大雅·灵台
"东归还着旧麻衣，争免花前有泪垂。每岁春光九十日，
即应南苑斗鸡时。白樱桃熟每先赏，红芍药开长有诗。
燕台财力知多少，谁筑黄金到九层。"
"病起春已晚，曳筇伤绿苔。强攀庭树枝，唤作花未开。
"曾抛钓渚入秦关，今却持竿傍碧滩。
"上马萧萧襟袖凉，路穿禾黍绕宫墙。半山残月露华冷，
借书消茗困，索句写梅真。此去青云上，知君有几人。"
谁家醉卷珠帘看，弦管堂深暖易调。"
绕廊倚柱堪惆怅，细雨轻寒花落时。"
"北园干叶旋空枝，兰蕙还将众草衰。笼鸟上天犹有待，
大雅·灵台拼音解释:
.dong gui huan zhuo jiu ma yi .zheng mian hua qian you lei chui .mei sui chun guang jiu shi ri .
ji ying nan yuan dou ji shi .bai ying tao shu mei xian shang .hong shao yao kai chang you shi .
yan tai cai li zhi duo shao .shui zhu huang jin dao jiu ceng ..
.bing qi chun yi wan .ye qiong shang lv tai .qiang pan ting shu zhi .huan zuo hua wei kai .
.zeng pao diao zhu ru qin guan .jin que chi gan bang bi tan .
.shang ma xiao xiao jin xiu liang .lu chuan he shu rao gong qiang .ban shan can yue lu hua leng .
jie shu xiao ming kun .suo ju xie mei zhen .ci qu qing yun shang .zhi jun you ji ren ..
shui jia zui juan zhu lian kan .xian guan tang shen nuan yi diao ..
rao lang yi zhu kan chou chang .xi yu qing han hua luo shi ..
.bei yuan gan ye xuan kong zhi .lan hui huan jiang zhong cao shuai .long niao shang tian you you dai .
译文及注释
译文
那里五谷不能好好生长，只有丛丛茅草可充食物。
从前，潮州人不知道学习儒道，韩公指定进士赵德做他们的(de)老师。从此潮州的读书人，都专心于学问的研究和(he)品行的修养，并影响到普通百姓。直到现在，潮州被称为容易治理的地(di)方。确实不错啊，孔子曾说过这样的话：“有地位的人学了道理，就会爱护人民；地位低的人学了道理，就容易治理。”潮州人敬奉韩公，吃喝的时候必(bi)定要祭祀他，水灾旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神灵的事，必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面，百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙，没有成功。元佑五年，朝散郎王涤先生来担任这个州的知州，凡是用来培养士子，治理百姓的措施，完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服(fu)以后，便下命令说：“愿意重新修建韩公祠庙的人，就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一(yi)块好地方，一年后新庙就建成了。
如今那些卖奴婢的人，给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子，然后关进交易奴婢的栏中，这种服饰是古代王后穿的，只是进庙祭祀才穿平时都不穿的，但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子，薄细绢作里子的花边衣服，是古代天(tian)子的衣服，如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省，今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰，低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰，这样做而要天下的财源不穷尽，恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服，而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁，皇后用来装饰衣领的高级丝绸，平民的小妾却用来装饰鞋子，这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎，还不够—个富人穿用，要想使天下人免受寒冷，怎么能够办到呢？一个农夫耕作，却有十个人不劳而获，要想使天下人不饥饿，是不可能的。天下百姓饥寒交迫，要想使他们不做违法犯上的事，是不可能的。国家既已贫穷，盗贼在等待时机，然而进谏的人却说“不要变动”，这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候，然而进谏的人却说“不要作为”，这是应该为之深深叹息的。
投荒百越十二载，面容憔悴穷余(yu)生。
如今若不是有你陈元礼将军，大家就都完了。
变卖首饰的侍女刚回来，牵拉萝藤修补着破茅屋。
江北江南，相望不远，也已音讯断绝；在这秋风秋雨中，我又怎能在吴兴滞留岁月？
你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。
戊戌政变后的劫余人物不会被历史浪潮涤荡尽，今天我又怀着改革社会的雄心壮志作远游。
小鸭在池塘中或浅或深的水里嬉戏，梅子已经成熟了，天气半晴半阴。在这宜人的天气里，邀约一些朋友，载酒宴游了东园又游西园。风景如画，心情格外舒畅，尽情豪饮，有人已经醉醺醺了。园子里的枇杷果实累累，像金子一样垂挂在树上，正好都摘下来供酒后品尝。
昨夜西风急，在梧(wu)桐锁寒秋的深院里，刮了整整一夜，几次次从梦里把人吹醒，醒来只看到窗外月明，朦朦胧胧，幽幽的，淡淡的。在我这高楼上，突然不知道从何处传来一声雁叫（更添了夜醒人的凄凉和孤寂）。
注释
6、去：离开。
15、平：平定。
1丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。
（1）《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗：放《荡》佚名 古诗不守法制的样子。
26、揽（lǎn）：采摘。
6. 燕新乳：指小燕初生。
(4)士文伯：晋国大夫士訇。让：责备。
日中：正午。
⑴《东山》佚名 古诗：在今山东境内，周公伐奄驻军之地。
⑼阳冰：唐代大书家李阳冰，善小篆，其书专学秦石刻字体。
赏析
黄景仁短暂的一生，大都(da du)是在贫病愁苦中度过的。他所作诗歌，除了抒发穷愁不遇、寂寞凄苦的情怀，也常常发出不平的(ping de)感慨。七言律诗《《杂感》黄景仁 古诗》就是这样的一首诗。
文中描写滁州山间的朝暮变化和四时景色，以及作者和滁人的游乐，表现出他“乐民之乐”的胸怀，充满了士大夫悠闲自适的情调，并从侧面显示了作者自己治理滁州的政绩。
富顺在四川南(chuan nan)部，与云南近邻。古代，包括云南、贵州及四川西南的广大地区，《史记》、《汉书》称为“西南夷”；《三国志》、《华阳国志》称为“南中”。历代王朝很早就注意到这一带地方的开发，秦代李冰、常頞，先后修筑从四川通往云南的路，长约二千余里，宽约五尺，史称“五尺道”（见《史记·西南夷列传》、《华阳国志》），还在西南地区设置官吏。汉代承秦制，继续派唐蒙等“凿石开阁”，修筑官路，直达建宁（今云南曲靖）；汉武帝时，兵临云南，滇王降汉，汉武帝仍命其为“长帅”，赐“滇王”印，先后置益州、越嶲、牂牁、犍为等郡，西南地区自此有了全国统一的行政建制；汉王朝还实行移民屯田，内地的先进耕作技术渐传边疆。首联以简练的笔墨概括了这些史实。
以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累(lao lei)不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。
最后两句抒写心意，表示愿意随俗。“愁向公庭问重译，欲投章甫作文身。”《庄子·逍遥游》里说：宋国人到越国去贩卖章甫这种礼帽，越国人断发文身，用不着这种礼帽。这里化用这个故事，表示愿意随俗。作者不乐意只在公庭上通过译员来和峒氓接触，而宁愿抛掉中原的士大夫服装，随峒氓的习俗，在身上也刺上花纹，学习他们的样子，与他们亲近。
颔联“斫却月中桂，清光应更多”两句是诗人的想象，写的是自己思念妻子却不能与之相聚时所产生的奇特想象，表达了诗人渴望与妻儿团聚的期望。
诗人在风雨之夜想起友人，想带着酒去拜访，可见两人的深厚友情。而满山落叶，恐不能相遇，只能寄诗抒情，又流露出淡淡的惆怅。全诗淡淡写来，却于平淡中见深挚，流露出诗人情感上的种种跳荡与反复。开头，是由郡斋的冷而想到山中的道士，又想到送酒去安慰他，终于又觉得找不着他们而无可奈何。而自己的寂寞之情(zhi qing)，也就无从排解。
接着用两联工整对句极写汉军准备投入战斗的壮阔场面，颇有先声夺人气势。“雁行缘石径，鱼贯度飞粱。箫鼓流汉思，旌甲被胡霜。”石径迂折，飞粱直跨，大军行进，秩序井然。但闻箫鼓中传出汉军的豪情壮思，旌甲上沾满胡地的霜露雪花。前两句用雁行、鱼贯两个比喻刻画汉军跋涉辛苦，纪律严明的英雄风貌。后两句则突出将士们战胜恶劣环境的大无畏精神。缘、度、流、被四字，分别起了传神点睛作用。
此诗载于《全唐诗》卷二百七十五。诗的开头二句点出：春天的山中有许多美好的事物，自己游春只顾迷恋玩赏，天黑了，竟然忘了归去。这两句，提纲挈领，统率全篇。以下六句，具体展开对“胜事”与“赏玩忘归”的描述。一、二句之间，有因果关系，“多胜事”是“赏玩忘归”的原因。而“胜事”又是全诗发脉的地方。从通篇着眼，如果不能在接着展开的三、四句中将“胜事”写得使人心向往之，那么，其余写“赏玩忘归”的笔墨，势将成为架空之论。
第一首诗赞美了宣城物产的丰饶、景色的清嘉，并特别将土产的紫毫笔冠以“风流”的名号，暗指历代文人曾用此写下名诗佳篇，流传不朽。诗中又以调侃的口吻，说诗人舅氏往任太守，如以牛刀割鸡，一则叹其大材小用，一则赞其理政游刃有余。全诗多用借语、典故，显示其“无一字无来处”的特点。
首六句是第一段，追叙诗人一直在望月，不但望日望月，新月时也在望，怀人之思深矣。“始出西南楼，纤纤如玉钩”，“纤纤”，细小柔弱的样子，二句写新月初生，细小弯曲而柔弱娇美，如玉钩般晶莹剔透的月牙，开始出现在西南楼的方向。以下又以“末映东北墀，娟娟似蛾眉”二句承接上文，继续写新月的将落。“墀”，指台阶，“蛾眉”，蚕蛾的触须，弯曲而细长，形如人的眉毛，古时因此用来比喻美女长而弯曲的眉毛。此二句说新月将落时，那弯曲细长而娟美的新月转而照射在东北面的台阶上。以下二句则总写新月，“珠栊”，珍珠装饰的窗户(hu)，“琐窗”，带有连琐花纹的窗户。初生新月光线柔和微弱，所以(suo yi)似乎被带有珠饰和琐形花纹的窗帘所遮隔。这里“蛾眉蔽珠栊，玉钩隔琐窗”二句，把无形之光线当作有形之物体来写，形象生动而富有实体感。这种以实写传虚景的手法，把初生新月娟美柔弱、犹如病态美人婀娜多姿的形态细腻传神地活现了出来，给读者留下了许多可以想象的审美空间，取得了良好的审美效果。
世人始知愚公之远大，未可测已；夸娥之神力，何其壮哉！傥若不收遗男之助，荷从智叟之辨。则居当困蒙，往必遇蹇，终为丈夫之浅。今者移山之功既已成，河冀之地又以平，则愚公之道行。客有感而叹曰：事虽殊致，理或相假。多岐在於亡羊，齐物同於指马。我修词而忘倦，彼移山之不舍。吾亦安知夫无成与有成，谅归功於大冶。在这里，作者提出的《愚公移山》列御寇 古诗之人道与天道说。提出了“知山之大，人之心亦大”的思想。移山之既成，在于“愚公之道行”，“体道以通神”，因而人天同心，最终获得有成。
文中描写滁州山间的朝暮变化和四时景色，以及作者和滁人的游乐，表现出他“乐民之乐”的胸怀，充满了士大夫悠闲自适的情调，并从侧面显示了作者自己治理滁州的政绩。
富顺在四川南(chuan nan)部，与云南近邻。古代，包括云南、贵州及四川西南的广大地区，《史记》、《汉书》称为“西南夷”；《三国志》、《华阳国志》称为“南中”。历代王朝很早就注意到这一带地方的开发，秦代李冰、常頞，先后修筑从四川通往云南的路，长约二千余里，宽约五尺，史称“五尺道”（见《史记·西南夷列传》、《华阳国志》），还在西南地区设置官吏。汉代承秦制，继续派唐蒙等“凿石开阁”，修筑官路，直达建宁（今云南曲靖）；汉武帝时，兵临云南，滇王降汉，汉武帝仍命其为“长帅”，赐“滇王”印，先后置益州、越嶲、牂牁、犍为等郡，西南地区自此有了全国统一的行政建制；汉王朝还实行移民屯田，内地的先进耕作技术渐传边疆。首联以简练的笔墨概括了这些史实。
以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累(lao lei)不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。
最后两句抒写心意，表示愿意随俗。“愁向公庭问重译，欲投章甫作文身。”《庄子·逍遥游》里说：宋国人到越国去贩卖章甫这种礼帽，越国人断发文身，用不着这种礼帽。这里化用这个故事，表示愿意随俗。作者不乐意只在公庭上通过译员来和峒氓接触，而宁愿抛掉中原的士大夫服装，随峒氓的习俗，在身上也刺上花纹，学习他们的样子，与他们亲近。
颔联“斫却月中桂，清光应更多”两句是诗人的想象，写的是自己思念妻子却不能与之相聚时所产生的奇特想象，表达了诗人渴望与妻儿团聚的期望。
诗人在风雨之夜想起友人，想带着酒去拜访，可见两人的深厚友情。而满山落叶，恐不能相遇，只能寄诗抒情，又流露出淡淡的惆怅。全诗淡淡写来，却于平淡中见深挚，流露出诗人情感上的种种跳荡与反复。开头，是由郡斋的冷而想到山中的道士，又想到送酒去安慰他，终于又觉得找不着他们而无可奈何。而自己的寂寞之情(zhi qing)，也就无从排解。
接着用两联工整对句极写汉军准备投入战斗的壮阔场面，颇有先声夺人气势。“雁行缘石径，鱼贯度飞粱。箫鼓流汉思，旌甲被胡霜。”石径迂折，飞粱直跨，大军行进，秩序井然。但闻箫鼓中传出汉军的豪情壮思，旌甲上沾满胡地的霜露雪花。前两句用雁行、鱼贯两个比喻刻画汉军跋涉辛苦，纪律严明的英雄风貌。后两句则突出将士们战胜恶劣环境的大无畏精神。缘、度、流、被四字，分别起了传神点睛作用。
此诗载于《全唐诗》卷二百七十五。诗的开头二句点出：春天的山中有许多美好的事物，自己游春只顾迷恋玩赏，天黑了，竟然忘了归去。这两句，提纲挈领，统率全篇。以下六句，具体展开对“胜事”与“赏玩忘归”的描述。一、二句之间，有因果关系，“多胜事”是“赏玩忘归”的原因。而“胜事”又是全诗发脉的地方。从通篇着眼，如果不能在接着展开的三、四句中将“胜事”写得使人心向往之，那么，其余写“赏玩忘归”的笔墨，势将成为架空之论。
第一首诗赞美了宣城物产的丰饶、景色的清嘉，并特别将土产的紫毫笔冠以“风流”的名号，暗指历代文人曾用此写下名诗佳篇，流传不朽。诗中又以调侃的口吻，说诗人舅氏往任太守，如以牛刀割鸡，一则叹其大材小用，一则赞其理政游刃有余。全诗多用借语、典故，显示其“无一字无来处”的特点。
首六句是第一段，追叙诗人一直在望月，不但望日望月，新月时也在望，怀人之思深矣。“始出西南楼，纤纤如玉钩”，“纤纤”，细小柔弱的样子，二句写新月初生，细小弯曲而柔弱娇美，如玉钩般晶莹剔透的月牙，开始出现在西南楼的方向。以下又以“末映东北墀，娟娟似蛾眉”二句承接上文，继续写新月的将落。“墀”，指台阶，“蛾眉”，蚕蛾的触须，弯曲而细长，形如人的眉毛，古时因此用来比喻美女长而弯曲的眉毛。此二句说新月将落时，那弯曲细长而娟美的新月转而照射在东北面的台阶上。以下二句则总写新月，“珠栊”，珍珠装饰的窗户(hu)，“琐窗”，带有连琐花纹的窗户。初生新月光线柔和微弱，所以(suo yi)似乎被带有珠饰和琐形花纹的窗帘所遮隔。这里“蛾眉蔽珠栊，玉钩隔琐窗”二句，把无形之光线当作有形之物体来写，形象生动而富有实体感。这种以实写传虚景的手法，把初生新月娟美柔弱、犹如病态美人婀娜多姿的形态细腻传神地活现了出来，给读者留下了许多可以想象的审美空间，取得了良好的审美效果。
世人始知愚公之远大，未可测已；夸娥之神力，何其壮哉！傥若不收遗男之助，荷从智叟之辨。则居当困蒙，往必遇蹇，终为丈夫之浅。今者移山之功既已成，河冀之地又以平，则愚公之道行。客有感而叹曰：事虽殊致，理或相假。多岐在於亡羊，齐物同於指马。我修词而忘倦，彼移山之不舍。吾亦安知夫无成与有成，谅归功於大冶。在这里，作者提出的《愚公移山》列御寇 古诗之人道与天道说。提出了“知山之大，人之心亦大”的思想。移山之既成，在于“愚公之道行”，“体道以通神”，因而人天同心，最终获得有成。
创作背景
《毛诗序》称此诗“刺幽王也”。毛传云：“幽王用乐，不与德比，会诸侯于淮上，鼓其淫乐以示诸侯，贤者为之忧伤。”其实诗中所写的音乐皆是雅音正声，与“淫乐”（如郑卫桑间濮上之音）沾不上边，因而郑笺释为：“为之忧伤者，‘嘉乐不野合，牺象不出门’（按语出《左传·定公十年》）。今乃于淮水之上作先王之乐，失礼尤甚。”郑玄是以奏乐地点之不合于礼来解释贤者闻乐忧伤的原因的。其实好的音乐未必不能在外演奏，譬如《庄子·天运》中写到“（黄）帝张咸池之乐于洞庭之野”，就是一例。苏辙《诗集传》则发挥毛传“幽王用乐，不与德比”之说，认为乐乃正声嘉乐，而幽王之德无以配之。
姚燧( 清代 )
收录诗词 (1439) 首
简 介
姚燧 元文学家。字端甫，号牧庵，河南（今河南洛阳）人。原籍柳城。官翰林学士承旨、集贤大学士。能文，与虞集并称。所作碑志甚多，大都为歌颂应酬之作。原有集，已散失，清人辑有《牧庵集》。
蟾宫曲·雪
"萧萧檐雪打窗声，因忆江东阮步兵。两信海潮书不达，
坐来虽近远于天。陇禽有意犹能说，江月无心也解圆。
影摇云外树，声褭月中秋。曾向巴江宿，当时泪亦流。"
年长惭昭代，才微辱至公。还愁把春酒，双泪污杯中。"
吾囷长满是太平，吾乐不极是天生。岂忧天下有大憝，
"村前村后树，寓赏有馀情。青麦路初断，紫花田未耕。
"琵琶洲近斗牛星，鸾凤曾于此放情。已觉地灵因昴降，
钓鱼船上易安身。冷烟粘柳蝉声老，寒渚澄星雁叫新。
水调歌头·徐州中秋
"愁多难得寐，展转读书床。不是旅人病，岂知秋夜长。
"首阳山枕黄河水，上有两人曾饿死。不同天下人为非，
"此生如孤灯，素心挑易尽。不及如顽石，非与磨砻近。
"扣角干名计已疏，剑歌休恨食无鱼。辞家柳絮三春半，
"常寂常居常寂里，年年月月是空空。阶前未放岩根断，
请停此曲归正声，愿将雅乐调元气。"
万里日边乡树远，何年何路得同归。"
故园华表高高在，可得不如丁令威。"
登太白楼
"胜景天然别，精神入画图。一山分四顶，三面瞰平湖。
苟非成子当明哲，谁是仁人可托孤。"
独背斜阳不采人。纵有风波犹得睡，总无蓑笠始为贫。
满壁堪为宰辅图。鸾凤岂巢荆棘树，虬龙多蛰帝王都。
饮席话旧多阑珊。中酒向阳成美睡，惜花冲雨觉伤寒。
"携文过水宿，拂席四廊尘。坠果敲楼瓦，高萤映鹤身。
"桃源有僧舍，跬步异人天。花乱似无主，鹤鸣疑有仙。
轻笼行殿迷天子，抛掷长安似梦中。"
醉赠刘二十八使君
"薄妆新着淡黄衣，对捧金炉侍醮迟。向月似矜倾国貌，
灭楚图秦百战中。春近杜鹃啼不断，寒催归雁去何穷。
"阳羡溪声冷骇人，洞庭山翠晚凝神。
何事玉皇消息晚，忍教憔悴向人间。
世事生疏欲面墙。二月云烟迷柳色，九衢风土带花香。
蝉鬓凋将尽，虬髯白也无。几回愁不语，因看朔方图。"
"剑蜀金汤孰敢争，子阳才业匪雄英。
无言暗室何人见，咫尺斯须已四知。"
临江仙·夜登小阁忆洛中旧游
隔篱农叟遥相贺，□□□□膏雨来。"
弄帐鸾绡映，藏衾凤绮缠。指敲迎使鼓，筋拨赛神弦。
"定获英奇不在多，然须设网遍山河。
凝情尽日君知否，真似红儿口上朱。
一夜雨声多少事，不思量尽到心头。"
"上将拥黄须，安西逐指唿。离乡俱少壮，到碛减肌肤。
"寺在帝城阴，清虚胜二林。藓侵隋画暗，茶助越瓯深。
闻君败绩无归计，气激星辰坐向隅。"
霜天晓角·仪真江上夜泊
象床珍簟宫棋处，拈定文楸占角边。"
犹有双双翠羽来。雨细几逢耕犊去，日斜时见钓人回。
"松店茅轩向水开，东头舍赁一裴徊。窗吟苦为秋江静，
卫玠官高难久立，莫辞双卷水精帘。"
"掩门江上住，尽日更无为。古木坐禅处，残星鸣磬时。
孤灯夜夜愁欹枕，一觉沧洲似昔时。"
"绿水双鸳一已沈，皇天更欲配何禽。
"曾游方外见麻姑，说道君山此本无。
临江仙·昨夜个人曾有约
逐日无机鹤伴闲。尘土莫寻行止处，烟波长在梦魂间。
名推颜柳题金塔，饮自燕秦索玉姝。退愧单寒终预此，
魂断方惊魏阙赊。浅色晕成宫里锦，浓香染着洞中霞。
"平生诗誉更谁过，归老东吴命若何。知己凋零垂白发，
"不似当官只似闲，野情终日不离山。方知薄宦难拘束，
雪筱欹难直，风泉喷易横。须知高枕外，长是劝民耕。"
二十五家齐拔宅，人间已写上升名。"
绿蓑人钓季鹰鱼。潭心倒影时开合，谷口闲云自卷舒。
登楼赋
白社宁忘四体勤。雨洒蓑衣芳草暗，鸟啼云树小村贫。
"祅氛不起瑞烟轻，端拱垂衣日月明。
须到露寒方有态，为经霜裛稍无香。
"身虽一旦尘中老，名拟三清会里题。
草间腥半在，沙上血残红。伤魄何为者，五湖垂钓翁。"
"长养薰风拂晓吹，渐开荷芰落蔷薇。
连云天堑有山色，极目海门无雁行。
"一年年课数千言，口祝心祠挈出门。孤进难时谁肯荐。
鹧鸪天·别情
"池塘四五尺深水，篱落两三般样花。
"嗣册储皇帝命行，万方臣妾跃欢声。鸾旃再立星辰正，
"行山行采薇，闲翦蕙为衣。避世嫌山浅，逢人说姓稀。
应系星辰天上去，不留英骨葬人间。"
旅程愁算远，江月坐吟残。莫羡扁舟兴，功成去不难。"
两桨咿哑过花坞。正值连宵酒未醒，不宜此际兼微雨。
挺特不可屈。又如千里马，脱缰飞灭没。好是不雕刻，
"洞门穿瀑布，尘世岂能通。曾有游山客，来逢采药翁。
臧僖伯谏观鱼
望阙飞华盖，趋朝振玉珰。米惭无薏苡，面喜有恍榔。
沙鸥浦雁应惊讶，一举扶摇直上天。"
拟骑青竹上青冥，翔螭岂作汉武驾，神娥徒降燕昭庭。
"承时偷喜负明神，务实那能得庇身。
"推琴当酒度春阴，不解谋生只解吟。
拨剌初辞夜雨津。樽阔最宜澄桂液，网疏殊未损霜鳞。
"玉衔花马蹋香街，诏遣追欢绮席开。中使押从天上去，
一物欲误时，众类皆成恶。至今台基上，飞鸟不至泊。"