波流去。又要进而钌玉笛吹奏出哀怨的乐曲。等那时,想要再去寻找梅的幽香,所见到的是一枝梅花,独立飘香。
今夜是一年中的最后一个夜晚,我还在万里之外作客飘零未能回转家门。
魂魄归来吧!
西风送来万里之外的家书,问我何时归家?
今日生离死别,对泣默然无声;
江东依旧在进行艰苦的战争,我每一次回首都因为对国家的忧愁而皱眉。
  如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精(jing)深义蕴。所以,跟(gen)不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
山中还有增城九重,它的高度有几里?
前往东园的小路,垂柳掩映;西坝的渡口,落花缤纷。
因怀念你我对婢仆也格外恋爱,多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
出塞后再入塞气候变冷,
侯嬴不但为信陵君献窃符夺兵之计,而且极重义气,竟以身命相报。
宫殿院庭都震动受惊,唱出的《激楚》歌声高昂。
我将和持斧头的老翁一起,在前溪砍伐高耸入云的树木。

注释
(10)昭邱:楚昭王的坟墓,在当阳郊外。
挥毫万字:作者当年曾在平山堂挥笔赋诗作文多达万字。
①静者:指能够冷静地观察周围事物而做出合理结论的贤人。
吴钩:唐·李贺《南园》:“男儿何不带吴钩,收取关山五十州。”吴钩,古代吴地制造的一种宝刀。这里应该是以吴钩自喻,空有一身才华,但是得不到重用。
⑧《下泉》:《诗经·曹风》中的一个篇名,汉代经师们认为这是一首曹国人怀念明王贤伯的诗。下泉,流入地下的泉水。 
④湿却:湿了。
185、错:置。
⑴《蜀相》杜甫 古诗:三国蜀汉丞相,指诸葛亮(孔明)。诗题下有注:诸葛亮祠在昭烈庙西。

赏析

  “月明”四句既是准确而形象的写景笔墨,同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说:“月明星稀四句,喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻,但光说“客子”未免空泛;实际上这是指那些犹豫不定的人才,他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们,不要三心二意,要善于择枝而栖,赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情,然而作者不仅丝毫未加指责,反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作,完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而像这样一种情味,也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛,明明白白地披肝沥胆(dan),希望人才都来归我,确切地点明了此诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》,据说周公自言:“吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也;又相天下,吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士,有时洗一次头,吃一顿饭,都曾中断数次,这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高,海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好,决不会有“人满之患”。借用了《管子·形解》中陈沆说:“鸟则择木,木岂能择鸟?天下三分,士不北走,则南驰耳。分奔蜀吴,栖皇未定,若非吐哺折节,何以来之?山不厌土,故能成其高;海不厌水,故能成其深;王者不厌士,故天下归心。”(亦见《诗比兴笺》)这些话是很有助于说明此诗的背景、主题以及最后各句之意的。
  这篇寓言的题目叫“《黔之驴(lv)》柳宗元 古诗”,然而通篇写驴的笔墨却很少,只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒,蹄之”等十多个字;相反,写虎的笔墨却非常之多,从开始的畏驴,到中间的察驴,再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写,更有不断变化的心理的细致刻画。因此,也许有的人要问:这是否有点“文不对题”呢?既然重点写虎,为什么不命题叫“黔之虎”呢?要回答这个问题,必须弄清这篇寓言的主题是什么,作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道,《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后,他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”,就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场,警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇,讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物,指出他们必然覆灭的下场,也就不能不是他的写作动机了。这一点,从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然,要想表现这样的主题思想,关键在于充分揭示黔驴的可悲下场;而黔驴覆灭的可信与否,关键又在于是否能够把虎写活。——这,也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然,如果把主题理解为对于任何事物,不应被表面现象迷惑,只要弄清其本质,认真对付,就一定能战而胜之,那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说,这样理解,也未尝不可。但是必须明白,这是对寓言本意的引申和发挥,不是原作的本来意思。
  唐代侠风犹盛,安史之乱后,皇室与强藩之间矛盾剧烈,借刺客之手除掉对方阵营中的要人一时成了热门话题与首选的手段。此诗即反映了柳宗元对这种政治上的短视与盲动的轻蔑,也表达了作者在国家统一上排斥“诈力”的观念。
  “持家,——但有四立壁”,“治病,——不蕲三折肱”。这两句,也是相互对照的。作为一个县的长官,家里只有立在那儿的四堵墙壁,这既说明他清正廉洁,又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”,无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语:“三折肱,知为良医。”意思是:一个人如果三次跌断胳膊,就可以断定他是个好医生,因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里,当然不是说黄几复会“治病”,而是说他善“治国”,《国语·晋语》里就有“上医医国,其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计,百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”,言外之意是:他已经有政绩,显露了治国救民的才干,为什么还不重用,老要他在下面跌撞呢?
  作为一首叙事长诗,这首诗结构严谨缜密,错落有致,情节曲折,波澜起伏。
  三、四句诗人怀想羊祜、诸葛,五、六两句则转谈三国事,并非仅就山川而言,其间包涵了“人谋胜天险”的寓意。羊祜献平吴之策,晋灭东吴诸葛用联吴之策,以抗曹魏;刘备因意气用事,败于夷陵;孙皓以残暴多疑,终致亡国。面对四百多年前的历史遗迹,诗人不禁发出慨叹。
  此诗写在深秋的夜晚,诗人望见了高悬天空的明月,和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦,也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人, 此情此景, 不禁让诗人悲伤和无奈。这是典型的悲秋之作,秋风、秋月、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围 加上诗人的奇丽的想象,和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。
  《《鱼我所欲也》孟子及其弟子 古诗》选自《孟子·告子上》,论述了孟子的一个重要主张:义重于生,当义和生不能两全时应该舍生取义。
  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
  总之,《《归田赋》张衡 古诗》已很不同于先前的汉大赋了,它已(ta yi)开始由叙事大赋转入抒情小赋,风格上也不再追求气势的铺排、辞藻的堆砌,而类似于四六句骈文,开了骈赋的先河。《《归田赋》张衡 古诗》在我国文学史上占有重要的地位,是千百年来为人们所传诵的优秀篇章。
  到这里故事的主要部分全部叙述完毕,似乎本诗可以结束了。不料诗人又安排了两段插叙,一段写教曲技师和女伴的感慨。
  两首诗都是李白之作,同是写庐山瀑布之景,李白一生好入名山游在庐山秀丽的山水之中,更显诗人标名之灵气。其想象丰富,奇思纵横,气势恢宏,感情奔放,似江河奔腾,又自然清新,似云卷风清,其诗歌的审美特征是自然美、率真美和无拘无束的自由美。这两首诗歌都具有这样的审美特征。
  “去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。”别后重逢,有太多的兴奋,亦有无限的情思。面对眼前盛开的《牡丹》薛涛 古诗花,却从去年与《牡丹》薛涛 古诗的分离落墨,把人世间的深情厚意浓缩在别后重逢的特定场景之中。“红笺”,当指薛涛纸,是诗人创制的深红小笺。“泪湿红笺”句,诗人自己进入了角色,读来亲切感人。
  这首诗描写诗人在淮上(今江苏淮阴一带)喜遇梁州故人的情况和感慨。他和这位老朋友,十年前在梁州江汉一带有过交往。诗题曰“喜会”故人,诗中表现的却是“此日相逢思旧日,一杯成喜亦成悲”那样一种悲喜交集的感情。 
  这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛。按其内容,当是一首战歌。全诗表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神,其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
  寥寥几笔,即勾勒出春光明媚,鸟语花香,一派欣欣向荣的自然风貌,既表达了对归田生活的向往,同时也暗寓对官场龌龊的厌恶。寄情于景,情景交融,语言清新,优美生动,历来深受人们爱赏。《《归田赋》张衡 古诗》作为迄今最成功的抒情小赋,在赋体文学史上占有重要地位。它代表了自西汉末叶以来赋体革新转变的最高成就,基本结束了大赋为主流的创作时代,而开辟了灵巧自如的小赋的新时期,使赋这种文学形式得以继续活跃发展。从此以后,特别是经魏晋到唐宋,虽几(sui ji)经演化,但无论是散韵、骚韵、俳体、文体,有成就的作家大多循此路径抒情述志、咏物叙事,丰富了文苑。

创作背景

  《《周颂·酌》佚名 古诗》大约作于西周初年。《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。言能酌先祖之道以养天下也。”近现代学者一般认为它是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于周武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。

  

宋琬( 魏晋 )

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简 介

宋琬 宋琬(1614~1674)清初着名诗人,清八大诗家之一。字玉叔,号荔裳,汉族,莱阳(今属山东)人。顺治四年进士,授户部主事,累迁永平兵仆道、宁绍台道。族子因宿憾,诬其与闻逆谋,下狱三年。久之得白,流寓吴、越间,寻起四川按察使。琬诗入杜、韩之室,与施闰章齐名,有南施北宋之目,又与严沆、施闰章、丁澎等合称为燕台七子,着有《安雅堂集》及《二乡亭词》。

长干行·君家何处住 / 丑丙午

"卧病穷巷晚,忽惊骢马来。知君京口去,借问几时回。
有口不能明是非。鼻何尖,眼何碧,仪形本非天地力。
芍药天教避,玫瑰众共嗤。光明烘昼景,润腻裛轻rG.
且喜新吟报强健,明年相望杏园春。"
自得山川秀,能分日月精。巾箱各珍重,所贵在交情。"
陇上应回首,河源复载驰。孤峰问徒御,空碛见旌麾。
田家笑枉费,日夕转空虚。信非吾侪事,且读古人书。"
日出照万户,簪裾烂明星。朝罢沐浴闲,遨游阆风亭。


兰溪棹歌 / 西门会娟

悬河与微言,谈论安可穷。能令二千石,抚背惊神聪。
门前双节国人嗟。龙荒冬往时时雪,兔苑春归处处花。
"徘回宋郊上,不睹平生亲。独立正伤心,悲风来孟津。
"解珮当时在洛滨,悠悠疑是梦中身。
戛云楼上定风盘,雀跃猿跳总不难。
灵篆因耕出故基。蛙黾自喧浇药井,牛羊闲过放生池。
翠色晴来近,长亭路去遥。无人折烟缕,落日拂溪桥。
卧闻海潮至,起视江月斜。借问同舟客,何时到永嘉。"


绝句·人生无百岁 / 昔己巳

"仲春时景好,草木渐舒荣。公门且无事,微雨园林清。
"句曲千峰暮,归人向远烟。风摇近水叶,云护欲晴天。
一声不坐祥云合,鸳鹭依行拜两边。
"忆昔采芝庐岳顶,清宫常接绛霄人。玉书闲展石楼晓,
莫因官小慵之任,自古鸾栖有异人。"
"春霖催得锁烟浓,竹院莎斋径小通。
"省札陈往事,怆忆数年中。一身朝北阙,家累守田农。
帏帐徒自设,冥寞岂复来。平生虽恩重,迁去托穷埃。


长相思·以书寄西泠诸友即题其后 / 费莫远香

吟苦须惊白发催。喘月吴牛知夜至,嘶风胡马识秋来。
君开万丛人,鞍马皆辟易。告急清宪台,脱余北门厄。
宿雨朝暾和翠微。鸟讶山经传不尽,花随月令数仍稀。
"功绩精妍世少伦,图时应倍用心神。不知草木承何异,
黄犊依然花竹外,清风万古凛荆台。"
谁无破镜期,繄我信虚舟。谁无桂枝念,繄我方摧辀.
昔岁寻芳忻得侣,江堤物景尽情看。
心遥长向梦中归。荃蘪路远愁霜早,兄弟乡遥羡雁飞。


淮中晚泊犊头 / 介雁荷

一旦遵归路,伏轼出京城。谁言再念别,忽若千里行。
为报远公须爱惜,此书书后更无书。"
天上桥成草草回。几度送风临玉户,一时传喜到妆台。
"大君膺宝历,出豫表功成。钧天金石响,洞庭弦管清。
"微云疏雨淡新秋,晓梦依稀十二楼。故作别离应有以,
君不见拂云百丈青松柯,纵使秋风无奈何。
旧里门空掩,欢游事皆屏。怅望城阙遥,幽居时序永。
平生抱忠义,不敢私微躯。"


归国遥·香玉 / 劳昭

风雨飘海气,清凉悦心神。重门深夏昼,赋诗延众宾。
"豪家五色泥香,衔得营巢太忙。
吟罢明朝赠知己,便须题作去年诗。"
鼎中龙虎功成后,海上三山去不迷。"
笼鹤羡凫毛,勐虎爱蜗角。一日贤太守,与我观橐籥.
"彩云呈瑞质,五色发人寰。独作龙虎状,孤飞天地间。
客中谁送酒,棹里自成歌。歌竟乘流去,滔滔任夕波。"
秉烛千官去,垂帘一室眠。羡君青琐里,并冕入炉烟。"


/ 涂之山

长汀芦荻花y1wL.雁过孤峰帖远青,鹿傍小溪饮残绿。
"握珠不返泉,匣玉不归山。明皇重士亦如此,
酒胡一滴不入眼,空令酒胡名酒胡。"
野花迎短褐,河柳拂长鞭。置酒聊相送,青门一醉眠。"
惊禽栖不定,流芳寒未遍。携手更何时,伫看花似霰。"
平分造化双苞去,拆破春风两面开。(《合欢牡丹》)
"虽不旧相识,知君丞相家。故园伊川上,夜梦方山花。
湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外,木叶偏飞楚客前。


汴京纪事 / 东门露露

岁晏乃云至,微褐还未充。惨凄游子情,风雪自关东。
"洞隐红霞外,房开碧嶂根。昔年同炼句,几夜共听猿。
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜,沙鸥遥避隼旟飞。
"豺虎犯天纲,升平无内备。长驱阴山卒,略践三河地。
戎虏行当翦,鲸鲵立可诛。自怜非剧孟,何以佐良图。"
"高殿拂云霓,登临想虎溪。风匀帆影众,烟乱鸟行迷。
千年垄树何人哭,寂寞苍苔内史碑。"
捧檄南归慰老亲。别馆友朋留醉久,去程烟月入吟新。


送顿起 / 范姜殿章

"谷口何时住,烟霞一径深。水声离远洞,山色出疏林。
"长羡闲居一水湄,吟情高古有谁知。石楼待月横琴久,
曳尾龟应乐,乘轩鹤谩肥。含情题小篆,将去挂岩扉。"
故人东海客,一见借吹嘘。风涛倘相见,更欲凌昆墟。"
还归坐郡阁,但见山苍苍。"
愧无鸳鹭姿,短翮空飞还。谁当假毛羽,云路相追攀。"
寡妇共租税,渔人逐鼓鼙。惭无卓鲁术,解印谢黔黎。"
"骄虏初南下,烟尘暗国中。独召李将军,夜开甘泉宫。


水仙子·寻梅 / 滕未

挂帆秋江上,不为云罗制。山海向东倾,百川无尽势。
我生早孤贱,沦落居此州。风土至今忆,山河皆昔游。
"与尔情不浅,忘筌已得鱼。玉台挂宝镜,持此意何如。
回头因叹浮生事,梦里光阴疾若飞。"
"攀崖复缘涧,遂造幽人居。鸟鸣泉谷暖,土起萌甲舒。
执简皆推直,勤王岂告劳。帝城谁不恋,回望动离骚。"
帏帐徒自设,冥寞岂复来。平生虽恩重,迁去托穷埃。
闲閤寡喧讼,端居结幽情。况兹昼方永,展转何由平。"