夜下征虏亭
"明明天子兮圣德扬，穆穆皇后兮阴化康。
塞静胡笳彻，沙明楚练分。风旗翻翼影，霜剑转龙文。
缔构三灵改，经纶五纬同。干戈革宇内，声教尽寰中。
"一作江南守，江林三四春。相鸣不及鸟，相乐喜关人。
"关山月，营开道白前军发。冻轮当碛光悠悠，
伏槛排云出，飞轩绕涧回。参差凌倒影，潇洒轶浮埃。
骄矜自言不可有，侠士堂中养来久。好鞍好马乞与人，
梨花落尽成秋苑。"
苍茫林岫转，络绎涨涛飞。远岸孤烟出，遥峰曙日微。
霜待临庭月，寒随入牖风。别有欢娱地，歌舞应丝桐。"
夜下征虏亭拼音解释:
.ming ming tian zi xi sheng de yang .mu mu huang hou xi yin hua kang .
sai jing hu jia che .sha ming chu lian fen .feng qi fan yi ying .shuang jian zhuan long wen .
di gou san ling gai .jing lun wu wei tong .gan ge ge yu nei .sheng jiao jin huan zhong .
.yi zuo jiang nan shou .jiang lin san si chun .xiang ming bu ji niao .xiang le xi guan ren .
.guan shan yue .ying kai dao bai qian jun fa .dong lun dang qi guang you you .
fu jian pai yun chu .fei xuan rao jian hui .can cha ling dao ying .xiao sa yi fu ai .
jiao jin zi yan bu ke you .xia shi tang zhong yang lai jiu .hao an hao ma qi yu ren .
li hua luo jin cheng qiu yuan ..
cang mang lin xiu zhuan .luo yi zhang tao fei .yuan an gu yan chu .yao feng shu ri wei .
shuang dai lin ting yue .han sui ru you feng .bie you huan yu di .ge wu ying si tong ..
译文及注释
译文
百花(hua)盛开的时季已过啊，余下枯木(mu)衰草令人悲愁。
不管风吹浪打却依然存在。
江面空阔，明月渐渐升起，天水相连，夜气漾漾，江路茫茫。
砍斧柄啊砍斧柄，这个规则在近前。要想见那姑娘面，摆好食具设酒宴。
剪竹凿石，溪流清深宛然而去。
这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。
帝王之(zhi)都，到处月光如水，花灯如山， 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲(xian)暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况， 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
白天无聊我出外漫步闲行。不知为何老天爷也这样吝啬春天的芳景，方才只是轻阴，不久就变成细雨 。阴暗的天色中，只见浓郁的绿荫遮掩着长亭。我思乡的梦魂随着那些柳絮翻飞迷 。栏杆上摇曳着多情的花影(ying)，门口又传来宛啭动听(ting)的莺声。它们仿佛理解我此时的心情，在安慰挽留我片刻留停。于是我又停留下来，仔细听着。
出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
曾巩叩头再次拜上，舍人先生：
岁去年来，更相替代，千所万岁，往复不已；即便是圣人贤人，也无法超越，长生不老。
熊罴当路面对我蹲坐，虎豹夹道发威狂嚎叫。
二月的巴陵，几乎天天都刮风下雨。料峭的《春寒》陈与义 古诗还未结束，给园林的花木带来了灾难，叫人担心害怕！
愁云惨淡地压在广阔的低谷，落日斜(xie)照着雄关一派黯淡。
注释
⑴宜阳：古县名，在今河南省福昌县附近，在唐代是个重要的游览去处，著名的连昌宫就建在这里。
⒁“多情”二句：“应笑我多情，早生华发”的倒文。华发（fà）：花白的头发。
⑸扁舟：小舟。
（21）俶（chù）：厚貌，一说建造。
19.溯（sù）迎而上：逆流迎着潮水而上。溯，逆流而上。而，表修饰。
规： 计划，打算。（词类活用）
②龙麝：一种香料。
赏析
第二节的四句全是景语。这中(zhong)间也有跳跃。开头明写秋晨，下文却来写“秋晚”，而用“日落山照曜(yao)”一句来代表。这种浓缩的手法是我国古典诗歌的特点之一，而谢灵运的诗在这方面显得尤为突出。“潺湲”，旧训水流貌。但是缓是急，仍须研究。叶笑雪注谓“江水缓流的状态”，疑未确。汉武帝《瓠子歌》（见《史记·河渠书》引）：“河汤汤兮激潺谖。”可见当训水流急貌。何况“石浅”则水势自急，必非缓流可知。“照耀”叠韵，是形容词而非动词，指山色(se)明亮。“荒”训大，训野，与荒凉萧瑟无关；“纷”，繁多；“沃若”，见《诗·氓》，形容树叶柔润茂盛。此四句“石浅”句写水，写动态，“日落”句写山，写静态；水为近景，色泽清而浅；山为远景，色泽明而丽。“荒林”句写目之所见，“哀禽”句写耳之所闻。全诗景语，仅此四句，起到承上启下的作用，照理讲它们并非主要内容。只是若把这四句删掉，此诗即无诗味可言。可见情由景生，原是写诗要诀。
人人“皆言”的未见得就是真理。大千世界，变化万千，人类对自然和社会的认识是随着人类认识能力的提高而不断深化、发展的，一种认识的正确与否，并不取决于持这种认识的人数的多寡，即便对人人“皆言”为是的，也要敢于怀疑，不断深入地探索。其二，认识问题最忌以此代彼，以偏代全，以对局部、片面的现象描述替代对整体或本质的探求。见到此时此地皓月当空而想象四海皆同，便正是以此代彼、以偏概全。
诗各章都采用“比”的表现手法。因比而兴，诗中展示出狂风疾走、尘土飞扬、日月无光、雷声隐隐等悚人心悸的画面，衬托出女主人公悲惨的命运，有强烈的艺术震撼力。这在古代爱情婚姻题材的诗歌中是别具一格的。
秋天是菊花的季节。在百花早已凋谢的秋日，惟独菊花不畏严霜，粲然独放，表现出坚贞高洁的品格。惟其如此，作者非常爱菊，诗中屡次写到，而且常常把它同松联系在一起，如《和郭主簿》：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存。”此诗首句“秋菊有佳色”，亦是对菊的倾心赞美。“有佳色”三字极朴素，“佳”字还暗点出众芳凋零，惟菊有傲霜之色，如果换成其他秾丽字眼，比如“丽”、“粲”、“绚”之类，反倒恶俗不堪。前人称此句“洗尽古今尘俗气”（宋李公焕《笺注陶渊明集》引艮斋语），并非虚誉“裛露掇其英”，带露摘花，色香俱佳。采菊是为了服食，菊可延年益寿。作者《九日闲居》就有“酒能祛百虑，菊解制颓龄”之旬。曹丕《与钟繇九日送菊书》云：“辅体延年，莫斯（指菊）之贵。谨奉一束，以助彭祖之术。”可见服食菊花，是六朝的风气。屈原《离骚》说：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”故服食菊花不仅在强身，还有志趣高洁的喻意，而通篇之高远寓意，亦皆由菊引发。
此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风尚习俗。
诗人笔下的景色写得真实、自然，同时又处处渗透着诗人的主观情憬。诗人特有的心境与眼前寥落衰败的景象相互交融，达到了情景交融的艺术境界。
《《帝京篇》骆宾王 古诗》的特色，正象闻一多先生所评论的那样，是“洋洋洒洒的宏篇巨作，为宫体诗的一个巨变。仅仅篇幅大没有什么，要紧(yao jin)的是背面有厚积的力量撑持着。这力量是前人谓之‘气势’，其实就是感情。所以卢骆的来到，能使人麻痹了百余年的心灵复活。有感情，所以卢骆的作品，正如杜甫所预言的，‘不废江河万古流’。”
唐代边塞诗的读者，往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理，因而不求甚解者有之，曲为之解者亦有之。这首诗就有这种情形。
这首诗可分四章。第一章首述大田农事。这是一片广袤肥沃的农田，每年都能收获上万担米粮。靠着储存在仓内的谷物，养活了世世代代在这片土地上辛勤劳作的农人，并取得了自古以来年复一年的好收成。这天土地的拥有者兴致勃勃地来到南亩巡视，只见那里的农人有的在锄草，有的在为禾苗培土，田里的小米和高粱已密密麻麻地长满了。他心里一高兴，眼前仿佛出现了庄稼成熟后由田官献上时的情景。这一章铺述事实，在整首乐歌中为以下几章的展开祭祀作铺垫。
沈德潜《说诗晬语》说：“王龙标绝句，深情幽怨，意旨微茫。”陆时雍《诗镜总论》也说：“王龙标七言绝句，自是唐人《骚》语，深情苦恨，襞襀重重，使人测之无端，玩之无尽。”这首《《西宫春怨》王昌龄 古诗》是当之无愧的。
“风劲角弓鸣”，未及写人，先全力写其影响：风呼，弦鸣。风声与角弓（用角装饰的硬弓）声彼此相应：风之劲由弦的震响听出；弦鸣声则因风而益振。“角弓鸣”三字已带出“猎”意，能使人去想象那“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的射猎场面。劲风中射猎，待声势俱足，才推出射猎主角来：“将军猎渭城”。这发端的一笔，胜人处全在突兀，能先声夺人。
渊明此诗称叹精卫、刑天之事(zhi shi)，取其虽死无悔、猛志常在之一段精神，而加以高扬，这并不是无所寄托的。《读山海经》十三首为一组联章诗，第一首咏隐居耕读之乐，第二首至第十二首咏《山海经》、《穆天子传》所记神异事物，末首则咏齐桓公不听管仲遗言，任用佞臣，贻害己身的史事。因此，此组诗当系作于刘裕篡晋之后。故诗中“常在”的“猛志”，当然可以包括渊明少壮时代之济世怀抱，但首先应包括着对刘裕篡晋之痛愤，与复仇雪恨之悲愿。渊明《咏荆轲》等写复仇之事的诗皆可与此首并读而参玩。
这首长诗一韵到底，如长河直贯而下，波澜老成。诗中又多用响字虚词，铿锵激越，朗吟上口，便觉有一股郁勃之气喷薄于字里行间。如果用“驱驾气势，若掀雷走电，撑决于天地之垠”（辛文房《唐才子传·韩愈》）的赞语来评价这首歌行，自然会觉得绝非虚誉。
诗的第一章是用赋的手法，将两种不同的人两种不同的遭际进行了对比。前两句写“《候人》佚名 古诗”，后两句写“彼子”。
人人“皆言”的未见得就是真理。大千世界，变化万千，人类对自然和社会的认识是随着人类认识能力的提高而不断深化、发展的，一种认识的正确与否，并不取决于持这种认识的人数的多寡，即便对人人“皆言”为是的，也要敢于怀疑，不断深入地探索。其二，认识问题最忌以此代彼，以偏代全，以对局部、片面的现象描述替代对整体或本质的探求。见到此时此地皓月当空而想象四海皆同，便正是以此代彼、以偏概全。
诗各章都采用“比”的表现手法。因比而兴，诗中展示出狂风疾走、尘土飞扬、日月无光、雷声隐隐等悚人心悸的画面，衬托出女主人公悲惨的命运，有强烈的艺术震撼力。这在古代爱情婚姻题材的诗歌中是别具一格的。
秋天是菊花的季节。在百花早已凋谢的秋日，惟独菊花不畏严霜，粲然独放，表现出坚贞高洁的品格。惟其如此，作者非常爱菊，诗中屡次写到，而且常常把它同松联系在一起，如《和郭主簿》：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存。”此诗首句“秋菊有佳色”，亦是对菊的倾心赞美。“有佳色”三字极朴素，“佳”字还暗点出众芳凋零，惟菊有傲霜之色，如果换成其他秾丽字眼，比如“丽”、“粲”、“绚”之类，反倒恶俗不堪。前人称此句“洗尽古今尘俗气”（宋李公焕《笺注陶渊明集》引艮斋语），并非虚誉“裛露掇其英”，带露摘花，色香俱佳。采菊是为了服食，菊可延年益寿。作者《九日闲居》就有“酒能祛百虑，菊解制颓龄”之旬。曹丕《与钟繇九日送菊书》云：“辅体延年，莫斯（指菊）之贵。谨奉一束，以助彭祖之术。”可见服食菊花，是六朝的风气。屈原《离骚》说：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”故服食菊花不仅在强身，还有志趣高洁的喻意，而通篇之高远寓意，亦皆由菊引发。
此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风尚习俗。
诗人笔下的景色写得真实、自然，同时又处处渗透着诗人的主观情憬。诗人特有的心境与眼前寥落衰败的景象相互交融，达到了情景交融的艺术境界。
《《帝京篇》骆宾王 古诗》的特色，正象闻一多先生所评论的那样，是“洋洋洒洒的宏篇巨作，为宫体诗的一个巨变。仅仅篇幅大没有什么，要紧(yao jin)的是背面有厚积的力量撑持着。这力量是前人谓之‘气势’，其实就是感情。所以卢骆的来到，能使人麻痹了百余年的心灵复活。有感情，所以卢骆的作品，正如杜甫所预言的，‘不废江河万古流’。”
唐代边塞诗的读者，往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理，因而不求甚解者有之，曲为之解者亦有之。这首诗就有这种情形。
这首诗可分四章。第一章首述大田农事。这是一片广袤肥沃的农田，每年都能收获上万担米粮。靠着储存在仓内的谷物，养活了世世代代在这片土地上辛勤劳作的农人，并取得了自古以来年复一年的好收成。这天土地的拥有者兴致勃勃地来到南亩巡视，只见那里的农人有的在锄草，有的在为禾苗培土，田里的小米和高粱已密密麻麻地长满了。他心里一高兴，眼前仿佛出现了庄稼成熟后由田官献上时的情景。这一章铺述事实，在整首乐歌中为以下几章的展开祭祀作铺垫。
沈德潜《说诗晬语》说：“王龙标绝句，深情幽怨，意旨微茫。”陆时雍《诗镜总论》也说：“王龙标七言绝句，自是唐人《骚》语，深情苦恨，襞襀重重，使人测之无端，玩之无尽。”这首《《西宫春怨》王昌龄 古诗》是当之无愧的。
“风劲角弓鸣”，未及写人，先全力写其影响：风呼，弦鸣。风声与角弓（用角装饰的硬弓）声彼此相应：风之劲由弦的震响听出；弦鸣声则因风而益振。“角弓鸣”三字已带出“猎”意，能使人去想象那“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的射猎场面。劲风中射猎，待声势俱足，才推出射猎主角来：“将军猎渭城”。这发端的一笔，胜人处全在突兀，能先声夺人。
渊明此诗称叹精卫、刑天之事(zhi shi)，取其虽死无悔、猛志常在之一段精神，而加以高扬，这并不是无所寄托的。《读山海经》十三首为一组联章诗，第一首咏隐居耕读之乐，第二首至第十二首咏《山海经》、《穆天子传》所记神异事物，末首则咏齐桓公不听管仲遗言，任用佞臣，贻害己身的史事。因此，此组诗当系作于刘裕篡晋之后。故诗中“常在”的“猛志”，当然可以包括渊明少壮时代之济世怀抱，但首先应包括着对刘裕篡晋之痛愤，与复仇雪恨之悲愿。渊明《咏荆轲》等写复仇之事的诗皆可与此首并读而参玩。
这首长诗一韵到底，如长河直贯而下，波澜老成。诗中又多用响字虚词，铿锵激越，朗吟上口，便觉有一股郁勃之气喷薄于字里行间。如果用“驱驾气势，若掀雷走电，撑决于天地之垠”（辛文房《唐才子传·韩愈》）的赞语来评价这首歌行，自然会觉得绝非虚誉。
诗的第一章是用赋的手法，将两种不同的人两种不同的遭际进行了对比。前两句写“《候人》佚名 古诗”，后两句写“彼子”。
创作背景
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，楚人对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，富有人情味。
水调歌头·泛湘江
"月生西海上，气逐边风壮。万里度关山，苍茫非一状。
翻江倒海倾吴蜀，汉女江妃杳相续，龙王宫中水不足。"
代日兴光近，周星掩曜初。空歌清沛筑，梵乐奏胡书。
高枝拂远雁，疏影度遥星。不辞攀折苦，为入管弦声。"
"秋雁逢春返，流人何日归。将余去国泪，洒子入乡衣。
"野人迷节候，端坐隔尘埃。忽见黄花吐，方知素节回。
别离三河间，征战二庭深。胡天夜雨霜，胡雁晨南翔。
气涤朝川朗，光澄夕照浮。草木委林甸，禾黍悴原畴。
无题·八岁偷照镜
沛水祥云泛，宛郊瑞气浮。大风迎汉筑，丛烟入舜球。
奇声与高节，非吾谁赏心。"
五帝三皇主，萧曹魏邴臣。文章惟反朴，戈甲尽生尘。
君子从游宦，忘情任卷舒。风霜下刀笔，轩盖拥门闾。
求之果如言，剖则浮云腻。白珩无颜色，垂棘有瑕累。
雪花联玉树，冰彩散瑶池。翔禽遥出没，积翠远参差。
"金悬夕肆，玉俎朝陈。飨荐黄道，芬流紫辰。
"芳春桃李时，京都物华好。为岳岂不贵，所悲涉远道。
田上
陆郎倚醉牵罗袂，夺得宝钗金翡翠。"
清露凝珠缀，流尘下翠屏。妾心君未察，愁叹剧繁星。"
毗陵震泽九州通，士女欢娱万国同。伐鼓撞钟惊海上，
白简承朝宪，朱方抚夷落。既弘天覆广，且谕皇恩博。
变霜凝晓液，承月委圆辉。别有吴台上，应湿楚臣衣。"
词赋良无敌，声华蔼有馀。荣承四岳后，请绝五天初。
"符传有光辉，喧喧出帝畿。东邻借山水，南陌驻骖騑.
张尹将眉学，班姬取扇俦。佳期应借问，为报大刀头。"
赠卖松人
"紫陌炎氛歇，青苹晚吹浮。乱竹摇疏影，萦池织细流。
秋风欲动戏长杨。鸣珂屡度章台侧，细蹀经向濯龙傍。
"涂山烽候惊，弭节度龙城。冀马楼兰将，燕犀上谷兵。
丹穴凤凰胶不远。草草通流水不回，海上两潮长不返。"
岂与磻溪老，崛起周太师。我心希硕人，逮此问元龟。
目极魂断望不见，猿啼三声泪沾衣。
兄弟双飞玉殿游。宁知宿昔恩华乐，变作潇湘离别愁。
人天宵现景，神鬼昼潜形。理胜常虚寂，缘空自感灵。
核舟记
金龟开瑞钮，宝翟上仙袿.转扇承宵月，扬旌照夕蜺."
高鸟行应尽，清猿坐见伤。苏秦六百步，持此说韩王。"
家园遥可见，台寺近相望。无庸乘侍谒，有暇共翱翔。
"天步昔将开，商郊初欲践。抚戎金阵廓，贰极瑶图阐。
胡麻山麨样，楚豆野麋方。始暴松皮脯，新添杜若浆。
春草秋风伤我情。何为不学金仙侣，一悟空王无死生。"
马香遗旧埒，风吹绕新台。为问沈冥子，仙槎何处回。"
红屿晴花隔彩旒。香溢金杯环广坐，声传妓舸匝中流。
春雁
蘅垂桂裛香氛氲，长鸣汗血尽浮云。不辞辛苦来东道，
朱城尘曀灭，翠幕景情开。震震灵鼍起，翔翔舞凤来。
岂得空思花柳年。
"君不见天津桥下东流水，东望龙门北朝市。
"汉室将衰兮四夷不宾，动干戈兮征战频。
趣闲鱼共乐，情洽鸟来驯。讵念昔游者，只命独留秦。
执燧奔吴战，量舟入魏墟。六牙行致远，千叶奉高居。"
与善良难验，生涯忽易穷。翔凫犹化履，狎雉尚驯童。
吴山图记
愿持精卫衔石心，穷取河源塞泉脉。"
沓障连夜猿，平沙覆阳雁。纷吾望阙客，归桡速已惯。
"星精龙种竞腾骧，双眼黄金紫艳光。一朝逢遇升平代，
凉风过雁苑，杀气下鸡田。分阃恩何极，临岐动睿篇。"
"日暮荒亭上，悠悠旅思多。故乡临桂水，今夜渺星河。
"先达志其大，求意不约文。士伸在知己，已况仕于君。
朝不日出兮夜不见月与星，有知无知兮为死为生。
今日玉庭梅，朝红暮成碧。碧荣始芬敷，黄叶已淅沥。
长相思·惜梅
"年光陌上发，香辇禁中游。草绿鸳鸯殿，花明翡翠楼。
"阿娇初失汉皇恩，旧赐罗衣亦罢熏。欹枕夜悲金屋雨，
女子心在婆舍侧，呜呜笼鸟触四隅。
金风吹绿梢，玉露洗红箨。溯舟始兴廨，登践桂阳郭。
"金陵向西贾客多，船中生长乐风波。欲发移船近江口，
拂匣先临镜，调笙更炙簧。还将卢女曲，夜夜奉君王。"
前旒是凝。化行南国，道盛西陵。造舟集灌，无德而称。
东后方肆觐，西都导六师。肃驾移星苑，扬罕驭风司。
苔
回晚平阳歌舞合，前溪更转木兰桡。"
"兔不迟，乌更急，但恐穆王八骏，着鞭不及。所以蒿里，
伏皂衔图事帝王。我皇盛德苞六宇，俗泰时和虞石拊。
汉家已得地，君去将何事。宛转结蚕书，寂寞无雁使。
乐动人神会，钟成律度圆。笙歌下鸾鹤，芝朮萃灵仙。
喻筏知何极，传灯竟不穷。弥天高义远，初地胜因通。
山西多勇气，塞北有游魂。扬桴上陇坂，勒骑下平原。
台榭参差烟雾中。庭际花飞锦绣合，枝间鸟啭管弦同。
钗头凤·世情薄
"离人丹水北，游客锦城东。别意还无已，离忧自不穷。
褰裳踏露草，理鬓回花面。薄暮不同归，留情此芳甸。
"帝坐蓬莱殿，恩追社稷臣。长安遥向日，宗伯正乘春。
忽见泉台路，犹疑水镜悬。何如开白日，非复睹青天。
古木巢禽合，荒庭爱客疏。匣留弹罢剑，床积读残书。
马蹄冻熘石，胡毳暖生冰。云沙泱漭天光闭，
观奇逐幽映，历险忘岖嵚。上界投佛影，中天扬梵音。
穷老一颓舍，枣多桑树稀。无枣犹可食，无桑何以衣。