葛衣御时暑，蔬饭疗朝饥。持此聊自足，心力少营为。
东南得幽境，树老寒泉碧。池畔多竹阴，门前少人迹。
日脚金波碎，峰头钿点繁。送秋千里雁，报暝一声猿。
"永寿寺中语，新昌坊北分。归来数行泪，悲事不悲君。
莫遣沉愁结成病，时时一唱濯缨歌。
"去年八月哭微之，今年八月哭敦诗。何堪老泪交流日，
谁家无夫妇，何人不离坼。所恨薄命身，嫁迟别日迫。
饮马鱼惊水，穿花露滴衣。娇莺似相恼，含啭傍人飞。"
使君自别罗敷面，争解回头爱白花。"
"一年十二月，每月有常令。君出臣奉行，谓之握金镜。
北辰微闇少光色，四星煌煌如火赤。耀芒动角射三台，
ge yi yu shi shu .shu fan liao chao ji .chi ci liao zi zu .xin li shao ying wei .
dong nan de you jing .shu lao han quan bi .chi pan duo zhu yin .men qian shao ren ji .
ri jiao jin bo sui .feng tou dian dian fan .song qiu qian li yan .bao ming yi sheng yuan .
.yong shou si zhong yu .xin chang fang bei fen .gui lai shu xing lei .bei shi bu bei jun .
mo qian chen chou jie cheng bing .shi shi yi chang zhuo ying ge .
.qu nian ba yue ku wei zhi .jin nian ba yue ku dun shi .he kan lao lei jiao liu ri .
shui jia wu fu fu .he ren bu li che .suo hen bao ming shen .jia chi bie ri po .
yin ma yu jing shui .chuan hua lu di yi .jiao ying si xiang nao .han zhuan bang ren fei ..
shi jun zi bie luo fu mian .zheng jie hui tou ai bai hua ..
.yi nian shi er yue .mei yue you chang ling .jun chu chen feng xing .wei zhi wo jin jing .
bei chen wei an shao guang se .si xing huang huang ru huo chi .yao mang dong jiao she san tai .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
我喜欢为雄伟的庐山歌唱，
如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂，我可是懒惰之人，也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
锲（qiè)而舍之
早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边。
月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
到了，那纸窗，那竹屋，幽深而又暖和，惠勤与惠思，裹着僧衣，正在蒲团上打坐。
我想寻找幽静山林隐去，又可惜要与老朋友分离。
秦王回答说：“我听说：羽毛不丰满的不能高飞上天，法令不完备的不能惩治犯人，道德不深厚的不能驱使百姓，政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我，我愿改日再听您的教诲。”
一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。
有朝一日我青云直上，会用黄金来回报主人的。
夜深宴饮在东坡的寓室里醒了又醉，回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门，里面全不回应，只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。
注释
惊：使动用法，使姜氏惊。
⒀黄泉：犹言“地下”。这三句是说活在世上受苦，还不如早点死去，到地下去跟随在父母身边。
悔：咎，灾祸，这里指亡故。
[86]凫：野鸭。
⑷翠奁：翠绿色的镜匣。这里用来形容带湖水面碧绿如镜。
（11）卿士：执掌国政的大臣。盟府：主持盟誓、典策的宫府。
秦观于绍圣四年（1097年）在衡州遇到了在这里做知府的孔平仲(毅甫)。孔平仲系与秦观同一批受到贬谪，落职知衡州的，处境与心境大致相同，秦观因向他赠送了旧作《千秋岁》词。
半露胸如雪，斜回脸似波。妍媸各有分，谁敢妒恩多。"
坐捧迷前席，行吟忘结綦。匡床铺错绣，几案踊灵芝。
"荷叶团圆茎削削，绿萍面上红衣落。
"韩公堆北涧西头，冷雨凉风拂面秋。
起向月下行，来就潭中浴。平石为浴床，洼石为浴斛。
遣闷多凭酒，公心只仰胡。挺身唯直指，无意独欺愚。
"老辞游冶寻花伴，病别荒狂旧酒徒。
不似江南恶风浪，芙蓉池在卧床前。"
台殿朝弥丽，房廊夜更幽。千花高下塔，一叶往来舟。
山宿驯溪虎，江行滤水虫。悠悠尘客思，春满碧云中。"
"烬火孤星灭，残灯寸焰明。竹风吹面冷，檐雪坠阶声。
海岱词锋截，皇王笔阵驱。疾奔凌騕褭，高唱轧吴歈.
夕阳犹带旧楼台。湘南贾伴乘风信，夏口篙工厄溯洄。
鸟笼猿槛君应会，十步向前非我州。
鱼鸟为徒侣，烟霞是往还。伴僧禅闭目，迎客笑开颜。
夜置堂东序，朝铺座右边。手寻韦欲绝，泪滴纸浑穿。
玉峰蓝水应惆怅，恐见新山望旧山。"
"劲叶森利剑，孤茎挺端标。才高四五尺，势若干青霄。
卷作筒中信，舒为席上珍。滑如铺薤叶，冷似卧龙鳞。
迥照偏琼砌，馀光借粉闱。泛池相皎洁，压桂共芳菲。
何故水边双白鹭，无愁头上亦垂丝。"
"虚白堂神传好语，二年长伴独吟时。夜怜星月多离烛，
燧改鲜妍火，阴繁晻澹桐。瑞云低g7々，香雨润濛濛。
富贵无人劝君酒，今宵为我尽杯中。"
又无宾客至，何以销闲日。已向微阳前，暖酒开诗帙。
上得篮舆未能去，春风敷水店门前。"
勿言身未老，冉冉行将至。白发虽未生，朱颜已先悴。
叶捧低垂户，枝擎重压墙。始因风弄色，渐与日争光。
强梁御史人觑步，安得夜开沽酒户。"
明年尚作三川守，此地兼将歌舞来。"
"古琴无俗韵，奏罢无人听。寒松无妖花，枝下无人行。
"洛阳有愚叟，白黑无分别。浪迹虽似狂，谋身亦不拙。
"独酌花前醉忆君，与君春别又逢春。
孔山刀剑立，沁水龙蛇走。危磴上悬泉，澄湾转坊口。
天净三光丽，时和四序均。卑官休力役，蠲赋免艰辛。
方丈言虚设，华胥事眇然。触鳞曾在宥，偏哭堕髯前。
缓步携筇杖，徐吟展蜀笺。老宜闲语话，闷忆好诗篇。
居常并榻游并轩。柳阴覆岸郑监水，李花压树韦公园。
我为含凄叹奇绝，许作长歌始终说。艺奇思寡尘事多，
每选隙地居，不蹋要路行。举动无尤悔，物莫与之争。
仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。"
尽委穷尘骨，皆随流波注。幸有古如今，何劳缣比素。
言者志之苗，行者文之根。所以读君诗，亦知君为人。
泓澄潭水一盆油。龙头画舸衔明月，鹊脚红旗蘸碧流。
离乱失故乡，骨肉多散分。江南与江北，各有平生亲。
何处埋奇骨，谁家觅弊帷。稠桑驿门外，吟罢涕双垂。"
清风吹枕席，白露湿衣裳。好是相亲夜，漏迟天气凉。
"沙草新雨地，岸柳凉风枝。三年感秋意，并在曲江池。
绿科秧早稻，紫笋折新芦。暖蹋泥中藕，香寻石上蒲。
"谢傅知怜景气新，许寻高寺望江春。龙文远水吞平岸，
餔歠眠糟瓮，流涎见麹车。中山一沉醉，千度日西斜。
朱砂贱如土，不解烧为丹。玄鬓化为雪，未闻休得官。
"今夜调琴忽有情，欲弹惆怅忆崔卿。
"除官去未间，半月恣游讨。朝寻霞外寺，暮宿波上岛。
魏武铜雀妓，日与欢乐并。一旦西陵望，欲歌先涕零。
东吹先催柳，南霜不杀花。皋桥夜沽酒，灯火是谁家。"
林红半被暮云烧。龙门翠黛眉相对，伊水黄金线一条。
"临风飏飏花，透影胧胧月。巫峡隔波云，姑峰漏霞雪。
平生尚恬旷，老大宜安适。何以养吾真，官闲居处僻。"
钟声欲绝东方动，便是寻常上学时。
金宝潜砂砾，芝兰似草莱。凭君毫发鉴，莫遣翳莓苔。"
我生日日老，春色年年有。且作来岁期，不知身健否。"
调笑风流剧，论文属对全。赏花珠并缀，看雪璧常连。
祸患如棼丝，其来无端绪。马迁下蚕室，嵇康就囹圄。
平生洗心法，正为今宵设。"
初着单衣肢体轻。退朝下直少徒侣，归舍闭门无送迎。
桐花新雨气，梨叶晚春晴。到海知何日，风波从此生。"
踟蹰寝门侧，声发涕亦俱。衣上今日泪，箧中前月书。
书信朝贤断，知音野老多。相逢不闲语，争奈日长何。"
不可使长饱，不可使长饥。饥则力不足，饱则背人飞。
始有清风至，稍见飞鸟还。开怀东南望，目远心辽然。
何须广居处，不用多积蓄。丈室可容身，斗储可充腹。
也应自有寻春日，虚度而今正少年。"
岁暮物万变，故情何不迁。应为平生心，与我同一源。
"仙驾初从蓬海来，相逢又说向天台。一言亲授希微诀，
三间茅舍向山开，一带山泉绕舍回。
唯共嵩阳刘处士，围棋赌酒到天明。"
不动为吾志，无何是我乡。可怜身与世，从此两相忘。"
战舰犹惊浪，戎车未息尘。红旗围卉服，紫绶裹文身。
君臣赪面有忧色，皆言勿谓唐无人。自筑盐州十馀载，