"尔室何不安，尔孝无与齐。一言应对姑，一度为出妻。
"桥夹水松行百步，竹床莞席到僧家。
埋剑谁识气，匣弦日生尘。愿君语高风，为余问苍旻."
"我衣之华兮，我佩之光。陆君之去兮，谁与翱翔。
故人辞礼闱，旌节镇江圻。而我窜逐者，龙钟初得归。
御果收时属内官，傍檐低压玉阑干。
无妄之忧勿药喜，一善自足禳千灾。头轻目朗肌骨健，
汹涌潢潦浊，喷薄鲸鲵腥。跳趫井蛙喜，突兀水怪形。
十见蛮江白芷生。自此曾沾宣室召，如今又守阖闾城。
可得杠压我，使我头不出。"
微明连粉堞，的皪映仙盘。横接河流照，低将夜色残。
见僧收酒器，迎客换纱巾。更恐登清要，难成自在身。
乃选二十县，试官得鸿生。群儒负己材，相贺简择精。
莲叶未开时，苦心终日卷。春水徒荡漾，荷花未开展。"
.er shi he bu an .er xiao wu yu qi .yi yan ying dui gu .yi du wei chu qi .
.qiao jia shui song xing bai bu .zhu chuang wan xi dao seng jia .
mai jian shui shi qi .xia xian ri sheng chen .yuan jun yu gao feng .wei yu wen cang min ..
.wo yi zhi hua xi .wo pei zhi guang .lu jun zhi qu xi .shui yu ao xiang .
gu ren ci li wei .jing jie zhen jiang qi .er wo cuan zhu zhe .long zhong chu de gui .
yu guo shou shi shu nei guan .bang yan di ya yu lan gan .
wu wang zhi you wu yao xi .yi shan zi zu rang qian zai .tou qing mu lang ji gu jian .
xiong yong huang liao zhuo .pen bao jing ni xing .tiao qiao jing wa xi .tu wu shui guai xing .
shi jian man jiang bai zhi sheng .zi ci zeng zhan xuan shi zhao .ru jin you shou he lv cheng .
ke de gang ya wo .shi wo tou bu chu ..
wei ming lian fen die .de li ying xian pan .heng jie he liu zhao .di jiang ye se can .
jian seng shou jiu qi .ying ke huan sha jin .geng kong deng qing yao .nan cheng zi zai shen .
nai xuan er shi xian .shi guan de hong sheng .qun ru fu ji cai .xiang he jian ze jing .
lian ye wei kai shi .ku xin zhong ri juan .chun shui tu dang yang .he hua wei kai zhan ..
译文
汉文帝时的(de)冯唐难道还不算是个奇伟的人(ren)才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
人们说，那太阳落山的地方(fang)就是天涯，我竭力朝天涯眺望，也没法看到我的家。
八月边地回鹘士兵拉弓射箭，雁群为之惊飞四散哀鸣连连。
一进门老范就满地找牙，笑哈哈，挽住我的手臂问：你是谁？如此狼狈？
江水倒映秋影大雁刚刚南飞， 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
王孙呵，你一定要珍重自己身架。
灯火照耀着西宫知道是在夜饮，眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。长信宫中惟有秋月尚明，昭阳殿下响起捣衣声声。
燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上(shang)睡着成双成对的鸳鸯。江水碧波浩荡，衬托水鸟雪白羽毛，山峦郁郁苍苍，红花相映，便要燃烧。
两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转(zhuan)地歌唱，一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。
好象长安月蚀时，引起满城百姓噒噒敲鼓声。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
啊，男子汉看重的是救济天下，怎么能仅仅照顾自身！
使秦中百姓遭害惨重。
就算在长安市里买花载酒，富贵满足，又怎比得上在故乡家中，看见桃李花开，绿叶粉红一团团的喜悦心情？不怨春风吹得异乡人落泪，都因想家的情太深。相思难以表达，梦也无痕迹，只有归来那天才会真的如愿。
那是一位漂亮美丽的舞者，还在酣舞不止，脚步都有些不稳了，那发髻的金钗儿都倾斜着，还在来回摆动。怪不得她有点脚步不稳，一定昨夜喝了太多的酒，这会儿酒劲儿还没过呢。她时不时拈起花儿来嗅嗅，是为了想让花的香味使自己清醒一下，她那卧鱼嗅花的身段，真美。跟贵妃娘娘醉酒时是一样的，你看，她还在静听其他宫殿里隐隐约约传来的箫鼓奏乐的声音。
注释
（8）左右：犹言身旁。
[43]蔌（sù速）蔌：风声劲急貌。
⑴锦城散花楼：锦城为成都的别称，又称锦里；散花楼，一名锦楼，为隋末蜀王杨秀所建，故址在今成都市区东北隅。
⑶熏（xūn）：吹，用于温暖馥郁的风。
[3]梦中犹恨杨花：梦中充满了对情人的怨恨。
东晋安帝义熙元年（405），陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。陶渊明从29岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年41岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。
下免尘土侵，上为云霞居。日月更相锁，道义分明储。
相与感激皆涕零。老人收泣前致辞，官军入城人不知。
"珍木罗前殿，乘春任好风。振柯方袅袅，舒叶乍濛濛。
素魄皎孤凝，芳辉纷四扬。裴回林上头，泛滟天中央。
重重翠幕深金屏。仙梯难攀俗缘重，浪凭青鸟通丁宁。"
问我何自苦，可怜真数奇。迟回顾徒御，得色悬双眉。
从他后人见，境趣谁为幽。"
"圣朝选将持符节，内使宣时百辟听。海北蛮夷来舞蹈，
忽雷霹雳卒风暴雨撼不动，欲动不动千变万化总是鳞皴皮。
世人希德门，揭若攀峰峦。之子尚明训，锵如振琅玕.
校量功力相千万，好去从空白玉台。"
"司空远寄养初成，毛色桃花眼镜明。落日已曾交辔语，
玉石共笑唾，驽骥相奔驰。请君勿执古，执古徒自隳。"
"金马尝齐入，铜鱼亦共颁。疑山看积翠，浈水想澄湾。
洞庭已置新居处，归去安期与作邻。"
归来殒涕掩关卧，心之纷乱谁能删。诗翁憔悴劚荒棘，
早晚阴成比梧竹，九霄还放彩雏来。"
外物岂不足，中怀向谁倾。秋来念归去，同听嵩阳笙。"
"三峰西面住，出见世人稀。老大谁相识，恓惶又独归。
满眼悲陈事，逢人少旧僚。烟霞为老伴，蒲柳任先凋。
蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。刺史临流褰翠帏，
僧言灵味宜幽寂，采采翘英为嘉客。不辞缄封寄郡斋，
屈原离骚二十五，不肯餔啜糟与醨.惜哉此子巧言语，
泄乳交岩脉，悬流揭浪标。无心思岭北，猿鸟莫相撩。"
"昔寻李愿向盘谷，正见高崖巨壁争开张。是时新晴天井溢，
"居然鳞介不能容，石眼环环水一钟。
圣德超千古，皇威静四方。苍生今息战，无事觉时良。
中有合欢蕊，池枯难遽呈。凉宵露华重，低徊当月明。
"谁家女儿楼上头，指挥婢子挂帘钩。林花撩乱心之愁，
鲸以兴君身，失所逢百罹。月以喻夫道，黾勉励莫亏。
忠直血白刃，道路声苍黄。食恩三千士，一旦为豺狼。
"天借春光洗绿林，战尘收尽见花阴。好生本是君王德，
由其不能学，所入遂异闾。两家各生子，提孩巧相如。
"昔事庐山远，精舍虎溪东。朝阳照瀑水，楼阁虹霓中。
再期嵩少游，一访蓬萝村。春草步步绿，春山日日暄。
唧唧复唧唧，千古一月色。新新复新新，千古一花春。
郎家居近御沟水，豪门客尽蹑珠履。雕盘酒器常不干，
秦岭高崔嵬，商山好颜色。月照山馆花，裁诗寄相忆。
衡岳半天秀，湘潭无底清。何言驱车远，去有蒙庄情。"
"昔年十日雨，子桑苦寒饥。哀歌坐空室，不怨但自悲。
"一闭黄蒿门，不闻白日事。生气散成风，枯骸化为地。
左右同来人，金紫贵显剧。娇童为我歌，哀响跨筝笛。
君能保之升绛霞。"
小儒峭章句，大贤嘉提携。潜窦韵灵瑟，翠崖鸣玉珪。
"吕将军，骑赤兔。独携大胆出秦门，金粟堆边哭陵树。
"珍木罗前殿，乘春任好风。振柯方袅袅，舒叶乍濛濛。
耗于雀鼠。亿载万年，有富无窭。皇帝正直，别白善否。
郡政已成秋思远，闲吟应不问官曹。"
"东风韶景至，垂柳御沟新。媚作千门秀，连为一道春。
梁甫吟时月正高。新识几人知杞梓，故园何岁长蓬蒿。
但当励前操，富贵非公谁。"
几为中肠菹。若养圣贤真，大烹龙髓敢惜乎。苦痛如今人，
明日汉庭征旧德，老人争出若耶溪。"
"迢递南康路，清辉得使君。虎符秋领俗，鹓署早辞群。
泥人啼哭声呀呀。忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。
马鬣今无所，龙门昔共登。何人为吊客，唯是有青蝇。"
异刹碧天上，古香清桂岑。朗约徒在昔，章句忽盈今。
"一政政官轧轧，一年年老骎骎。
殷勤纤手惊破梦，中宵寂寞心凄然。心凄然，肠亦绝。
况我愚朴姿，强趋利名场。远同干贵人，身举固难彰。
长爱街西风景闲，到君居处暂开颜。清光门外一渠水，秋色墙头数点山。疏种碧松通月朗，多栽红药待春还。莫言堆案无馀地，认得诗人在此间。
昔日同戏儿，看汝立路边。人生但如此，其实亦可怜。
吏散山禽啭，庭香夏蕊开。郡斋堪四望，壁记有三台。
长生尚学致，一溉岂虚掷。芝朮资糇粮，烟霞拂巾帻。
阁倚晴天见凤巢。山色葱笼丹槛外，霞光泛滟翠松梢。
深处最怜莺蹂践，懒时先被蝶侵凌。对持真境应无取，
"平地有清泉，伊南古寺边。涨池闲绕屋，出野遍浇田。
驱令选科目，若在阓与阛.学随尘土坠，漫数公卿关。
福为深仁集，妖从盛德禳。秦民啼畎亩，周士舞康庄。
"日出骊山东，裴回照温泉。楼台影玲珑，稍稍开白烟。
池边临倒照，檐际送横经。花树参差见，皋禽断续聆。
捧日皆元老，宣风尽大彭。好令朝集使，结束赴新正。"
不忍虚掷委黄埃。"
自能富才艺，当冀深荣禄。皇天负我贤，遗恨至两目。
鹊衔金印空为瑞。春和秋霁野花开，玩景寻芳处处来。
我论徐方牧，好古天下钦。竹实凤所食，德馨神所歆。
观我性朴直，乃言及平生。由兹类朋党，骨肉无以当。
特状为博士，始获升朝行。未几享其资，遂忝南宫郎。
"郡内开新火，高斋雨气清。惜花邀客赏，劝酒促歌声。
何时出得禁酒国，满瓮酿酒曝背眠。"