首页 古诗词 蟾宫曲·怀古

蟾宫曲·怀古

五代 / 荆浩

碧底红鳞鬣,澄边白羽翰。南山众木叶,飘着竹声干。"
"河水流溷溷,山头种荞麦。两个胡孙门底来,
"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"
与君相见时,杳杳非今土。"
西逾昆岳东连海,谁不梯山贺圣明。
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。
峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
晚桧清蝉咽,寒江白鸟飞。他年旧山去,为子远携归。"
少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。


蟾宫曲·怀古拼音解释:

bi di hong lin lie .cheng bian bai yu han .nan shan zhong mu ye .piao zhuo zhu sheng gan ..
.he shui liu hun hun .shan tou zhong qiao mai .liang ge hu sun men di lai .
.chan ke wu xin yi bi luo .zi ran xing jing xiang shan duo .
bing duo shen you lao .zhen juan ye jian chang .lai ye wu cao zhe .cheng shi wen fou zang ..
yu jun xiang jian shi .yao yao fei jin tu ..
xi yu kun yue dong lian hai .shui bu ti shan he sheng ming .
zhi tian xi jie shi .yuan wei xi yi shen .suo zao xi duo chuan .yu ti xi nan qin .
feng ming yun ji si .ri chu lu han gong .xing dao chan chang zai .xiang chen bu ran kong ..
.kui li yi shi shi qiu qiang .dui jing na kan zhong li zhuang .wen yan ji hui xiu chi su .
sui ran ri zhu sheng ge le .chang xian jing cha yu bu qun ..
.xue ni lu jin bing di wa .feng cheng huo zhuo seng liu zuo .hu du bu weng yi zhou ge .
wan hui qing chan yan .han jiang bai niao fei .ta nian jiu shan qu .wei zi yuan xie gui ..
shao nian chang fu ji ying yong .nei gu zeng wu chong he xin .

译文及注释

译文
私下听说,皇上已把皇位传太子,
想弯弧射天狼,挟着弓却不敢张开,怕祸及自己。
去年春天,就(jiu)在这扇门里,姑娘脸庞,相(xiang)映鲜艳桃花。
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和(he)令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑(xiao)。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
秋雨使丛丛紫菊颜色浓淡均匀,金风吹(chui)拂片片红蕉叶飒飒有声。
当我在浔阳城外泊了船,才看到香炉峰非同一般。
葛草长得长又长,漫山遍谷都有它,藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔,飞落栖息灌木上,鸣叫(jiao)婉转声清丽。
政治清明时代绝无隐者存在,为朝政服务有才者纷纷出来。
  于是太子预先寻求世上锋利的匕首,得到赵国徐夫人的匕首,用一百金把它买到,叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验,血沾湿衣褛,没有不立即死亡的。于是整理行装,派遣荆轲上路。
  孔子说:“好啊!政策宽厚民众就怠慢,(民众)怠慢就用刚猛(的政策)来纠正。(政策)刚猛民众就受伤害,(民众受)伤害了就施与他们宽厚(的政策)。用宽大来调和严厉;用严厉来补充宽大,政治因此而调和。《诗经》中说:‘民众也劳累了,差不多可以小小休息啦;赐予城中的民众恩惠,用来安抚四方。’(这是)施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈,用来防范邪恶;遏止盗贼肆虐,恶毒是不害怕美好的。’(这是)用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近,(这样)来稳定我们的王朝。’(这是)用和缓(的政策)来使民众平安祥和啊。还有(《诗》)说:‘不争斗不急躁,不刚猛不柔弱,实施政策平和,所有的福祉汇集过来。’(这是)和平的极致啊。”
登上庙堂坐台阶,刚下透雨一场,经雨芭蕉枝粗叶大,山栀更肥壮。
何况秋风已经劲吹,山山飘零枯黄秋叶。
回想起往日在家还是闺秀之时,人们都说(我)举动之间都有美丽的影姿。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏(su)轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
水国的天气带着初春的寒意,忽晴忽阴,忽好忽坏;在这春风乍起的日子,我所乘的船停泊在苏州城外。
紫花丰腴,光泽均匀细腻,红花鲜艳,羞退靓女胭脂面。
“太白”“天狼”失守,薛举加倍猖狂。

注释
⑷暝色:夜色。
2.翻:翻飞。
⑹五色:雉的羽毛。
(5)澄霁:天色清朗。
厌厌:微弱貌;精神不振貌。
乃 :就。

赏析

  三、四两句转写前路所见景物。“日暮数峰青似染,商人说是汝州山。”傍晚时分,前面出现了几座青得象染过一样的(de)峰峦,同行的商人说,那就是汝州附近的山了。两句淡淡写出,徐徐收住,只说行途所见所闻,对自己的心情、感受不着一字,却自有一番韵外之致,一种悠然不尽的远调。
  从统治者方面来说,就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说:“宜其家人,而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位,家庭的巩固与否与社会的巩固与否,关系十分密切。到了汉代,出现了“三纲”(君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲)“五常”(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系)之说。不论“三纲”,还是“五常”,它们都以夫妇关系为根本,认为夫妇关系是人伦之始,其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。男女者,三纲之本,万事之先也。”(《诗集传》卷七)从这段论述,我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧,听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言,说得很为透僻。他说:“家贫则思良妻,国乱则思良相。上承宗庙,下启子孙,如之何可以苟,如之何其可不慎重以求之也!”“宜家”是为了“宜国”,在他们眼里,“宜家”与“宜国”原本是一回事,当然便被看得十分重要了。
  先写“妃嫔”的由来,说明是“六王毕,四海一”的结果,照应篇首。作者一连用了“明星荧荧,开妆镜也”等六组排比句式,写宫人梳妆打扮、“缦立远视,而望幸焉”的凄惨生活。镜如明星,鬟如绿云,“弃脂”涨渭水,焚椒兰成烟雾。这些生动(sheng dong)的描写,既表现了宫女命运的悲惨,也揭示了秦始皇生活的骄奢淫逸。“燕赵之收藏”以下,由写人的被欺辱转而写物的被践踏。在这里,原来六国珍藏的玉石金鼎,像土块、铁锅一样堆弃着,“秦人视之,亦不甚惜”。
  全文通过正反两方面的连论说了重农贵粟对于国家的富强和人民的安定生活所具有的决定性意义。作者在说明问题时运用古今对比,农夫与富商大贾的对比,法令与实际情况的对比,使他的主张得到更鲜明的表现,让统治者认识到问题的严重性。其中特别是对农民现实生活的贫困穷苦的描写,揭露性很强。
  整首诗内容深厚,感情沉郁。前半以虚写实,从虚拟的景象中再现出真实的历史画面;后半夹叙夹议,却又和一般抽象的议论不同。它用历史事实说明了褒贬之意。末尾用谯周和诸葛亮作对比,进一步显示了诸葛亮系蜀国安危于一身的独特地位,也加深了读者对诸葛亮的敬仰。
  诗人把江城夏夜的景色描写得分外美丽。不仅有海天一色山川阔大的自然之美,又有万家灯火、水中渔火的人间安宁,繁华的气象。而·古木”、“平沙”二句的描绘,便把一片清朗幽寒写得淋漓尽致,让人顿觉暑意全消,精神为之一爽——这的确是一个消暑的好地方。
  “金粟堆南木已拱”以下六句,是全诗的尾声。诗人接着上段深沉的感慨,说玄宗已死了六年,在他那金粟山上的陵墓上,树已够双手拱抱了。而自己这个玄宗时代的小臣,却流落在这个草木萧条的白帝城里。末了写别驾府宅里的盛筵,在又一曲急管繁弦的歌舞之后告终了,这时下弦月已经东出了,一种乐极哀来的情绪支配着诗人,他不禁四(jin si)顾茫茫,百端交集,行不知所往,止不知所居,长满老茧的双足,拖着一个衰老久病的身躯,寒月荒山,踽踽独行。身世的悲凉,就不言而可知了。“转愁疾”三字,是说自己以茧足走山道本来很慢,但在心情沉重之时,却反而怪自己走得太快了。
  东陵侯在秦亡后沦为布衣,种瓜为生,东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞,“久卧思起”,对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生,却不吹嘘自己的卜术何等灵验,首先来一通自我否(wo fou)定:鬼神因人而灵;蓍是枯草,龟是枯骨,人,才是灵于物的。强调“德”的作用,尤其是强调人的作用,在当时来讲是比较先进的思想,暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信,不足恃,即“自断此生休问天”之意,这是刘基的进步思想,但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。
  历来写春的句子,或浑写——“等闲识得东风面,万紫千红总是春”(朱熹《春日》),或细写——“花开红树乱莺啼,草长平湖白鹭飞”(徐元杰《湖上》),志南这首诗将两者结合起来,既有细微的描写,又有对春天整个的感受,充满喜悦之情。诗写景凝练,意蕴丰富,读来使人如闻似见。尽管在此之前,“杏花雨”、“杨柳风”这样的诗境已广泛为人们所用,但真正成为熟词,不得不归功于志南这两句诗。元代虞集脍炙人口的《风入松》的名句“杏花春雨江南”所描绘的意境,除了受陆游诗“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”影响外,或许也曾受此启发。
  颔联“春风(chun feng)对青冢,白日落梁州”,“春风”,并非实指,而是虚写。“青冢”,是汉朝王昭君的坟墓。这使人由王昭君和亲的事迹联想到目下边关的安宁,体会到民族团结正是人们长期的夙愿,而王昭君的形象也会像她墓上的青草在春风中摇荡一样,长青永垂。“梁州”,当指“凉州”。唐梁州为今陕西南郑一带,非边地,而曲名《凉州》也有作《梁州》的,故云。凉州,地处今甘肃省内,曾一度被吐蕃所占。王昭君的墓在今内蒙古呼和浩特市南,与凉州地带一东一西遥遥相对。傍晚时分,当视线从王昭君的墓地又移到凉州时,夕阳西下,余辉一片,正是一派日丽平和的景象。令人想见,即使在那更为遥远广阔的凉州地带,也是十分安定的。
  三联写望春宫中饮宴歌舞,承恩祝酒。诗人随从皇帝入宫饮宴,观赏歌舞,自须感恩戴德,献杯祝颂。倘使直白写出,便有寒乞气。因此诗人巧妙地就“望春”做文章,用花草作比喻,既切题,又得体。“回辇处”即谓进望春宫,“奉觞前”是说饮宴和祝酒。“细草”是自比,见得清微:“飞花”则喻歌姬舞女,显出花容娇姿;而“偏承”点出“独蒙恩遇”之意,“故落”点明“故意求宠”之态。细草以清德独承,飞花恃美色故落,臣、姬有别,德、色殊遇,以见自重,以颂圣明。其取喻用词,各有分寸,生动妥帖,不乞不谀,而又渲染出一(chu yi)派君臣欢宴的游春气氛。所以末联便以明确的歌颂结束。“宸游”即谓天游,指皇帝此次春游。君臣同乐,圣心欢喜无比,人间万物欢唱,天下歌舞升平。
  诗人在这首诗中之所以着意渲染若耶溪水色的清澈和环境的幽静,正是为了寄托诗人喜清厌浊、好静恶闹的情怀。
  “晦迹南阳,栖身东海,一举成功。”南阳,东海是两处地点,分别承接“农夫”与“渔翁”,诸葛亮在未出山之前,曾经在南阳过着隐居的生活,而姜太公也曾经在渭水之滨垂钓,同样过着悠闲恬淡的日子。
  全诗场面宏大,鲜艳富丽,笔调细腻生动,同时又含蓄不露,诗中无一断语处,却能使人品出言外之意。语极铺排,富丽华美中蕴含清刚之气。虽然不见讽刺的语言,但在维妙维肖的描摹中,隐含犀利的匕首,讥讽入木三分。

创作背景

  陶渊明从二十九岁起开始出仕,任官十三年,一直厌恶官场,向往田园。他在义熙元年(405年)四十一岁时,最后一次出仕,做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说:“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”陶渊明天性酷爱自由,而当时官场风气又极为腐败,谄上骄下,胡作非为,廉耻扫地。一个正直的士人,在当时的政洽社会中决无立足之地,更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折,终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立,注定了他最终的抉择——归隐。从此他结束了时隐时仕、身不由己的生活,终老田园。归来后,作《归园田居》诗一组。

  

荆浩( 五代 )

收录诗词 (9259)
简 介

荆浩 荆浩(约850-?),五代后梁画家。字浩然,号洪谷子。沁水(今山西沁水)人,一说河南济源人。因避战乱,常年隐居太行山。擅画山水,师从张璪,吸取北方山水雄峻气格,作画“有笔有墨,水晕墨章”,勾皴之笔坚凝挺峭,表现出一种高深回环、大山堂堂的气势,为北方山水画派之祖。所着《笔法记》为古代山水画理论的经典之作,提出气、韵、景、思、笔、墨的绘景“六要”。现存作品有《匡庐图》《雪景山水图》等。

薄幸·青楼春晚 / 周京

人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
不如将耳入山去,万是千非愁杀人。"
"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,
我今学得长生法,未肯轻传与世人。
修修修得到干干,方号人间一醉仙。世上光阴催短景,
"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,


于中好·别绪如丝梦不成 / 冯必大

"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。
凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"
愿言策烟驾,缥缈寻安期。挥手谢人境,吾将从此辞。"
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。
已觉心中朽,犹怜四面新。不因公子鉴,零落几成尘。"
"一着谗书未快心,几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在,


清平乐·别来春半 / 李绅

上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
"暑气当宵尽,裴回坐月前。静依山堞近,凉入水扉偏。
石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
彭祖尚闻年八百,陈郎犹是小孩儿。
高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
"道力自超然,身亡同坐禅。水流元在海,月落不离天。
饮醴和甘雨,非烟绕御帷。银轮随宝马,玉沼见金龟。


望岳三首·其二 / 于邺

"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"
曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,
时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。
妖杀九原狐兔意,岂知丘陇是英雄。"
为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。"
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。
灼灼青华林,灵风振琼柯。三光无冬春,一气清且和。


北冥有鱼 / 罗宏备

白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。
古今此着无人会,王积新输更不疑。"
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"
"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。


五美吟·西施 / 谢迁

大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"
"百发百中□,□□□□年。丹枝如计分,一箭的无偏。
还如华顶清谈夜,因有新诗寄郑弘。"
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。
谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。


赴戍登程口占示家人二首 / 李义壮

碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
轮王释梵作何因,只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲,
"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。
古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢,香灯魂断忆宗雷。
"雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。
"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。


留侯论 / 芮熊占

"潇湘浦暖全迷鹤,逻逤川寒只有雕。
争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
南枝复北枝,玉露沾毛衣。"
"堪忆春云十二峰,野桃山杏摘香红。
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
"不喜秦淮水,生憎江上船。载儿夫婿去,经岁又经年。
常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,


春日即事 / 次韵春日即事 / 高鐈

"孤窗烛影微,何事阻吟思。兄弟断消息,山川长路岐。
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"
手点时难弃,身闲架亦高。何妨成五色,永愿助风骚。"
燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。


彭州萧使君出妓夜宴见送 / 赵时习

石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。
"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,
知更相逢何岁年。(章武怀念王氏)"
奸臣负旧隙,乘衅谋相危。世主竟不辨,身戮宗且夷。
与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上,青山高隐彩云流。
莫嫌醒眼相看过,却是真心爱澹黄。"