白发赋
正色鸿焘，神思化伐。穹施后承，光负玄设。呕沦吐萌，
自怜不是悠悠者，吟嚼真风二十年。
"南去谒诸侯，名山亦得游。便应寻瀑布，乘兴上岣嵝。
丙申年，数在五楼前。但看八九月，胡虏乱中原。
"势压长江空八阵，吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急，
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx，橡栗年粮亦且支。
"独居三岛上，花竹映柴关。道广群仙惜，名成万事闲。
影拄溪流咽，堂扃隙月寒。寂寥遗药犬，缥缈想琼竿。
尊荣比蝉翼，道义侔崇山。元规与峻节，历世无能攀。"
平阳县中树，久作广陵尘。不意何郎至，黄泉重见春。
白发赋拼音解释:
zheng se hong dao .shen si hua fa .qiong shi hou cheng .guang fu xuan she .ou lun tu meng .
zi lian bu shi you you zhe .yin jiao zhen feng er shi nian .
.nan qu ye zhu hou .ming shan yi de you .bian ying xun pu bu .cheng xing shang gou lou .
bing shen nian .shu zai wu lou qian .dan kan ba jiu yue .hu lu luan zhong yuan .
.shi ya chang jiang kong ba zhen .wu du xian ke ci xiu zhen .han jiang xiang wan bo tao ji .
sun deng tu ku qie xiang yi .bi luo shan pei pian neng gx.xiang li nian liang yi qie zhi .
.du ju san dao shang .hua zhu ying chai guan .dao guang qun xian xi .ming cheng wan shi xian .
ying zhu xi liu yan .tang jiong xi yue han .ji liao yi yao quan .piao miao xiang qiong gan .
zun rong bi chan yi .dao yi mou chong shan .yuan gui yu jun jie .li shi wu neng pan ..
ping yang xian zhong shu .jiu zuo guang ling chen .bu yi he lang zhi .huang quan zhong jian chun .
译文及注释
译文
南京城上西楼，倚楼观看清秋时节的(de)景色。万里的长江在(zai)夕阳下流去。公元1127年（宋钦宗靖康二年）金人侵占中原，官僚们散了，什么时候收复国土？试请悲风吹泪过扬州。
行遍天涯，看尽人情。想不(bu)到重回故地时，故人已如花飘零。忆当时与她花下别离，相对无言，只有离愁别绪噎胸间，现在只剩绿窗青天如故，却已非当时风景了。
如今我只能在五维的画中欣赏春天，常记王右丞的诗句，那些美丽的山山水水。我又穿上那件春天的衫，衫上还有小蛮作的针线，西湖的雨点，曾沾湿过这件衫。
夜静月黑雁群飞得很高，单于趁黑夜悄悄地逃窜。
惶惶忽忽跟他们去，乘鸿雁到紫色天廷。
人要有才能并不难，要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊，贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣，却未能施展自己的才能。 君子要想达成长远的目标，就(jiu)一定要等待时机；要想成就伟大的功业，就一定要能够忍耐。古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因，未必都是当时君王的过错，也有可能是他们自己造成的。 我看贾谊的议论，照他所说的规划目标，即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢？遇到像汉文帝这样的明君，尚且因未能尽才而郁郁死去，照这样说来，如果天下没有尧、舜那样的圣君，就终身不能有所作为了吗？孔子是圣人，曾周游天下，只要不是极端无道的国家，他都想勉力扶助，希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时，先派冉有去接洽，再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用，就是这样的殷切。孟子离开齐国时，在昼地住了三夜才出走，还说： “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君，感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道：“先生为什么不高兴？”孟子回答：“当今世界上（治国平天下的人才），除了我还有谁呢？我为什么要不高兴？”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样，还是得不到施展，那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了，也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊！ 周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝，灌婴曾联合数十万兵力，决定过吕、刘两家胜败的命运，他们又都是汉高祖的旧部，他们这种君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢？贾谊不过是洛阳的一个青年，要想使汉文帝在一朝一夕之间，就完全抛弃旧有的规章制度，采用他的新主张，也太困难了。作为贾谊这样的人，应该上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，对于周勃、灌婴之类的大臣，要从容地、逐渐地和他们加深交往，使得天子不疑虑，大臣不猜忌，这样以后，整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年，就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢？看他路过湘江时作赋凭吊屈原，郁结烦闷，心绪不宁，表露出退隐的思想。此后，终因经常感伤哭泣，以至于早死，这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用，怎么知道就永远不再被采用呢？不知道默默地等待形势的变化，而自我摧残到如此地步。唉，贾谊真是志向远大而气量狭小，才力有余而见识不足。 古人有出类拔萃的才能，必然会不合时宜而招致困境，因此没有英明智慧、不受蒙蔽(bi)的君主，就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民(min)之中起用了王猛，在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈，竟能占据了半个中国，这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展，所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白：如果得到了像贾谊这样的臣子，就应当了解这类人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就会忧伤颓废，不能重新振作起来。像贾谊这种人，也应该有节制地发泄自己的情感呀，谨慎的对待自己的立身处世啊！
故乡山水养育了丰满的羽毛，使它的形体和容貌格外鲜亮。
入春来不知耗费多少买花钱，一天天沉醉在西湖湖边。玉骢马熟识逛西湖的路，昂首嘶鸣走过酒楼楼前。红杏芳香中箫鼓震天轰响，绿杨婆娑树影里欢荡秋千。
征行逢此佳景，惊喜之情顿生。自觉春思渺然，赏心自得，其中佳趣，莫可言传。
龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四(si)处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。（亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。）
娇郎痴立像天空无依的浮云，拥抱白日在西帘下待到破晓。
我已忍受十年的飘零生活，把家安在这里不过勉强栖身。
注释
（4）俨然：俨读音yǎn
沃：有河流灌溉的土地。
4．工为文：擅长写文章。工，擅长。
朝雊（gòu）：早晨野鸡鸣叫。雊，野鸡鸣叫。
元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗年号。当者被贬黄州已经四年。
僵劲：僵硬。
⑶“白骨”句：谓尸首遍地之意。天宝十四载（755年）十二月，安禄山攻陷洛阳，杀人如麻，骸骨成堆。
15.曾不：不曾。
赏析
《《摽有梅》佚名 古诗》作为先民的首唱之作，质朴而清新，明朗而深情。
【其五】
从公元880年（唐僖宗广明元年）冬到公元883年（中和三年）春，即黄巢起义军进驻长安的两年多时间里，唐末农民起义发展到高潮，同时达到了转折点。由于农民领袖战略失策和李唐王朝官军的疯狂镇压，斗争残酷，而百姓蒙受着巨大的苦难和悲惨的牺牲。韦庄本人即因应举羁留长安，兵中弟妹一度相失，又多日卧病，他便成为这场震撼神州大地的社会巨变的目击者。经过一段时间酝酿，在他离开长安的第二年，即中和三年，在东都洛阳创作了这篇堪称他平生之力作的史诗。在诗中，作者虚拟了一位身陷兵中复又逃离的长安妇女“秦妇”对邂逅的路人陈述其亲身经历，从而展现了那一大动荡的艰难时世之各个方面。总之，《《秦妇吟》韦庄 古诗》既是一篇诗体小说，当然具有纪实性质。全诗共分五大段。首段叙述诗人与一位从长安东奔洛阳的妇人（即秦妇）于途中相遇，为全诗引子；二段为秦妇追忆黄巢起义军攻占长安前后的情事；三段写秦妇在围城义军中三载怵目惊心的各种见闻；四段写秦妇东奔途中所见所闻所感；末段通过道听途说，对刚刚平定的江南寄予一线希望，为全诗结尾。
颔联从不同角度写《落花》李商隐 古诗的具体情状。上句从空间着眼，写《落花》李商隐 古诗飘拂纷飞，连接曲陌；下句从时间着笔，写《落花》李商隐 古诗连绵不断，无尽无休。对“斜晖”的点染，透露出诗人内心的不平静。整个画面笼罩在沉重黯淡的色调中，显示出诗人的伤感和悲哀。
以往的研究总认为《小雅》多刺幽、厉，而思文、武，这一般来说没有问题；但是对这首《《小雅·甫田》佚名 古诗》诗来说，则有些牵强。从诗中读到的分明是上古时代汉族先民对于农业的重视，在“民以食为天”的国度里对与农业相关的神灵的无限崇拜；而其中夹杂对农事和王者馌田的描写，正反映了农业古国的原始风貌。因此这首乐歌的价值，与其说是在文学方面，倒不如说更多地体现在史学方面。
司空曙和卢纶都在大历十才子之列，诗歌工力相匹，又是表兄弟。从这首诗，尤其是末联“平生自有分（情谊），况是蔡家亲（羊祜为蔡邕外孙，因称表亲为蔡家亲）”，可以看见他俩的亲密关系和真挚情谊；而且可以感受到作者生活境遇的悲凉。据《唐才子传》卷四载，司空曙“磊落有奇才”，但因为“性耿介，不干权要”，所以落得宦途(huan tu)坎坷，家境清寒。这首诗正是作者这种境遇的写照。
从结构上看，这首诗短短五十字，构思精巧，结构严密，抒情写意，回环起伏。开头以橘起，最后以橘结，前呼后应，且深化主题。尤其是最后出人意料的设问，震人心弦，增添了诗的艺术魅力. 张九龄诗歌语言生动、比喻贴切，毫无矫揉造作、雕琢晦涩之病。刘熙载在《艺概》中，称张九龄的诗歌“独能超出一格，为李、杜开先”。这一评价是非常恰当的。刘禹锡说九龄“自内职牧始安（今桂林），有瘴疠之叹；自退相守荆户，有拘囚之思。托讽禽鸟，寄词草树，郁然与骚人同风。”就是指这类《感遇(gan yu)诗》。
从大处写起，“殷其盈矣”，参加欢会的青年人之多，不可胜数，可谓熙熙攘攘，茫茫人海。这是下面一对情人相会的大背景。
恨杀军书抵死催，苦留后约将人误。
前三首以议论为主，风格大致相近，后二首别具一格，以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句。芙蓉，一指荷花，二指木芙蓉。湖南多水乡，处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大，枝叶繁茂就像小树，庭院，路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维，也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》：“木本芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层，以鲜艳美丽的芙蓉着墨，“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆，四周开满了芙蓉鲜(rong xian)花。“清香晨风远，溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香，寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景，像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世，低昂多异容”，继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放，呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时，花朵缀满枝头，或白或红或黄，千姿百态，赏心悦目。特别令人惊奇的是，早晨开的白花，下午因为光合(guang he)作用侧变成红色。“尝闻色空喻，造物谁为工？”笔锋一转，由花自然联想佛学中色、空的比喻，不知造物界到底是谁在巧夺天工，创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色，并认为万物为因缘所生，本非实有，故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关，既指芙蓉花的颜色，又泛指世间事物。结句为第三层：“留连秋月晏，迢递来山钟。”从早到晚，留连芙蓉亭的美景，久久不愿离去。秋月中，诗人静听断断续续地传来山寺的钟声，向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物，佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉，情景交融，如“羚羊挂角，无迹可求”。
本诗是作者梅(zhe mei)尧臣登山的一个过程，首先表达的是登山抒怀的一种喜悦，看到奇美的景色作者感到无比的惊喜与心旷神怡，但是到了最后作者才发现有人家的地方还很远很远。在山中走着走着，幽静的秋山，看不到房舍，望不见炊烟，自己也怀疑这山里是不是有人家居住，不禁自问一声“人家在何许（何处）”；正在沉思的时候，忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢，原来住家还在那高山顶哩。这最后一句“云外一声鸡”，非常自然，确实给人以“含不尽之意见于言外”的感觉。
王勃还有一首《羁春》诗：“客心千里倦，春事一朝归。还伤北园里，重见落花飞。”诗的韵脚与这首《《山中》王勃 古诗》诗完全相同，抒写的也是羁旅之思，只是一首写于暮春，一首写于晚秋，季节不同，用来衬托情意的景物就有“落花飞”与“黄叶飞”之异。两诗参读，有助于进一步了解诗人的感情并领会诗笔的运用和变化。
至此，读者可以清楚地发现，此诗实际上用了一个很简单而又常见的手法，即对比。作者有意识地将缝衣女与女主人对照起来描写，两人的距离立刻拉开，一穷一富，一奴一主，马上形成鲜明的对(de dui)照，给人留下了十分强烈而又深刻的印象。
“麻苎衣衫鬓发焦”一句，抓住“衣衫”、“鬓发”这些最能揭示(jie shi)人物本质的细节特征，简洁而生动地刻画出寡妇那(fu na)贫困痛苦的形象：身着粗糙的麻布衣服，鬓发枯黄，面容憔悴，肖其貌而传其神。从下文“时挑野菜”、“旋斫生柴”的描写来看，山中寡妇应该还是青壮年妇女，照说她的鬓发色泽该是好看的，但由于苦难的熬，使她鬓发早已焦黄枯槁，显得苍老了。简洁的肖像描写，衬托出人物的内心痛苦，写出了她那饱经忧患的身世。
刘十九是作者在江州时的朋友，作者另有《刘十九同宿》诗，说他是嵩阳处士。全诗寥寥二十字，没有深远寄托，没有华丽辞藻，字里行间却洋溢着热烈欢快的色调和温馨炽热的情谊，表现了温暖如春的诗情。
这首诗是代宫人所作的怨词。前人曾批评此诗过于浅露，这是不公正的。诗以自然浑成之语，传层层深入之情，语言明快而感情深沉，一气贯通而绝不平直。
【其五】
从公元880年（唐僖宗广明元年）冬到公元883年（中和三年）春，即黄巢起义军进驻长安的两年多时间里，唐末农民起义发展到高潮，同时达到了转折点。由于农民领袖战略失策和李唐王朝官军的疯狂镇压，斗争残酷，而百姓蒙受着巨大的苦难和悲惨的牺牲。韦庄本人即因应举羁留长安，兵中弟妹一度相失，又多日卧病，他便成为这场震撼神州大地的社会巨变的目击者。经过一段时间酝酿，在他离开长安的第二年，即中和三年，在东都洛阳创作了这篇堪称他平生之力作的史诗。在诗中，作者虚拟了一位身陷兵中复又逃离的长安妇女“秦妇”对邂逅的路人陈述其亲身经历，从而展现了那一大动荡的艰难时世之各个方面。总之，《《秦妇吟》韦庄 古诗》既是一篇诗体小说，当然具有纪实性质。全诗共分五大段。首段叙述诗人与一位从长安东奔洛阳的妇人（即秦妇）于途中相遇，为全诗引子；二段为秦妇追忆黄巢起义军攻占长安前后的情事；三段写秦妇在围城义军中三载怵目惊心的各种见闻；四段写秦妇东奔途中所见所闻所感；末段通过道听途说，对刚刚平定的江南寄予一线希望，为全诗结尾。
颔联从不同角度写《落花》李商隐 古诗的具体情状。上句从空间着眼，写《落花》李商隐 古诗飘拂纷飞，连接曲陌；下句从时间着笔，写《落花》李商隐 古诗连绵不断，无尽无休。对“斜晖”的点染，透露出诗人内心的不平静。整个画面笼罩在沉重黯淡的色调中，显示出诗人的伤感和悲哀。
以往的研究总认为《小雅》多刺幽、厉，而思文、武，这一般来说没有问题；但是对这首《《小雅·甫田》佚名 古诗》诗来说，则有些牵强。从诗中读到的分明是上古时代汉族先民对于农业的重视，在“民以食为天”的国度里对与农业相关的神灵的无限崇拜；而其中夹杂对农事和王者馌田的描写，正反映了农业古国的原始风貌。因此这首乐歌的价值，与其说是在文学方面，倒不如说更多地体现在史学方面。
司空曙和卢纶都在大历十才子之列，诗歌工力相匹，又是表兄弟。从这首诗，尤其是末联“平生自有分（情谊），况是蔡家亲（羊祜为蔡邕外孙，因称表亲为蔡家亲）”，可以看见他俩的亲密关系和真挚情谊；而且可以感受到作者生活境遇的悲凉。据《唐才子传》卷四载，司空曙“磊落有奇才”，但因为“性耿介，不干权要”，所以落得宦途(huan tu)坎坷，家境清寒。这首诗正是作者这种境遇的写照。
从结构上看，这首诗短短五十字，构思精巧，结构严密，抒情写意，回环起伏。开头以橘起，最后以橘结，前呼后应，且深化主题。尤其是最后出人意料的设问，震人心弦，增添了诗的艺术魅力. 张九龄诗歌语言生动、比喻贴切，毫无矫揉造作、雕琢晦涩之病。刘熙载在《艺概》中，称张九龄的诗歌“独能超出一格，为李、杜开先”。这一评价是非常恰当的。刘禹锡说九龄“自内职牧始安（今桂林），有瘴疠之叹；自退相守荆户，有拘囚之思。托讽禽鸟，寄词草树，郁然与骚人同风。”就是指这类《感遇(gan yu)诗》。
从大处写起，“殷其盈矣”，参加欢会的青年人之多，不可胜数，可谓熙熙攘攘，茫茫人海。这是下面一对情人相会的大背景。
恨杀军书抵死催，苦留后约将人误。
前三首以议论为主，风格大致相近，后二首别具一格，以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句。芙蓉，一指荷花，二指木芙蓉。湖南多水乡，处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大，枝叶繁茂就像小树，庭院，路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维，也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》：“木本芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层，以鲜艳美丽的芙蓉着墨，“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆，四周开满了芙蓉鲜(rong xian)花。“清香晨风远，溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香，寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景，像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世，低昂多异容”，继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放，呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时，花朵缀满枝头，或白或红或黄，千姿百态，赏心悦目。特别令人惊奇的是，早晨开的白花，下午因为光合(guang he)作用侧变成红色。“尝闻色空喻，造物谁为工？”笔锋一转，由花自然联想佛学中色、空的比喻，不知造物界到底是谁在巧夺天工，创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色，并认为万物为因缘所生，本非实有，故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关，既指芙蓉花的颜色，又泛指世间事物。结句为第三层：“留连秋月晏，迢递来山钟。”从早到晚，留连芙蓉亭的美景，久久不愿离去。秋月中，诗人静听断断续续地传来山寺的钟声，向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物，佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉，情景交融，如“羚羊挂角，无迹可求”。
本诗是作者梅(zhe mei)尧臣登山的一个过程，首先表达的是登山抒怀的一种喜悦，看到奇美的景色作者感到无比的惊喜与心旷神怡，但是到了最后作者才发现有人家的地方还很远很远。在山中走着走着，幽静的秋山，看不到房舍，望不见炊烟，自己也怀疑这山里是不是有人家居住，不禁自问一声“人家在何许（何处）”；正在沉思的时候，忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢，原来住家还在那高山顶哩。这最后一句“云外一声鸡”，非常自然，确实给人以“含不尽之意见于言外”的感觉。
王勃还有一首《羁春》诗：“客心千里倦，春事一朝归。还伤北园里，重见落花飞。”诗的韵脚与这首《《山中》王勃 古诗》诗完全相同，抒写的也是羁旅之思，只是一首写于暮春，一首写于晚秋，季节不同，用来衬托情意的景物就有“落花飞”与“黄叶飞”之异。两诗参读，有助于进一步了解诗人的感情并领会诗笔的运用和变化。
至此，读者可以清楚地发现，此诗实际上用了一个很简单而又常见的手法，即对比。作者有意识地将缝衣女与女主人对照起来描写，两人的距离立刻拉开，一穷一富，一奴一主，马上形成鲜明的对(de dui)照，给人留下了十分强烈而又深刻的印象。
“麻苎衣衫鬓发焦”一句，抓住“衣衫”、“鬓发”这些最能揭示(jie shi)人物本质的细节特征，简洁而生动地刻画出寡妇那(fu na)贫困痛苦的形象：身着粗糙的麻布衣服，鬓发枯黄，面容憔悴，肖其貌而传其神。从下文“时挑野菜”、“旋斫生柴”的描写来看，山中寡妇应该还是青壮年妇女，照说她的鬓发色泽该是好看的，但由于苦难的熬，使她鬓发早已焦黄枯槁，显得苍老了。简洁的肖像描写，衬托出人物的内心痛苦，写出了她那饱经忧患的身世。
刘十九是作者在江州时的朋友，作者另有《刘十九同宿》诗，说他是嵩阳处士。全诗寥寥二十字，没有深远寄托，没有华丽辞藻，字里行间却洋溢着热烈欢快的色调和温馨炽热的情谊，表现了温暖如春的诗情。
这首诗是代宫人所作的怨词。前人曾批评此诗过于浅露，这是不公正的。诗以自然浑成之语，传层层深入之情，语言明快而感情深沉，一气贯通而绝不平直。
创作背景
《闻官军收河南河北》杜甫 古诗》作于广德元年（公元763年）春天，那时杜甫52岁。宝应元年（公元762年）冬季，唐军在洛阳附近的衡水打了一个大胜仗，收复了洛阳和郑（今河南郑州）、汴（今河南开封）等州，叛军头领薛嵩、张忠志等纷纷投降。第二年，史思明的儿子史朝义兵败自缢，其部将田承嗣、李怀仙等相继投降，至此，持续七年多的“安史之乱”宣告结束。杜甫是一个热爱祖国而又饱经丧乱的诗人，当时正流落在四川。他听闻消息后，欣喜若狂，恨不得马上回到和平、安定的家乡。
青玉案·年年社日停针线
像前孤立影，钟外数珠声。知悟修来事，今为第几生。"
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口，那堪夜永思氛氲。"
庾亮风流澹，刘宽政事超。清须遭贵遇，隐已被谁招。
一月行沙碛，三更到铁门。白头乡思在，回首一销魂。
"年老心闲无外事，麻衣草座亦容身。
"九重方侧席，四海仰文明。好把孤吟去，便随公道行。
我愿终南太华变为金，吾后见之不为宝。我愿九州四海纸，
乐营却是闲人管，两地风情日渐多。"
中秋见月和子由
请回云汉诗，为君歌乐职。"
"遥山寒雨过，正向暮天横。隐隐凌云出，苍苍与水平。
伊昔避事心，乃是方袍客。顿了空王旨，仍高致君策。
凤凰三十六，碧天高太清。元君夫人蹋云语，
"一坐西林寺，从来未下山。不因寻长者，无事到人间。
马非躞蹀宁酬价，人不婵娟肯动心。"
"渭水秦山照眼明，希仁何事寡诗情。
秦皇谩作驱山计，沧海茫茫转更深。"
水调歌头·沧浪亭
深山麋鹿尽冻死。"
愿揭金笼放归去，却随沙鹤斗轻丝。"
自古浮华能几几，逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草，
弋者终何慕，高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖，僧与水云袍。
"知尔今何处，孤高独不群。论诗唯许我，穷易到无文。
"南岳别来无约后，东林归住有前缘。闲搜好句题红叶，
"我本长殷周，遭罹历秦汉。四渎与五岳，名山尽幽窜。
可想乍移禅榻处，松阴冷湿壁新泥。"
浣溪沙·重九旧韵
世人之耳非不聪，耳聪特向经中聋。世人之目非不明，
渐映千峰出，遥分万派流。关山谁复见，应独起边愁。"
"去时盟约与心违，秋日离家春不归。
市隐何妨道，禅栖不废诗。与君为此说，长破小乘疑。"
朝泛苍梧暮却还，洞中日月我为天。
逃聘鄙束帛，凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表，放浪世莫知。"
"远逃为乱处，寺与石城连。木落归山路，人初刈剡田。
不堪西望西风起，纵火昆仑谁为论。
十二月十五夜
"剑刓秋水鬓梳霜，回首胡天与恨长。官竟不封右校尉，
襄阳城里没人知，襄阳城外江山好。"
美人买得偏怜惜，移向金钗重几铢。"
如今妾面羞君面，君若来时近夜来。"
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴，阴尽方知此理深。
"一室贮琴尊，诗皆大雅言。夜过秋竹寺，醉打老僧门。
只自干邪不干正。黄口小儿初学行，唯知日月东西生。
竹撼烟丛滑，花烧露朵干。故人相会处，应话此衰残。"
少年游·栏干十二独凭春
余住无方所，盘泊无为理。时陟涅盘山，或玩香林寺。
"留饯飞旌驻，离亭草色间。柏台今上客，竹使旧朝班。
天生珍木异于俗，俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时，
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费，玉室金关不解扃。
"道自闲机长，诗从静境生。不知春艳尽，但觉雅风清。
一自仙葩入吴国，从兹越国更无春。"
"南去谒诸侯，名山亦得游。便应寻瀑布，乘兴上岣嵝。
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁，
论诗三十首·其十
项羽英雄犹不惧，可怜容得辟阳侯。
"名山洞府到金庭，三十六洞称最灵。不有古仙启其秘，
"日日扫复洒，不容纤物侵。敢望来客口，道似主人心。
"年年二月时，十年期别期。春风不知信，轩盖独迟迟。
折苇鸣风岸，遥烟起暮苹.鄱江连郡府，高兴寄何人。"
永夜寄岑寂，清言涤心胸。盛游千年后，书在岩中松。"
"我闻昔有海上翁，须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风，
"陇西苍巘结巢高，本为无人识翠毛。
鸡鸣歌
宇宙成遗物，光阴促幻身。客游伤末路，心事向行人。
醉卧茅堂不闭关，觉来开眼见青山。
"六出奇花已住开，郡城相次见楼台。
雨毒逢花少，山多爱马迟。此行三可羡，正值倒戈时。"
自从邂逅芙蓉帐，不数桃花流水溪。"
米纳功南钱纳府，只看江面水东流。"
社客无宗炳，诗家有鲍昭。莫因贤相请，不返旧山椒。"
朝阳生树罅，古路透云根。独我闲相觅，凄凉碧洞门。"
西江月·别梦已随流水
"混沌未分我独存，包含四象立干坤。
遥望城隍处，惟闻闹喧喧。"
仙乡何代隐，乡服言亦楚。开水净药苗，扫雪候山侣。
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨，狻猊座上师子语。
"浅薄虽顽朴，其如近笔端。低心蒙润久，入匣更身安。
惆怅不堪回首望，隔溪遥见旧书堂。"
道性宜如水，诗情合似冰。还同莲社客，联唱绕香灯。"
"结束衣囊了，炎州定去游。草堂方惜别，山雨为相留。
采桑子·笙歌放散人归去
"旧寄炉峰下，杉松绕石房。年年五六月，江上忆清凉。
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去，碧海含空日初曙。"
阿母几嗔花下语，潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断，
"庾公心旷远，府事局耳目。遂与南湖游，虚襟涤烦燠。
"下玄八千亿甲子，丹飞先生严含质。谪下中天被斑革，
石语花愁徒自诧，吾心见境尽为非。"
日晚长川不计程，离群独步不能鸣。
炉中炼出延年药，溟渤从教变复枯。