译文
伸颈远望还是只能回到房间,眼泪沾湿了衣裳。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
我的(de)辞赋能与扬雄匹敌,我的诗篇可跟曹植相(xiang)近。
永州的百姓都善于游泳。一天,河水上(shang)涨的厉害,有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时,船破了,船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远,他的同伴们说:“你最会游泳,现在为什么落在后面?”他说:“我腰上缠着很多钱,很重,所以落后了。”同伴们说:“为什么不丢掉它呢?”他不回答,摇摇他的头。一会儿,他更(geng)加疲乏了。已经游过河的人站在岸上,又呼又叫:“你愚蠢到了极点,蒙昧到了极点,自己快淹死了,还要钱财干什么呢?”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样,难道不会有大利淹死大人物的事情吗?于是写下了《哀溺》。
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦(dian)念着北方的英明的君王,
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
我思念家乡,忆念胞弟,清冷的月夜,思不能寐,忽步忽立。
她低着头随手连续地弹个不停;用琴声把心中无限的往事说尽。
道路贯通穿越庐江,左岸上是连绵的丛林。
水天相接,晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转,千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭,天帝传话善相邀。殷勤问:归宿何处请相告。
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区(qu),也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令(ling),如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
注释
2、发鸠之山:古代传说中的山名
⒛颢颢:闪光的样子,这里指冰雪照耀的样子。
惊破:打破。
⒅这两句说韩干画马仅得形似,不能传神。
⑷著花:开花。
(4)谢灵运诗:“州岛骤回合。”王僧达诗:“黄沙千里昏。”
4.松楸:指在墓地上栽种的树木。一作“楸梧”。冢(zhǒng):坟墓。
眼儿媚:词牌名,又名《秋波媚》。双调四十八字,前片三平韵,后片两平韵。