犬吠疏篱明月上，邻翁携酒到茅堂。
"吟坐因思郭景纯，每言穷达似通神。
更逐松风起，还将涧水并。乐中和旧曲，天际转馀声。
旧友摇鞭接，元戎扫榻迎。雪晴莲幕启，云散桂山横。
积霭沈诸壑，微阳在半峰。（《省试霁后望钟山》）
"昨日舟还浙水湄，今朝丹旐欲何为。才收北浦一竿钓，
"边寒来所阔，今日复明朝。河凌坚通马，胡云缺见雕。
"琴中难挑孰怜才，独对良宵酒数杯。苏子黑貂将已尽，
默饮数杯应未称，不知歌管与谁同。"
栈阁交冰柱，耕樵隔日轮。此中栖息者，不识两京尘。"
为道贵逍遥，趋时多苦集。琼英若可餐，青紫徒劳拾。 ——皎然"
"虚豁登宝阁，三休极层构。独立天地间，烟云满襟袖。
豪富田园废，疲羸屋舍新。自惭为旅客，无计避烟尘。"
"贾生三载在长沙，故友相思道路赊。已分终年甘寂寞，
quan fei shu li ming yue shang .lin weng xie jiu dao mao tang .
.yin zuo yin si guo jing chun .mei yan qiong da si tong shen .
geng zhu song feng qi .huan jiang jian shui bing .le zhong he jiu qu .tian ji zhuan yu sheng .
jiu you yao bian jie .yuan rong sao ta ying .xue qing lian mu qi .yun san gui shan heng .
ji ai shen zhu he .wei yang zai ban feng ...sheng shi ji hou wang zhong shan ..
.zuo ri zhou huan zhe shui mei .jin chao dan zhao yu he wei .cai shou bei pu yi gan diao .
.bian han lai suo kuo .jin ri fu ming chao .he ling jian tong ma .hu yun que jian diao .
.qin zhong nan tiao shu lian cai .du dui liang xiao jiu shu bei .su zi hei diao jiang yi jin .
mo yin shu bei ying wei cheng .bu zhi ge guan yu shui tong ..
zhan ge jiao bing zhu .geng qiao ge ri lun .ci zhong qi xi zhe .bu shi liang jing chen ..
wei dao gui xiao yao .qu shi duo ku ji .qiong ying ruo ke can .qing zi tu lao shi . ..jiao ran .
.xu huo deng bao ge .san xiu ji ceng gou .du li tian di jian .yan yun man jin xiu .
hao fu tian yuan fei .pi lei wu she xin .zi can wei lv ke .wu ji bi yan chen ..
.jia sheng san zai zai chang sha .gu you xiang si dao lu she .yi fen zhong nian gan ji mo .
译文
临别殷勤托方士，寄语君王表情思，语中誓言只有君王与我知。
人生(sheng)中多少次伤怀往事，山形依然不变靠着寒流。
云间五色的(de)喜鹊，飞鸣着从天上飞来。
这是一年中最美的季(ji)节，远胜过绿柳满城的春末。
歌喉清脆又婉转，韵律往复又回环。舞姿婀娜轻盈，脚踏节拍飞转，红裙飞舞眼缭乱。
负心的郎君何日回程，回想起当初，不如不相逢。刚要做成好梦又被惊醒，纱窗外传来莺啼声声。
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
萋萋马嵬坡下，荒凉黄冢中，佳人容颜再不见，唯有坟茔躺山间。
东方渐渐亮了，天已快明，这时夜空中还有星星闪耀，汝南的晨鸡已经开始啼叫了。一曲终了后，夜尽天亮，戒严的设施都陈列好了。月亮隐没，星星稀落，天大明了。耳畔传来用钥匙开宫门的声音，其声音之大就像千家万户都在开门。这时宫中城墙之上有乌鹊翩翩飞来。
上当年所酿之新酒来驱风寒，霜雪染鬓两边雪白。
反而使我想起困在贼窝的愁苦，我真的心甘情愿受他们杂乱吵嚷。
我居住在合肥南城赤阑桥之西，街巷荒凉少人，与江左不同。只有柳树，在大街两旁轻轻飘拂，让人怜惜。因此创作此词，来抒发客居在外的感受。
我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐(le)于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关(guan)系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
1.墨子：原名墨翟，战国时墨家学派创始人，“子”是“先生”的意思。《墨子》为其弟子及再传弟子所作。
⑸西园：指诗人住房西面的菜圃。
⑸涓埃：滴水、微尘，指毫末之微。
⒀中尉：神策军的最高长官。承恩：得到皇帝的宠信。
58.固强之：坚持要较量较量。固，坚持、一定。强，迫使。
此一襄公，而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。
"岛屿遍含烟，烟中济大川。山城犹转漏，沙浦已摇船。
草长秦城夕，花明汉苑春。晴林翻去鸟，紫陌阅行人。
夜水随畦入，晴花度竹寻。题诗更相应，一字重千金。"
晓通消息戍瓶烟。为云巫峡虽神女，跨凤秦楼是谪仙。
武帝蘅芜觉后香。傅说已征贤可辅，周公不见恨何长。
银钩置袖终难灭。醉后狂言何足奇，感君知己不相遗。
"病起春已晚，曳筇伤绿苔。强攀庭树枝，唤作花未开。
"落拓书剑晚，清秋鹰正笼。涂山间来上，敬爱如登龙。
"先生不折桂，谪去抱何冤。已葬离燕骨，难招入剑魂。
竞指云生岫，齐唿月上天。蚁窠寻径劚，蜂穴绕阶填。
"定里无烦热，吟中达性情。入林逢客话，上塔接僧行。
墨迹两般诗一首，香炉峰下似相逢。"
遗编往简应飞去，散入祥云瑞日间。"
魏宫薛家女，秀色倾三殿。武帝鼎湖归，一身似秋扇。
如何两度还州里，兼借乡人更剩观。"
"札札机声晓复晡，眼穿力尽竟何如。
并他时世新花样，虚费工夫不直钱。"
"已是殊乡客，送君重惨然。河桥乍分首，槐柳正鸣蝉。
席上衔杯碧落人。半夜笙歌教泥月，平明桃杏放烧春。
关河月未晓，行子心已急。佳人无一言，独背残灯泣。
百灵若为移中土，蒿华都为一小堆。"
金经启灵秘，玉液流至精。 ——潘述
与子昔睽离，嗟余苦屯剥。直道败邪径，拙谋伤巧诼。 ——韩愈
"雨雪正霏霏，令人不忆归。地炉僧坐暖，山枿火声肥。
满地愁英落，缘堤惜棹回。 ——裴度
"天皇攘袂敕神龙，雨我公田兆岁丰。几日淋漓侵暮角，
"轻帆下阔流，便泊此沙洲。湖影撼山朵，日阳烧野愁。
白玉阶前菊蕊香，金杯仙酝赏重阳。
"莫话诗中事，诗中难更无。吟安一个字，捻断数茎须。
剪尽蜡红人未觉，归时城郭晓烟深。"
欲出主人门，零涕暗呜咽。万里隔关山，一心思汉月。"
好是慈恩题了望，白云飞尽塔连空。"
"水乡明月上晴空，汀岛香生杜若风。
牛羊奔赤狄，部落散燕耆。都护凌晨出，铭功瘗死尸。"
不说思君令人老。"
"拂衣耕钓已多时，江上山前乐可知。
"纷纷墨敕除官日，处处红旗打贼时。竿底得璜犹未用，
醉里宜城近，歌中郢路长。更寻栖枳处，犹是念仇香。"
戍客添归思，行人怯远程。未逢征雁下，渐听夜砧鸣。
澹滟轮初上，裴回魄正盈。遥塘分草树，近浦写山城。
"首出崔嵬占上游，迥存浓翠向荆州。
蒙昧万机犹妇女，寇戎安得不纷披。"
吁嗟吾道薄，与世长迂阔。顾我徒有心，数奇身正绌。
遥忆代王城，俯临恒山后。累累多古墓，寂寞为墟久。
松挂敲冰杖，垆温注月瓶。独愁悬旧旆，笏冷立残星。"
笑迎风月步兵闲。当秋每谢蛩清耳，渐老多惭酒借颜。
会当小杀青瑶简，图写龟鱼把上天。
羁客方寂历，惊乌时落泊。语阑壮气衰，酒醒寒砧作。 ——韩愈
"鼎分天地日，先主力元微。鱼水从相得，山河遂有归。
文翁未得沈香饵，拟置金盘召左慈。"
迫胁闻杂驱，咿呦叫冤跀。 ——孟郊
云鬟方自照，玉腕更呈鲜。 ——裴度
剩向东园种桃李，明年依旧为君来。"
若教彼相颠扶得，争遣明公到此来。"
"五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落，
瀛洲一棹何时还，满江宫锦看湖山。"
"三惑昏昏中紫宸，万机抛却醉临春。书中不礼隋文帝，
"景阳六朝地，运极自依依。一会皆同是，到头谁论非。
"常年寒食在京华，今岁清明在海涯。远巷蹋歌深夜月，
从来圣明君，可听妖魅语。只今峰上云，徒自生容与。"
"秋潦淹辙迹，高居限参拜。 ——韩愈
侵晨结驷携酒徒，寻芳踏尽长安衢。思量少壮不自乐，
长记二林同宿夜，竹斋听雨共忘眠。"
秦家卷衣贵，本是倡家子。金殿一承恩，貂蝉满乡里。
"铸时天匠待英豪，紫焰寒星匣倍牢。三尺何年拂尘土，
"黑夜天寒愁散玉，东皇海上张仙烛。侯家歌舞按梨园，
"晋江江畔趁春风，耕破云山几万重。
大小篆书三十家。唐朝历历多名士，萧子云兼吴道子。
对烟苏麻丑，夹涧筼筜伏。美誉动丹青，瑰姿艳秦蜀。
长途莫怪无人迹，尽被山王棱杀他。"
远想瑶池带玉关。润逐麳麰铺绿野，暖随杯酒上朱颜。
卵枯皆化燕，蜜老却成蜂。明月留人宿，秋声夜着松。"
始自受姓名，葳蕤立衣裳。山河既分丽，齐首乳青阳。
"杏园千树欲随风，一醉同人此暂同。 ——群上司空
安得生羽翰，雄飞上寥廓。"
昔岁寻芳忻得侣，江堤物景尽情看。
君携布囊去，路长风满林。一入华阳洞，千秋那可寻。"
阑珊星斗缀珠光，七夕宫嫔乞巧忙。
今朝旬假犹无事，更好登临泛一杯。"
"陶潜彭泽五株柳，潘岳河阳一县花。