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纵囚论

五代 / 赵及甫

难保尔形终不转,莫令偷拂六铢衣。"
子孙委蜕是他人。世间尽不关吾事,天下无亲于我身。
想得心知近寒食,潜听喜鹊望归来。"
"清泠玉韵两三章,落箔银钩七八行。心逐报书悬雁足,
"霜月明明雪复残,孤舟夜泊使君滩。
"东风百里雪初晴,淝口冰开好濯缨。野老拥途知意重,
空谷亦堪隐,下田非懒耕。古人有遗训,饱食非亲荣。
"遥遥寒冬时,萧萧蹑太无。仰望蕊宫殿,横天临不虚。
"鸡鸣日观望,远与扶桑对。沧海似熔金,众山如点黛。
绿蘼芜影又分将。鸳鸯有路高低去,鸿雁南飞一两行。
近日蒙唿作隐人。冷暖俗情谙世路,是非闲论任交亲。
苍松含古貌,秋桂俨白英。相看受天风,深夜戛击声。"
谋猷期作圣,风俗奉为神。酹酒成坳泽,持兵列偶人。


纵囚论拼音解释:

nan bao er xing zhong bu zhuan .mo ling tou fu liu zhu yi ..
zi sun wei tui shi ta ren .shi jian jin bu guan wu shi .tian xia wu qin yu wo shen .
xiang de xin zhi jin han shi .qian ting xi que wang gui lai ..
.qing ling yu yun liang san zhang .luo bo yin gou qi ba xing .xin zhu bao shu xuan yan zu .
.shuang yue ming ming xue fu can .gu zhou ye bo shi jun tan .
.dong feng bai li xue chu qing .fei kou bing kai hao zhuo ying .ye lao yong tu zhi yi zhong .
kong gu yi kan yin .xia tian fei lan geng .gu ren you yi xun .bao shi fei qin rong .
.yao yao han dong shi .xiao xiao nie tai wu .yang wang rui gong dian .heng tian lin bu xu .
.ji ming ri guan wang .yuan yu fu sang dui .cang hai si rong jin .zhong shan ru dian dai .
lv mi wu ying you fen jiang .yuan yang you lu gao di qu .hong yan nan fei yi liang xing .
jin ri meng hu zuo yin ren .leng nuan su qing an shi lu .shi fei xian lun ren jiao qin .
cang song han gu mao .qiu gui yan bai ying .xiang kan shou tian feng .shen ye jia ji sheng ..
mou you qi zuo sheng .feng su feng wei shen .lei jiu cheng ao ze .chi bing lie ou ren .

译文及注释

译文
  鼎湖的水静静流动,清澈见底,这里就(jiu)是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。天宫中美女一定众多,光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在烟波浩渺中,也都一去不返。如果再有机会能乘龙飞升的话,我一定到达仙境,登上天门,去聆听天上神仙的谈话,坐上伴着祥云的河车,载着美丽的仙女,去拜访玉皇。玉皇见到我一定会很高兴,并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。吃了仙药,我就可以长生不老,寿与天齐,可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母,她已经满头白发如霜了。
在杨花落完,子规啼鸣的时候,听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月,希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
我年轻的时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金人的士兵晚上在准备着箭袋,而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。
倚着玉柱畅饮,欣赏那深秋景色。
  明朝宣德年间,皇室里盛行斗蟋蟀的赌博,每年都要向民间征收。这东西本来不是陕西出产的。有个华阴县(xian)的县官,想巴结上司,把一只蟋蟀献上去,上司试着让它斗了一下,显出了勇敢善斗的才能,上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事(shi)派给各乡的公差。于是市上的那些游手好闲的年轻人,捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它,抬高它的价格;储存起来,当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈,借这个机会向老百姓摊派费用,每摊派一只蟋蟀,就常常使好几户人家破产。
风吹电闪之中旌旗飘,战鼓擂动,山河震动,日月高标。
没有风,小院里也没有落叶,几只虫子相对,正在吐丝。望弯弯淡虹,像是挂在小西楼上似的,鹁鸠因彩虹出现而尽情地鸣噪追逐。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别(bie)人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道(dao)德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。
  赵国将要出战燕国,苏代为燕国对惠王说:“今天我来,路过了易水,看见一只河蚌正从水里出来晒太阳,一只鹬飞来啄它的肉,河蚌马上闭拢,夹住了鹬的嘴。鹬说:‘今天不下雨,明天不下雨,就会干死你。’河蚌也对鹬说:‘今天你的嘴不取,明天你的嘴不取,就会饿死你。’两个不肯互相放弃,结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。现在赵国将要攻打燕国,燕赵如果长期相持不下,老百姓就会疲惫不堪,我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。所以我希望大王认真考虑出兵之事。”赵惠文王说:“好吧。”于是停止出兵攻打燕国。
我趁着天未阴雨,啄取那桑皮桑根,将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人,还有谁敢将我欺凌!

注释
3.鸣:告发
(22)盛:装。
屐(jī) :木底鞋。
⑹逶迤,曲折连绵的样子。巴山,即大巴山,绵延于川、甘、陕、鄂四省边境。摇曳,缓慢地飘荡。楚云,荆门古时属楚国,故称荆门一带的云为楚云。两句意为:曲折绵延的巴山至此完全消失,荆门上空云彩在缓慢地飘动。
(18)书:书法。

赏析

  “圆魄上寒空,皆言四海同。安知千里外,不有雨兼风。”意思是此时此地“圆魄”(明月)当空,又怎见得此时彼地(“千里外”)“不有雨兼风”呢?千里指很远的意思,风雨可借指人生的无常和艰辛。你怎么会知道外边千里之外的世界,没有风雨呢?
  在艺术方面,这首诗也有一些值得称道的地方。踩坏麦苗,看来是寻常的事情。但这里所反映的并不是一般无意中踩着庄稼,而是贵族子弟随意践踏民田的行为。诗人将“踏烂麦青青”放在权豪子弟放荡游乐的背景上来表现,其害民的性质就愈加昭彰,揭露也更显得鞭辟入里。
  冬青树,汉朝的宫殿与宋朝诸帝的陵墓都种植它。此诗以“《冬青花》林景熙 古诗”为题,有它的特殊意义。
  第二首诗主要描写的是边塞征战中的思归之苦。诗人用凝重的色彩描绘了战争的惨烈与悲壮及边塞萧索荒凉的风光景物,在景物描写中寄寓了长年戍边征战的将士们的思乡情结,写得苍劲旷远,意蕴深长。语言的锤炼,更是炉火纯青,在一系列极意铺陈之后于篇末点出戍卒的思归之情,读来更为撕心裂肺,凄怆感人。
  《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝,祈求天帝保佑。据《乐记》,《大武》一成象征武王出征,周人出征,必先祭祀天帝,求得天帝的保佑,此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志,以求“日靖四方”,也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘,伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”,是说自己日夜不忘天帝和文王之命,希望得到他们的帮助,早日安定天下。对武王而言,天命和文王之典是一致的,文王的遗志也就是“天威”(天命之威)。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终,都用第一人称的口气,即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的,并祈求保佑。其语言质朴,充满敬畏之情。
  此诗可谓王维融画法入诗的力作(li zuo)。
  关于此篇诗旨,历来有多种看法:一、刺晋武公说(《毛诗序》等),二、好贤说(朱熹《诗集传》、何楷《诗经世本古义》等),三、迎宾短歌说(高亨《诗经今注》),四、思念征夫说(蓝菊荪《诗经国风今译》等),五、流浪乞食说(陈子展《国风选译》等),六、情歌说(程俊英《诗经译注》等),七、孤独盼友说(朱守亮《诗经评释》等)。
  诗中提到雨霁,可见作者登山前先于溪上值雨。首句虽从天已放晴时写起,却饶有雨后之意。那山顶佛寺(精舍)的钟声竟能清晰地达于溪上,俾人“遥闻”,与雨浥尘埃、空气澄清大有关系。未写登山,先就溪上闻钟,点出“柏林寺”,同时又逗起舟中人登山之想(“遥听钟声恋翠微”)。这不是诗的主笔,但它是有所“拱向”(引起登眺事)的。
  第四首写帝与妃子嬉戏玩乐。“金宫乐事多”为全诗中心句。首句言宫中美景,且点明时令值春,以此陪衬。三四句言帝夜间无事,宫中路过。五六句写妃子花间游憩,帝过而笑,奔出花间;娇态可掬,为帝而歌。末二句言帝与妃子意兴不尽,愿明月迟度。。此二句字面意思是留住明月,好让月中嫦娥玩乐醉酒,实则让时光慢行,好多玩乐。
  这首诗采莲活动写得相当细致,从头到尾都是运用叙述和白描手法,如同采莲女一样淡妆浅梳,不假雕饰,表现出一种纯朴明丽的风格,洋溢着浓郁的江南民歌风味。全诗构思独特,每韵一段,各段之间富有变化,从而展示出从晨出到暮归群体采莲的全部过程。全诗场景多变,情节丰富,令人留连往返,兴味无穷。
  袁枚的这首《《马嵬》袁枚 古诗》很有意思,从题到文,处处有典故,然而又都是大家熟知的典故,所以读起来觉得很通俗,但诗中又包含着丰富的内容,很值得回味。题目是“《马嵬》袁枚 古诗”,就是唐玄宗被逼处死杨贵妃的地方——《马嵬》袁枚 古诗驿(今陕西兴平县西)。当时唐玄宗为避安史之乱逃亡四川,途经《马嵬》袁枚 古诗驿,部队不肯西行,最后迫使唐玄宗处死了杨国忠和杨贵妃。袁枚的诗就是对这件事有感而发。第一句的“长恨歌”,指的是白居易着名的长诗《长恨歌》,其中把唐玄宗与杨贵妃的爱情写得缠绵悱恻,令人同情。第二句的“银河”,则是指牛郎织女的故事,他们被银河阻隔,也是很悲惨的。第三句的“石壕村”,是指杜甫所写的《石壕吏》,诗中有一对老夫妻,因官府抓人当兵而分离。第四句的“长生殿”,是唐皇宫中的一座宫殿,《长恨歌》中有诗句:“七月七日长生殿,夜半无人私语时”,是说唐玄宗与杨贵妃在一起海誓山盟。第一句是因史事有感,第二句讲人间离散多,第三句举一个例子,第四句将它与第一句的史事相比。这真是往复回旋,如环无端,句句引人遐想,句句发人深思。
  简介
  “寂寂江山摇落处,怜君何事到天涯!”读此尾联的出句,好像刘长卿就站在读者面前。他在宅前徘徊,暮色更浓了,江山更趋寂静。一阵秋风掠过,黄叶纷纷飘落,在枯草上乱舞。这幅荒村日暮图,正是刘长卿活动的典型环境。它象征着当时国家的衰败局势,与第四句的“日斜时”映衬照应,加重了诗篇的时代气息和感情色彩。“君”,既指代贾谊,也指代刘长卿自己;“怜君”,不仅是怜人,更是怜己。“何事到天涯”,可见二人原本不应该放逐到天涯。这里的弦外音是:我和您都是无罪的呵,为什么要受到这样严厉的惩罚!这是对强加在他们身上的不合理现实的强烈控诉。读着这故为设问的结尾,仿佛看到了诗人抑制不住的泪水,听到了诗人一声声伤心哀惋的叹喟。
  这首诗取题《渔翁》柳宗元 古诗,《渔翁》柳宗元 古诗是贯串全诗首尾的核心(he xin)形象。但是,诗人并非(bing fei)孤立地为《渔翁》柳宗元 古诗画像,作品的意趣也不唯落在《渔翁》柳宗元 古诗的形象之上。完整地看,构成诗篇全境的,除了辛劳不息的《渔翁》柳宗元 古诗以外,还有《渔翁》柳宗元 古诗置身于其中的山水天地,这两者在诗中留下了按各自的规律特点而发展变幻的形迹。但同时,诗人又把两者浑然融化,《渔翁》柳宗元 古诗和自然景象结成不可分割的一体,共同显示着生活的节奏和内在的机趣。由夜而晨,是人类活动最丰富的时刻,是万物复苏、生机勃勃的时刻,本诗即以此为景色发展的线索。因此,《渔翁》柳宗元 古诗不断变换的举止行动和自然景色的无穷变幻便有了共同的时间依据,取得极为和谐的统一。
  然而,尽管用于驴的笔墨甚少,但是驴的形象依然极其鲜明。这当然一方面是由于借助虎的形象的有力衬托。因为虎的一切心理和行动都是围绕驴而产生和展开的,所以明写了虎的深谋谙练、谨慎精明,也就暗写了驴的麻木不仁、愚不可及,这样,驴的形象便在不写之中被写出来了。另一方面,这是由于描写驴的笔墨虽少却精、以寡胜多的缘故。“庞然大物”一语,由于作者没有把它处理成自己笔下的客观描写,而是作为老虎心目中的主观反映,这就很富讽刺意味,不仅明写了驴的外在形体,而且暗示了它的内在无能。“不胜怒,蹄之”五字,通过对驴的心理和行动的极其简略的交代,就把它在别人暗算面前的麻木和乖乖进入圈套的愚蠢揭示无遗。如果说在虎“荡倚冲冒”的时候,作者只用“蹄之”两字就写出了驴的愚蠢上当;那么,在虎“慭慭然,莫相知”的时候,作者只用“一鸣”两字就似乎写出了驴的虚荣和卖弄了。因为当时虎对驴并无任何妨害,所以驴让虎“大骇”“远遁”“甚恐”的“一鸣”之举,不是自我炫耀、借以吓人又是什么呢?人们都把驴作为愚蠢的代名词,看来同它在这篇寓言里的鲜明形象是不无关系的。

创作背景

  这首诗写于宋孝宗淳熙四年(1177)九月。诗人当时在四川成都。一天他拄杖登上了城北门楼,远眺晚秋萧条的景象,激起了对关中失地和要塞大散关的怀念。进而抒发了壮志难酬的悲愤和忧国伤时的深情。

  

赵及甫( 五代 )

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简 介

赵及甫 赵及甫,鄱阳(今江西鄱阳)人。宋宗室(《宋史·宗室世系表》一九)。曾应乡试首荐,与华岳多唱和。

咏萍 / 高曰琏

忽逢海峤石,稍慰平生忆。何以慰我心,亭亭孤且直。"
"右相历兵署,四松皆手栽。劚时惊鹤去,移处带云来。
河流归汉几千年。晴峰耸日当周道,秋谷垂花满舜田。
"门有医来往,庭无客送迎。病销谈笑兴,老足叹嗟声。
子贤我且愚,命分不合齐。谁开蹇踬门,日日同游栖。
结实皆留凤,垂阴似庇人。顾唯竿在手,深水挂赪鳞。"
山晴栖鹤起,天晓落潮初。此庆将谁比,献亲冬集书。"
将相多收蓟北功。礼乐日稽三代盛,梯航岁贡万方同。


忆故人·烛影摇红 / 朱思本

"栖栖沧海一耕人,诏遣江边作使君。山顶雨馀青到地,
"山蝉秋晚妨人语,客子惊心马亦嘶。能阅几时新碧树,
"老去愧妻儿,冬来有劝词。暖寒从饮酒,冲冷少吟诗。
杜鹃啼咽花亦殷,声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树,
"寒蛩鸣不定,郭外水云幽。南浦雁来日,北窗人卧秋。
"凤凰楼下醉醺醺,晚出东门蝉渐闻。不使乡人治驿路,
世间尽是悠悠事,且饮韦家冷酒眠。"
雨露偏金穴,干坤入醉乡。玩兵师汉武,回手倒干将。


踏莎行·祖席离歌 / 魏宪叔

"宣父穷玄奥,师襄授素琴。稍殊流水引,全辨圣人心。
云从高处望,琴爱静时弹。正去重阳近,吟秋意未阑。
"风泉尽结冰,寒梦彻西陵。越信楚城得,远怀中夜兴。
"人厌为霖水毁溪,床边生菌路成泥。
鸿雁南飞出蓟门。只恨无功书史籍,岂悲临老事戎轩。
"楚俗翻花自送迎,密人来往岂知情。
青毛仙鸟衔锦符,谨上阿环起居王母书。始知仙事亦多故,
"相如死后无词客,延寿亡来绝画工。


金缕曲·慰西溟 / 萧端蒙

"采茶溪路好,花影半浮沉。画舸僧同上,春山客共寻。
"处处烟霞寻总遍,却来城市喜逢师。时流见说无人在,
嫩苔粘野色,香絮扑人衣。纵有野僧到,终朝不话非。"
若喜长生添线日,微微消息识天心。"
"履道西门有弊居,池塘竹树绕吾庐。豪华肥壮虽无分,
"闲上津桥立,天涯一望间。秋风波上岸,旭日气连山。
念我谆谆。振此铩翮,扇之腾翻。斯德未报,只誓子孙。
自爱此身居乐土,咏歌林下日忘疲。"


潼关 / 秦燮

"笙歌罢曲辞宾侣,庭竹移阴就小斋。愁不解颜徒满酌,
金鞍玉勒无颜色,泪满征衣怨暴秦。"
"海绕重山江抱城,隋家宫苑此分明。
"去年今夜在商州,还为清光上驿楼。
"秋风吹却九皋禽,一片闲云万里心。碧落有情应怅望,
"闲居静侣偶相招,小饮初酣琴欲调。我正风前弄秋思,
愁为终日客,闲过少年身。寂寞正相对,笙歌满四邻。"
"往年偏共仰师游,闻过流沙泪不休。


丑奴儿近·博山道中效李易安体 / 贝青乔

骑吏缘青壁,旌旗度白云。剑铭生藓色,巴字叠冰文。
何日同宴游,心期二月二。"
牢落闲庭新病起,故乡南去雁成群。"
身稳心安眠未起,西京朝士得知无。"
别来唯独宿,梦里尚同游。所在求飧过,无因离得愁。"
九泽云闲独鹤飞。行想北山清梦断,重游西洛故人稀。
何时更伴刘郎去,却见夭桃满树红。"
秋来若向金天会,便是青莲叶上人。"


除夜宿石头驿 / 叶时亨

去年今夜还来此,坐见西风袅鹊窠。"
愿得青芽散,长年驻此身。"
瘦颈隆肩碧眼生,翰林亲赞虎头能。
朝朝眉不展,多病怕逢迎。引水远通涧,垒山高过城。
迎雨缘池草,摧花倚树风。书非名利事,爱此少人同。
纵使空门再相见,还如秋月水中看。"
经年来客倦,半日与僧闲。更共尝新茗,闻钟笑语间。"
小洞生斜竹,重阶夹细莎。殷勤望城市,云水暮钟和。"


卖花声·立春 / 傅察

兴来池上酌,醉出袖中诗。静话开襟久,闲吟放醆迟。
东人犹忆时巡礼,愿觐元和日月光。"
何处不相依。既逢解佩游女,更值凌波宓妃。精光摇翠盖,
此行领取从军乐,莫虑功名不拜侯。"
微风侵烛影,叠漏过林端。腊后分朝日,天明几刻残。"
嗟尔抱忠烈,古来谁与俦。就烹感汉使,握节悲阳秋。
困立攀花久,慵行上马迟。若为将此意,前字与僧期。"
"龙形江影隔云深,虎势山光入浪沈。潮蹙海风驱万里,


秋蕊香·帘幕疏疏风透 / 胡璧城

爱眠知不醉,省语似相疏。军吏衣裳窄,还应暗笑余。"
明珠为日红亭亭,水银为河玉为星。泉宫一闭秦国丧,
迥依江月半婵娟。怀芳不作翻风艳,别萼犹含泣露妍。
"蜀客本多愁,君今是胜游。碧藏云外树,红露驿边楼。
"霏微着草树,渐布与阶平。远近如空色,飘飏无落声。
"汉家遗事今宵见,楚郭明灯几处张。
名题章奏亦从公。曾驱爪士三边静,新赠髯参六义穷。
"闲居同会在三春,大抵愚年最出群。霜鬓不嫌杯酒兴,


咏二疏 / 于立

杳妙和云绝,依微向水沉。还将九成意,高阁伫芳音。"
躁静心相背,高低迹不同。笼鸡与梁燕,不信有冥鸿。"
柘枝一曲试春衫。阶临池面胜看镜,户映花丛当下帘。
为报林中高举烛,感人情思欲题诗。"
两河连烟尘,二京成瓦砾。生人死欲尽,揳业犹不息。
"病闻川守贺筵开,起伴尚书饮一杯。
人眠瓮牖月,鹿饮竹门泉。多愧邻高隐,无成又一年。"
坐忆执手时,七弦起凄凉。平生知音少,君子安可忘。