摇摇远堤柳，暗暗十程烟。南奏钟陵道，无因似昔年。"
岩花涧草西林路，未见高僧只见猿。"
"墙下桑叶尽，春蚕半未老。城南路迢迢，今日起更早。
近侍烟尘隔，前踪辇路荒。益知迷宠佞，遗恨丧贤良。
有药身长健，无机性自闲。即应生羽翼，华表在人间。"
"黄绢外孙翻得罪，华颠故老莫相嗤。
"紫阁雪未尽，杏园花亦寒。灞西辞旧友，楚外忆新安。
"百年身世似飘蓬，泽国移家叠嶂中。万里绿波鱼恋钓，
雪夜诗成道韫归。汉苑风烟吹客梦，云台洞穴接郊扉。
"遗业荒凉近故都，门前堤路枕平湖。绿杨阴里千家月，
塞馆皆无事，儒装亦有弓。防秋故乡卒，暂喜语音同。"
树暗水千里，山深云万重。怀君在书信，莫过雁回峰。"
镇北胡沙浅，途中霍岳横。相逢莫已讯，诗雅负雄名。"
"西师万众几时回，哀痛天书近已裁。文吏何曾重刀笔，
惊风折乔木，飞焰猎窗户。半夜霹雳声，高斋有人语。"
"不知何计写离忧，万里山川半旧游。风卷暮沙和雪起，
yao yao yuan di liu .an an shi cheng yan .nan zou zhong ling dao .wu yin si xi nian ..
yan hua jian cao xi lin lu .wei jian gao seng zhi jian yuan ..
.qiang xia sang ye jin .chun can ban wei lao .cheng nan lu tiao tiao .jin ri qi geng zao .
jin shi yan chen ge .qian zong nian lu huang .yi zhi mi chong ning .yi hen sang xian liang .
you yao shen chang jian .wu ji xing zi xian .ji ying sheng yu yi .hua biao zai ren jian ..
.huang juan wai sun fan de zui .hua dian gu lao mo xiang chi .
.zi ge xue wei jin .xing yuan hua yi han .ba xi ci jiu you .chu wai yi xin an .
.bai nian shen shi si piao peng .ze guo yi jia die zhang zhong .wan li lv bo yu lian diao .
xue ye shi cheng dao yun gui .han yuan feng yan chui ke meng .yun tai dong xue jie jiao fei .
.yi ye huang liang jin gu du .men qian di lu zhen ping hu .lv yang yin li qian jia yue .
sai guan jie wu shi .ru zhuang yi you gong .fang qiu gu xiang zu .zan xi yu yin tong ..
shu an shui qian li .shan shen yun wan zhong .huai jun zai shu xin .mo guo yan hui feng ..
zhen bei hu sha qian .tu zhong huo yue heng .xiang feng mo yi xun .shi ya fu xiong ming ..
.xi shi wan zhong ji shi hui .ai tong tian shu jin yi cai .wen li he zeng zhong dao bi .
jing feng zhe qiao mu .fei yan lie chuang hu .ban ye pi li sheng .gao zhai you ren yu ..
.bu zhi he ji xie li you .wan li shan chuan ban jiu you .feng juan mu sha he xue qi .
译文
孟子进见梁襄王，出来后，对人说：“（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到(dao)有什么使人敬畏的地方。
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
虽然已像窦融从关右奏上战表，还应效法陶侃率大军进驻石头。
还记得先朝许多快乐的事情，孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
将军您出身尊贵，而且麾下兵力强盛，您的祖上汉朝时已经是浑邪王。
观看此景魂魄像要失去，经过很多年梦境也不一样了。
当时国家多难，干戈未息，以高适的文才武略，本应参与朝廷大政，建树功业，可是偏偏远离京国，身在南蕃。
我喝醉想要睡觉您可自行离开，如果余兴未尽，明天早晨抱着琴再来。
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
高高的轩台辉映着春色，深邃的楼阁沐浴着朝阳。
龙种与布衣相比，自然来得高雅。
杜鹃泣尽了血泪默默无语，愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去，紧紧地关上重重闺门；
这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞(ci)的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步(bu)，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，还是在南边，还是在北边。
注释
44. 直上：径直上（车）。
红叱拨：唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
⒃吐谷浑：中国古代少数民族名称，晋时鲜卑慕容氏的后裔。据《新唐书·西域传》记载：“吐谷浑居甘松山之阳，洮水之西，南抵白兰，地数千里。”唐高宗时吐谷浑曾经被唐朝与吐蕃的联军所击败。
⑵菡萏：荷花的别称。
枫桥：在今苏州市阊门外。
⑹明镜：指月亮。
由此推知，廖燕在1747年（康熙十二年）初至广州，为时一年。这一年十二月，吴三桂联合耿精忠、尚之信发动叛乱，三藩之乱起。数月之间，连陷辰州、沅州等地，据岭南六省。此时，斗争性质未明，廖燕寄予复明厚望。于是，在广州写了这首诗，时间当在1747年末，或1748年春。
黄昏封印点刑徒，愧负荆山入座隅。却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。
十年取第三十馀。往来途路长离别，几人便得升公车。
江海相逢客恨多，秋风叶下洞庭波。 酒酣夜别淮阴市，月照高楼一曲歌。
"古岸陶为器，高林尽一焚。焰红湘浦口，烟浊洞庭云。
树暗壶中月，花香洞里天。何如谢康乐，海峤独题篇。"
泉声带雨出谿林。一庭杨柳春光暖，三径烟萝晚翠深。
横玉叫云天似水，满空霜逐一声飞。"
醉后眠神树，耕时语瘴烟。不逢寒便老，相问莫知年。"
"桂枝攀得献庭闱，何似空怀楚橘归。
嗜退思年老，谙空笑岁除。迹闲过寺宿，头暖近阶梳。
萧何只解追韩信，岂得虚当第一功。"
凭寄家书为回报，旧乡还有故人知。"
临轩振策休惆怅，坐致烟霄只在君。"
"云水绝归路，来时风送船。不言身后事，犹坐病中禅。
皇都三千里，来往同雕鸢。五里一换马，十里一开筵。
野门临水稻花香。云连海气琴书润，风带潮声枕簟凉。
"玉墀暗接昆仑井，井上无人金索冷。画壁阴森九子堂，
行到月宫霞外寺，白云相伴两三僧。"
鸣玉锵登降，衡牙响曳娄。祀亲和氏璧，香近博山炉。
峰峦当阙古，堞垒对云空。不见昔名将，徒称有战功。"
"丹槛初结构，孤高冠清川。庭临谷中树，檐落山上泉。
"暂寄空门未是归，上方林榭独儒衣。
"到来常听说清虚，手把玄元七字书。仙籍不知名姓有，
此中兼有上天梯。珠容百斛龙休睡，桐拂千寻凤要栖。
"小隐西亭为客开，翠萝深处遍苍苔。林间扫石安棋局，
借问春风何处好，绿杨深巷马头斜。"
"一丈红蔷拥翠筠，罗窗不识绕街尘。峡中寻觅长逢雨，
"大夫官重醉江东，潇洒名儒振古风。文石陛前辞圣主。
人来不敢入，祠宇白日黑。有时起霖雨，一洒天地德。
柳好休伤别，松高莫出群。军书虽倚马，犹未当能文。"
何人书破蒲葵扇，记着南塘移树时。"
曲终飞去不知处，山下碧桃春自开。"
画桥春暖清歌夜，肯信愁肠日九回。"
相思休话长安远，江月随人处处圆。"
家忆青山与白云。麋鹿幽栖闲可近，鸳鸾高举势宜分。
仙掌临关旭日高。行野众喧闻雁发，宿亭孤寂有狼嗥。
"池上时时松雪落，焚香烟起见孤灯。
"玉貌潘郎泪满衣，画罗轻鬓雨霏微。红兰委露愁难尽，
天籁思林岭，车尘倦都邑。诪张夙所违，悔吝何由入。
"尽室遍相将，中方上下方。夜深楠树远，春气陌林香。
方寸终朝似火然，为求白日上青天。
巴雷隐隐千山外，更作章台走马声。"
"信来淮上郡，楚岫入秦云。自顾为儒者，何由答使君。
"萧萧凌雪霜，浓翠异三湘。疏影月移壁，寒声风满堂。
日暮千峰里，不知何处归。"
练塘花发北来迟。青芜定没安贫处，黄叶应催献赋诗。
神鬼收昏黑，奸凶首满盈。官非督护贵，师以丈人贞。
涤濯临清济，巉岩倚碧嵩。鲍壶冰皎洁，王佩玉丁东。
"去岁乘轺出上京，军机旦暮促前程。狂花野草途中恨，
舟成于陆地，风水终相假。吾道谅如斯，立身无苟且。"
"笑啼俱不敢，几欲是吞声。遽遣离琴怨，都由半镜明。
"越客南来夸桂麖，良工用意巧缝成。看时共说茱萸皱，
客道耻摇尾，皇恩宽犯鳞。花时去国远，月夕上楼频。
"乡心迢递宦情微，吏散寻幽竟落晖。林下草腥巢鹭宿，
"夜久城馆闲，情幽出在山。新月有微辉，朗朗空庭间。
去留二教分黄缁。庆山污潴石瓮毁，红楼绿阁皆支离。
落日穷荒雨，微风古堑花。何当戴豸客，复此问生涯。"
"朔雪自龙沙，呈祥势可嘉。有田皆种玉，无树不开花。
"孤蹇复飘零，天涯若堕萤。东风吹痼疾，暖日极青冥。
"外戚封侯自有恩，平明通籍九华门。
"文学宗师心秤平，无私三用佐贞明。恩波旧是仙舟客，
屡亦闻投鼠，谁其敢射鲸。世情休念乱，物议笑轻生。
悲歌曲尽莫重奏，心绕关河不忍闻。"
已得辞幽谷，还将脱俗尘。鸳鸾方可慕，燕雀迥无邻。
蔫红半落平池晚，曲渚飘成锦一张。"
绿头江鸭眠沙草。"
"冰雾怨何穷，秦丝娇未已。寒空烟霞高，白日一万里。
汲泉羸鹤立，拥褐老猿愁。曾住深山院，何如此院幽。"
"浮生失意频，起絮又飘沦。发自谁家树，飞来独院春。
冰消泉派动，日暖露珠晞。已酝看花酒，娇莺莫预飞。"
"清如冰雪重如山，百辟严趋礼绝攀。强虏外闻应丧胆，
量知爱月人，身愿化为蟾。"
"玉仙瑶瑟夜珊珊，月过楼西桂烛残。
今日叶深黄满树，再来惆怅不能攀。"
紫陌提携在绣衣。几度拂花香里过，也曾敲镫月中归。
隐映浮中国，晶明助太阳。坤维连浩漫，天汉接微茫。
"天作冯叟居，山僧尚嫌僻。开门因两树，结宇倚翠壁。
猿鸟可知僧可会，此心常似有香烟。"
瓶汲池东古井泉。趁静野禽曾后到，休吟邻叟始安眠。
纪生不向荥阳死，争有山河属汉家。"