麋鹿自成群，何人到白云。山中无外事，终日醉醺醺。
"石氏遗文在，凄凉见故园。轻风思奏乐，衰草忆行轩。
"谢家门馆似山林，碧石青苔满树阴。乳鹊眄巢花巷静，
"城郭喧喧争送远，危梁袅袅渡东津。
"美酒步兵厨，古人尝宦游。赤城临海峤，君子今督邮。
细草谁开径，芳条自结阴。由来居物外，无事可抽簪。"
勿以朱颜好，而忘白发侵。终期入灵洞，相与炼黄金。"
皎色新磨出，圆规旧铸成。愁容如可鉴，当欲拂尘缨。"
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑，芳草闲云逐隼旟。
"去国策羸马，劳歌行路难。地崇秦制险，人乐汉恩宽。
"散木今何幸，良工不弃捐。力微惭一柱，材薄仰群弦。
寒笳一曲严城暮，云骑连嘶香外林。"
醒来还爱浮萍草，漂寄官河不属人。"
行久路转窄，静闻水淙淙。但愿逢一人，自得朝天宫。"
裁衫催白纻，迎客走朱车。不觉重城暮，争栖柳上鸦。"
mi lu zi cheng qun .he ren dao bai yun .shan zhong wu wai shi .zhong ri zui xun xun .
.shi shi yi wen zai .qi liang jian gu yuan .qing feng si zou le .shuai cao yi xing xuan .
.xie jia men guan si shan lin .bi shi qing tai man shu yin .ru que mian chao hua xiang jing .
.cheng guo xuan xuan zheng song yuan .wei liang niao niao du dong jin .
.mei jiu bu bing chu .gu ren chang huan you .chi cheng lin hai jiao .jun zi jin du you .
xi cao shui kai jing .fang tiao zi jie yin .you lai ju wu wai .wu shi ke chou zan ..
wu yi zhu yan hao .er wang bai fa qin .zhong qi ru ling dong .xiang yu lian huang jin ..
jiao se xin mo chu .yuan gui jiu zhu cheng .chou rong ru ke jian .dang yu fu chen ying ..
chen zhuang du peng zi ni shu .shen shan gu yi fen zou qi .fang cao xian yun zhu sun yu .
.qu guo ce lei ma .lao ge xing lu nan .di chong qin zhi xian .ren le han en kuan .
.san mu jin he xing .liang gong bu qi juan .li wei can yi zhu .cai bao yang qun xian .
han jia yi qu yan cheng mu .yun qi lian si xiang wai lin ..
xing lai huan ai fu ping cao .piao ji guan he bu shu ren ..
xing jiu lu zhuan zhai .jing wen shui cong cong .dan yuan feng yi ren .zi de chao tian gong ..
cai shan cui bai zhu .ying ke zou zhu che .bu jue zhong cheng mu .zheng qi liu shang ya ..
译文
乐曲演奏未完，酒宴未散，仍在(zai)继续，池水冰面初开。夜深之时，华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老，忧思难以承受啊。
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么？书信的前一部分是说要增加饭量保重身(shen)体，书信的后一部分是说经常想念。
把酒一尊，在窗前吟诗，怡然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些醉中都渴求功名的人，又怎能体会到饮酒的真谛？在酒酣之际，回头朗吟长啸，云气会翻飞(fei)，狂风会骤起。不恨我不能见到疏狂的前人，只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的，还是那几个朋友。
韩愈诚惶诚恐，再拜。
千丈长的铁链沉入江底，一片降旗挂在石头城头。
我寄心于山上青松，由此悟认不再会有客旅情怀了。
孟子说：“独自一人（少数人一起）欣赏音乐快乐，与和他人（多数人）一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？”
晚上我从南峰归来，女萝间的明月落下水壁。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子，仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一，内心操守坚如磐石。
“二十年朝市变面貌”，此语当真一点不虚。
凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
清醒时我们共同欢乐，酒醉以后各奔东西。
谁说无心就能逍遥自在，其实也像反覆无常的小人。
人已经老了，但情怀仍在。虽然思虑着万里山河，但也只能无奈的惆怅。少年啊，要胸怀豪情万丈，莫要学我这个老头子。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修(xiu)身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我本想学“乘桴”退出官场，现在不用了，孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和，我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
怎能忍心西望，那遥远的征程。离别的情丝，跟愁肠一起盘结回萦。
注释
31、间令：暗使。间，私自，偷着。
45.古之人不余欺也：古人（称这山为“石钟山”）没有欺骗我啊！不余欺，就是“不欺余”。
⑶同官王正之：作者调离湖北转运副使后，由王正之接任原来职务，故称“同官”。王正之：名正己，是作者旧交。
③“莫也”句：（鸟儿）莫非也因为人间的愁苦而忧愁吗？苦：又作“意”。
8.延颈：伸长脖子（远眺）。
而：才。
25奔走：指忙着做某件事。
陵阳溪：即今安徽省泾县西舒溪。
唐玄宗天宝十载（751年）五月，西北边境石国太子引大食（古阿拉伯帝国）等部袭击唐境。当时的武威（今属甘肃）太守、安西节度使高仙芝将兵三十万出征抵抗。此诗是作者于武威送僚友刘判官（名单）赴军前之作，“碛西”即安西都护府。
"河汉降玄霜，昨来节物殊。愧无神仙姿，岂有阴阳俱。
"落日向林路，东风吹麦陇。藤草蔓古渠，牛羊下荒冢。
"宿君湖上宅，琴韵静参差。夜雪入秋浦，孤城连贵池。
颜子方敦行，支郎久住禅。中林轻暂别，约略已经年。"
时窥清鉴旅愁多。初惊宵漏丁丁促，已觉春风习习和。
颁赐恩逾洽，承时庆自均。翠烟和柳嫩，红焰出花新。
"墨翟突不黔，范丹甑生尘。君今复劳歌，鹤发吹湿薪。
言告离衿。何以叙怀，临水鸣琴。何以赠言，委顺浮沉。"
莫说城南月灯阁，自诸楼看总难胜。"
"鸾啼兰已红，见出凤城东。粉汗宜斜日，衣香逐上风。
"随风柳絮轻，映日杏花明。无奈花深处，流莺三数声。
今呈胸臆事，当为泪沾巾。"
金貂主人汉三老，构此穷年下朝早。心规目制不暂疲，
绣囊畏并茱萸结。我爱此丝巧，妙绝世间无，
"皇帝施钱修此院，半居天上半人间。丹梯暗出三重阁，
因投竹林寺，一问青莲客。心空得清凉，理证等喧寂。
"寒露应秋杪，清光澄曙空。泽均行苇厚，年庆华黍丰。
"晓气生绿水，春条露霏霏。林间栖鸟散，远念征人起。
"莫问华簪发已斑，归心满目是青山。
双眸光照人，词赋凌子虚。酌酒弦素琴，霜气正凝洁。
拜阙奏良图，留中沃圣谟。洗兵救卫郡，诱敌讨幽都。
"六年西掖弘汤诰，三捷东堂总汉科。政引风霜成物色，
拜阙奏良图，留中沃圣谟。洗兵救卫郡，诱敌讨幽都。
"上古人何在，东流水不归。往来潮有信，朝暮事成非。
"传封三世尽河东，家占中条第一峰。旱岁天教作霖雨，
"组绶掩衰颜，辉光里第间。晚凉经灞水，清昼入商山。
"谬官辞获免，滥狱会平反。远与故人别，龙钟望所言。
闲常把琴弄，闷即携樽起。莺啼二月三月时，
欲知写尽相思梦，度水寻云不用桥。"
日暖香阶昼刻移。玉树笼烟鳷鹊观，石渠流水凤凰池。
夜半独眠愁在远，北看归路隔蛮溪。"
近而知其远，少见今白首。遥信蓬莱宫，不死世世有。
依然望君去，余性亦何昏。"
偏宜留野客，暂得解朝衣。犹忆东溪里，雷云掩故扉。"
愁思未平双鬓知。江郡迁移犹远地，仙官荣宠是分司。
仙人来往行无迹，石径春风长绿苔。"
芳树欢新景，青云泣暮天。唯愁凤池拜，孤贱更谁怜。"
"边马枥上惊，雄剑匣中鸣。半夜军书至，匈奴寇六城。
纷纷泊泊夜飞鸦，寂寂寞寞离人家。"
九成陈夏乐，三献奉殷罍。掣曳旗交电，铿锵鼓应雷。
"洞庭违鄂渚，袅袅秋风时。何人不客游，独与帝子期。
"智力苦不足，黎甿殊未安。忽从新命去，复隔旧僚欢。
"遥想长淮尽，荒堤楚路斜。戍旌标白浪，罟网入青葭。
楚女肌发美，莲塘烟露滋。菱花覆碧渚，黄鸟双飞时。
"秋来池馆清，夜闻宫漏声。迢递玉山迥，泛滟银河倾。
"逸妻稚子应沟壑，归路茫茫东去遥。凉叶下时心悄悄，
"碧树当窗啼晓莺，间关入梦听难成。
"谏猎名空久，多因病与贫。买书行几市，带雨别何人。
"门掩青山卧，莓苔积雨深。病多知药性，客久见人心。
家家门外长安道，何处相逢是宝山。
人随雁迢递，栈与云重叠。骨肉暂分离，形神遂疲苶.
对酒已成千里客，望山空寄两乡心。
地接楼台近，天垂雨露深。晴光来戏蝶，夕景动栖禽。
风烟连楚郡，兄弟客荆州。早晚朝天去，亲随定远侯。"
夜直分三署，晨趋共九霄。外庭时接武，广陌更连镳。
时景屡迁易，兹言期退休。方追故山事，岂谓台阶留。
腰间唯有会稽章。何时腊酒逢山客，可惜梅枝亚石床。
今来尽是人间梦，刘阮茫茫何处行。"
"祖庭三献罢，严卫百灵朝。警跸移前殿，宫车上渭桥。
"狱成收夜烛，整豸出登车。黄叶辞荆楚，青山背汉初。
王母欲上朝元君。群仙指此为我说，几见尘飞沧海竭。
分手更逢江驿暮，马嘶猿叫不堪闻。"
比屋除畏溺，林塘曳烟虹。生人罢虔刘，井税均且充。
怒目时一唿，万骑皆辟易。杀人蓬麻轻，走马汗血滴。
沙上渔人火，烟中贾客舟。西园与南浦，万里共悠悠。"
使尔舅姑无所苦。椒浆湛湛桂座新，一双长箭系红巾。
乃葺场圃事，迨今三四年。适因昭陵拜，得抵咸阳田。
梯航来万国，玉帛庆三朝。湛露恩方浃，薰风曲正调。
管弦能驻景，松桂不停秋。为谢蓬蒿辈，如何霜霰稠。"
体羸谙药性，事简见心源。冠带惊年长，诗书喜道存。
"上方下方雪中路，白云流水如闲步。
"映殿松偏好，森森列禁中。攒柯沾圣泽，疏盖引皇风。
风入松，云归栋，鸿飞灭处犹目送。蝶舞闲时梦忽成，
"当欢须且欢，过后买应难。岁去停灯守，花开把火看。
"谋身当议罪，宁遣友朋闻。祸近防难及，愁长事未分。
居北有朝路，居南无住人。劳师问家第，山色是南邻。
贫居静久难逢信，知隔春山不可寻。"
眼暗没功夫，慵来剪刻粗。自看花样古，称得少年无。
万古难为情。"
唯有啼鹃似留客，桃花深处更无人。"