"细柳桥边深半春，缬衣帘里动香尘。
"高寺上方无不见，天涯行客思迢迢。西江帆挂东风急，
朝天御史非韩寿，莫窃香来带累人。"
"春辉新入碧烟开，芳院初将穆景来。共向花前图瑞胜，
九姓如今尽臣妾，归期那肯待秋风。
持罩入深水，金鳞大如手。鱼尾迸圆波，千珠落湘藕。
"浩气含真玉片辉，着书精义入玄微。洛阳紫陌几曾醉，
晚来又喜登楼见，一曲高歌和者谁。"
故园亦有如烟树，鸿雁不来风雨多。"
"冲戛瑶琼得至音，数篇清越应南金。都由苦思无休日，
"落日太湖西，波涵万象低。藕花熏浦溆，菱蔓匿凫鹥.
"贫病无疏我与君，不知何事久离群。鹿裘共弊同为客，
.xi liu qiao bian shen ban chun .xie yi lian li dong xiang chen .
.gao si shang fang wu bu jian .tian ya xing ke si tiao tiao .xi jiang fan gua dong feng ji .
chao tian yu shi fei han shou .mo qie xiang lai dai lei ren ..
.chun hui xin ru bi yan kai .fang yuan chu jiang mu jing lai .gong xiang hua qian tu rui sheng .
jiu xing ru jin jin chen qie .gui qi na ken dai qiu feng .
chi zhao ru shen shui .jin lin da ru shou .yu wei beng yuan bo .qian zhu luo xiang ou .
.hao qi han zhen yu pian hui .zhuo shu jing yi ru xuan wei .luo yang zi mo ji zeng zui .
wan lai you xi deng lou jian .yi qu gao ge he zhe shui ..
gu yuan yi you ru yan shu .hong yan bu lai feng yu duo ..
.chong jia yao qiong de zhi yin .shu pian qing yue ying nan jin .du you ku si wu xiu ri .
.luo ri tai hu xi .bo han wan xiang di .ou hua xun pu xu .ling man ni fu yi .
.pin bing wu shu wo yu jun .bu zhi he shi jiu li qun .lu qiu gong bi tong wei ke .
译文
红色的(de)桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应，蒲和小麦在一(yi)处相依生长着。
吊影伤情好像离(li)群孤雁，漂泊无踪如断根的秋蓬。
石榴花如火地开着，似乎正在笑话我，我只好自我解嘲道：其实，陶渊明既使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我虽无法凭吊屈原，我也一样仰慕他。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给(gei)我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要(yao)责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑(bei)贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华(hua)，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞(zan)礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等(deng)的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
黄河岸边。如今开始冰雪消融。长安城里，却正当落花时节。
公侯伯子男诸位大臣，听察精审有如天神明鉴。
人生道路如此宽广，唯独我没有出路。
为我铺好床席，又准备米饭菜汤，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。
帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？
丘陵上已满是乔木，《燕昭王》陈子昂 古诗到哪里去了？
我的脸蜡黄，没有一点光泽，哪知道人世间的什么荣华富贵。
清澈的江水潺潺流，岸上有成片的枫树林。
注释
⑻当关：守门人。侵晨客：清早来访的客人。
⑿青海：指青海湖，在今青海省。
⑦斗：比赛的意思。
⑤老夫：杜甫自谓。
⑼鲍照诗：“从风簸荡落西家。”
⑴庾信：南北朝时期的著名诗人。文章：泛言文学。老更成：到了老年就更加成熟了。
57. 涂：通“途”，道路。
韩翃的生卒年暂无法确考，此诗的具体创作时间也难以考证。它大概是韩翃后期在汴宋、宣武节度使幕府时期途径太行山夜宿石邑时所作。
轻楫浮吴国，繁霜下楚空。春来欢侍阻，正字在东宫。"
坐客争吟云碧句，美人醉赠珊瑚钗。日往月来何草草，
孤灯照不寐，风雨满西林。多少关心事，书灰到夜深。
"阙下僧归山顶寺，却看朝日下方明。
汉将行持节，胡儿坐控弦。明妃的回面，南送使君旋。"
"客醉更长乐未穷，似知身世一宵空。香街宝马嘶残月，
桂寝青云断，松扉白露新。万方同象鸟，举恸满秋尘。"
"孤策迟回洛水湄，孤禽嘹唳幸人知。嵩岳望中常待我，
欲到龙门看风雨，关防不许暂离营。"
"闲吹玉殿昭华管，醉折梨园缥蒂花。
自说江湖不归事，阻风中酒过年年。"
明日鳜鱼何处钓，门前春水似沧浪。"
御沟寒夜雨，宫寺静时钟。此时无他事，来寻不厌重。"
不卷锦步障，未登油壁车。日西相对罢，休浣向天涯。
秋风高柳出危叶，独听蝉声日欲曛。"
心期解印同君醉，九曲池西望月来。"
"少赋令才犹强作，众医多识不能唿。
道树千花发，扶桑九日移。因山成众像，不复藉蟠螭。
轻身灭影何可望，粉蛾帖死屏风上。"
"后閤罢朝眠，前墀思黯然。梅应未假雪，柳自不胜烟。
"少载琴书去，须知暂佐军。初程见西岳，尽室渡横汾。
岂得无泪如黄河。沥胆咒愿天有眼，君子之泽方滂沱。"
"曾道逍遥第一篇，尔来无处不恬然。便同南郭能忘象，
不然蹲会稽，钩下三五牛。所期波涛助，燀赫呈吞舟。"
"野寺初容访静来，晚晴江上见楼台。中林有路到花尽，
江天夜夜知消息，长见台星在碧霄。"
涧茶馀爽不成眠。越僧寒立孤灯外，岳月秋当万木前。
"华堂日渐高，雕槛系红绦。故国陇山树，美人金剪刀。
何事感恩偏觉重，忽闻金榜扣柴荆。"
山色和云暮，湖光共月秋。天台多道侣，何惜更南游。"
"出关寒色尽，云梦草生新。雁背岳阳雨，客行江上春。
"绿树荫青苔，柴门临水开。簟凉初熟麦，枕腻乍经梅。
从来南国名佳丽，何事今朝在北行。"
金唐公主年应小，二十君王未许婚。"
潮落九疑迥，雨连三峡昏。同来不同去，迢递更伤魂。"
放去龟随水，唿来鹿怕薰。坛边见灰火，几烧祭星文。"
吟怀沧海侣，空问白云师。恨不相从去，心惟野鹤知。"
礼俗拘嵇喜，侯王忻戴逵。途穷方结舌，静胜但支颐。
"戍路少人踪，边烟淡复浓。诗宁写别恨，酒不上离容。
断绠数寻垂古甃，取将寒水是何人。"
要君严重疏欢乐，犹有河湟可下鞭。"
吟对雪华诗韵清。高木宿禽来远岳，古原残雨隔重城。
"一片非烟隔九枝，蓬峦仙仗俨云旗。天泉水暖龙吟细，
深怨寄清瑟，远愁生翠蛾。酒酣相顾起，明月棹寒波。"
惟应错认偷桃客，曼倩曾为汉侍郎。"
何须更赋山阳笛，寒月沉西水向东。"
"花竹有薄埃，嘉游集上才。白苹安石渚，红叶子云台。
流莺舞蝶两相欺，不取花芳正结时。 他日未开今日谢，嘉辰长短是参差。
"惊鱼拨剌燕翩翾，独自江东上钓船。
碧影出空烟外山。苔点落花微萼在，叶藏幽鸟碎声闲。
"岸凿青山破，江开白浪寒。日沉源出海，春至草生滩。
"弟子人天遍，童年在沃洲。开禅山木长，浣衲海沙秋。
"灵魄自沉浮，从来任浊流。愿从深处得，不向暗中投。
几年始得逢秋闰，两度填河莫告劳。"
"玉女洗头盆，孤高不可言。瀑流莲岳顶，河注华山根。
亭树霜霰满，野塘凫鸟多。蕙兰不可折，楚老徒悲歌。"
"绿蔓秾阴紫袖低，客来留坐小堂西。
"西风又开菊，久客意如何。旧国天涯远，清砧月夜多。
"赵国林亭二百年，绿苔如毯葛如烟。闲期竹色摇霜看，
夜吟明雪牖，春梦闭云房。尽室更何有，一琴兼一觞。"
宅破子毁哀如何。西风冲户卷素帐，隙光斜照旧燕窠。
水色饶湘浦，滩声怯建溪。泪流回月上，可得更猿啼。"
间隔蛩吟隔，交横蝶乱横。频应泛桑落，摘处近前楹。"
"偶有功名正俗才，灵禽何事降瑶台。天仙黼黻毛应是，
"鵩鸟飞来庚子直，谪去日蚀辛卯年。
扬鞭入莽苍，山驿凌烟翠。越鸟日南飞，芳音愿相次。"
"芳条得意红，飘落忽西东。分逐春风去，风回得故丛。
"岩谷留心赏，为山极自然。孤峰空迸笋，攒萼旋开莲。
谷响寒耕雪，山明夜烧云。家家扣铜鼓，欲赛鲁将军。"
水光先见月，露气早知秋。（见《万花谷》）。
内明非有物，上善本无鱼。澹泊随高下，波澜逐卷舒。
好育顾栖息，堪怜泛浅清。凫鸥皆尔类，惟羡独含情。"
"自别丘中隐，频年哭路岐。辛勤今若是，少壮岂多时。
岂是琐才能祀事，洪农太守主张来。"
"桂含爽气三秋首，蓂吐中旬二叶新。
鸣蛩闻塞路，冷雁背龙沙。西次桑干曲，洲中见荻花。"
从来闻说沙咤利，今日青娥属使君。"
绿草斜烟日暮时，笛声幽远愁江鬼。"
邅回犹刺郡，系滞似维舟。即有徵黄日，名川莫厌游。"
双翅一开千万里，只应栖隐恋乔柯。"