"红烟满户日照梁，天丝软弱虫飞扬。菱花霍霍绕帷光，
绿窗孤寝难成寐，紫燕双飞似弄人。"
萱草丛丛尔何物，等闲穿破绿莓苔。"
更指茅山与蜀通。懒说岁年齐绛老，甘为乡曲号涪翁。
"弱冠无所就，百忧钟一身。世德既颠坠，素怀亦堙沦。
"江边日暮不胜愁，送客沾衣江上楼。
早朝新羽卫，晚下步徒胥。应念长沙谪，思乡不食鱼。"
乐在风波不用仙。"
鹾醯一已整，新炭固难期。厚生彼何人，工拙各异宜。
"今来游上苑，春染柳条轻。濯濯方含色，依依若有情。
嗜酒渐婴渴，读书多欲眠。平生故交在，白首远相怜。"
绿丛犹覆雪，红萼已凋风。莫负归山契，君看陌上蓬。"
"白云引策杖，苔径谁往还。渐见松树偃，时闻鸟声闲。
苔色遍春石，桐阴入寒井。幽人独汲时，先乐残阳影。
.hong yan man hu ri zhao liang .tian si ruan ruo chong fei yang .ling hua huo huo rao wei guang .
lv chuang gu qin nan cheng mei .zi yan shuang fei si nong ren ..
xuan cao cong cong er he wu .deng xian chuan po lv mei tai ..
geng zhi mao shan yu shu tong .lan shuo sui nian qi jiang lao .gan wei xiang qu hao fu weng .
.ruo guan wu suo jiu .bai you zhong yi shen .shi de ji dian zhui .su huai yi yin lun .
.jiang bian ri mu bu sheng chou .song ke zhan yi jiang shang lou .
zao chao xin yu wei .wan xia bu tu xu .ying nian chang sha zhe .si xiang bu shi yu ..
le zai feng bo bu yong xian ..
cuo xi yi yi zheng .xin tan gu nan qi .hou sheng bi he ren .gong zhuo ge yi yi .
.jin lai you shang yuan .chun ran liu tiao qing .zhuo zhuo fang han se .yi yi ruo you qing .
shi jiu jian ying ke .du shu duo yu mian .ping sheng gu jiao zai .bai shou yuan xiang lian ..
lv cong you fu xue .hong e yi diao feng .mo fu gui shan qi .jun kan mo shang peng ..
.bai yun yin ce zhang .tai jing shui wang huan .jian jian song shu yan .shi wen niao sheng xian .
tai se bian chun shi .tong yin ru han jing .you ren du ji shi .xian le can yang ying .
译文
倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战，战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话，我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥，它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
高高的山顶上有(you)一座茅屋，从山下走上去足有三十里。
左偏殿矮墙遮隐花丛，日已将暮，
想效法贡禹让别人提拔自己，却又难忍受像原宪一样的清贫。
五陵之气葱郁，大唐中兴有望呀！
我们都是寄意于经国济民，结成了兄弟般的朋友。
在石溪住久了开始思念端午时节的场景，在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声，兽头吐威，万人冲破齐声呼喊，跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多(duo)条船像龙一样的向前冲去，果然获得了锦标归来(lai)。
桃花漂浮在三月的绿水上，我竟然敢在这时候下瞿塘。
从今以后天下归为一同，芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申(shen)张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪(zhe)蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
且等到客散酒醒深夜以后，又举着红烛独自欣赏残花。
注释
展转：展同辗，指睡觉时翻来覆去。寐：入睡。
⑼曹瞒（mán）：指曹操，曹操小名叫阿瞒。
5，熏笼：覆罩香炉的竹笼。香炉用来熏衣被，为宫中用物。
⑷眉峰碧聚：古人以青黛画眉，双眉紧锁，犹如碧聚。
⑦绝域：极远之地。
③残霞：快消散的晚霞。
这组诗是咏古迹怀古人进而感怀自己的作品。作者于唐代宗大历元年（766年）从夔州出三峡，到江陵，先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，对于古代的才士、国色、英雄、名相，深表崇敬，写下了《咏怀古迹五首》，以抒情怀。
欻若长蛇戎律透深草。回环缭绕相拘连，
广陵行路风尘合，城郭新秋砧杵多。"
老氏齐宠辱，于陵一穷通。本师留度门，平等冤亲同。
翠幕当云发管弦。歌态晓临团扇静，舞容春映薄衫妍。
瑶席初陈惊似空。复值君王事欢宴，宫女三千一时见。
鲜辉袭纨扇，杀气掩干将。葛屦那堪履，徒令君子伤。"
地僻无溪路，人寻逐水声。年年深谷里，谁识远公名。"
为姑偏忌诸嫂良，作妇翻嫌婿家恶。人生照镜须自知，
"圣代为迁客，虚皇作近臣。法尊称大洞，学浅忝初真。
红罗帐里有灯光。雀钗翠羽动明珰，欲出不出脂粉香。
圆月初出海，澄辉来满湖。清光照酒酣，俯倾百虑无。
去年今日栽，临去见花开。好住守空院，夜间人不来。
"若耶谿畔云门僧，夜闲燕坐听真乘。莲花秘偈药草喻，
遥望柳家门外树，恐闻黄鸟向人啼。"
啾啾雀满树，霭霭东坡雨。田家夜无食，水中摘禾黍。
散材诚独善，正觉岂无徒。半偈莲生水，幽香桂满炉。
香殿萧条转密阴，花龛滴沥垂清露。闻道偏多越水头，
鸾鹤交飞半空里。山精木魅不可听，落叶秋砧一时起。
"堤暖柳丝斜，风光属谢家。晚心应恋水，春恨定因花。
悦彼松柏性，爱兹桃李阴。列芳凭有土，丛干聚成林。
空山弱筱向云低。遥知异政荆门北，旧许新诗康乐齐。
"泊雁鸣深渚，收霞落晚川。柝随风敛阵，楼映月低弦。
新教内人唯射鸭，长随天子苑东游。"
若把君书比仲将，不知谁在凌云阁。"
"林莺一咔四时春，蝉翼罗衣白玉人。
"传闻黄阁守，兹地赋长沙。少壮称时杰，功名惜岁华。
传经远自汉扶阳。离堂处处罗簪组，东望河桥壮鼙鼓。
满筵旧府笙歌在，独有羊昙最泪流。"
愿得远山知姓字，焚香洗钵过馀生。"
池水相涵更绿。却寻庾信小园中，闲对数竿心自足。"
"江上青枫岸，阴阴万里春。朝辞郢城酒，暮见洞庭人。
授我出云路，苍然凌石屏。视之有文字，乃古黄庭经。
涧鼠喧藤蔓，山禽窜石丛。白云当岭雨，黄叶绕阶风。
"长老归缘起，桃花忆旧岩。清晨云抱石，深夜月笼杉。
"少年轻会复轻离，老大关心总是悲。强说前程聊自慰，
"昨宵梦到亡何乡，忽见一人山之阳。高冠长剑立石堂，
日色浮青琐，香烟近玉除。神清王子敬，气逐马相如。
"追立新碑日，怜君苦一身。远移深涧石，助立故乡人。
羽客无姓名，仙棋但闻见。行看负薪客，坐使桑田变。
俯仰寄世间，忽如流波萍。金石非汝寿，浮生等臊腥。
"凄凄百卉病，亭亭双松迥。直上古寺深，横拂秋殿冷。
"车马驱驰人在世，东西南北鹤随云。
奈何时风扇，使我正性衰。巧智竞忧劳，展转生浇漓。
草生分路处，雨散出山时。强得宽离恨，唯当说后期。"
"曾住炉峰下，书堂对药台。斩新萝径合，依旧竹窗开。
"经过里巷春，同是谢家邻。顾我觉衰早，荷君留醉频。
"扫榻相逢宿，论诗旧梵宫。磬声迎鼓尽，月色过山穷。
金谷园中柳，春来似舞腰。那堪好风景，独上洛阳桥。
天南今切去乡情。亲知握手三秋别，几杖扶身万里行。
颇符生肇学，得展禽尚志。从此直不疑，支离疏世事。"
"把菊叹将老，上楼悲未还。短长新白发，重叠旧青山。
沙平关路直，碛广郡楼低。此去非东鲁，人多事鼓鼙。"
"栖鸟向前林，暝色生寒芜。孤舟去不息，众感非一途。
"草绿古燕州，莺声引独游。雁归天北畔，春尽海西头。
"回看佛阁青山半，三四年前到上头。
"成名不遂双旌远，主印还为一郡雄。赤叶黄花随野岸，
"清朝起藜床，雪霜对枯篱。家人来告予，今日无晨炊。
乍浓含雨润，微澹带云晴。幂历残烟敛，摇扬落照明。
"乱后自江城，相逢喜复惊。为经多载别，欲问小时名。
晚雷期稔岁，重雾报晴天。若问幽人意，思齐沮溺贤。"
"共忆南浮日，登高望若何。楚田湖草远，江寺海榴多。
成轮疑璧影，初魄类弓形。远近凝清质，娟娟出众星。"
海上终难接，人间益自疑。风尘甘独老，山水但相思。
我行自北，烛龙寡色，何枉不直。我忧京京，何道不行兮？"
"远公留故院，一径雪中微。童子逢皆老，门人问亦稀。
"不到山阴十二春，镜中相见白头新。
可叹隋陵一抔土。宫中艳女满宫春，得亲此宝能几人。
"工为楚辞赋，更着鲁衣冠。岁俭山田薄，秋深晨服寒。
"漾舟晴川里，挂席候风生。临泛何容与，爱此江水清。
视之了不识，三返又三复。归来问方士，举世莫解读。
仙酝百花馥，艳歌双袖翻。碧云诗变雅，皇泽叶流根。
肃穆来东道，回环拱北辰。仗前花待发，旂处柳疑新。
瓜步经过惯，龙沙眺听殊。春山岚漠漠，秋渚露涂涂。
闲步欲舒山野性，貔貅不许独行人。"
殷勤展心素，见新莫忘故。遥望孟门山，殷勤报君子。
"扫榻相逢宿，论诗旧梵宫。磬声迎鼓尽，月色过山穷。
"芦荻湘江水，萧萧万里秋。鹤高看迥野，蝉远入中流。
古道松声暮，荒阡草色寒。延陵今葬子，空使鲁人观。"
长着香薰一架书。语笑侍儿知礼数，吟哦野客任狂疏。
"沛艾如龙马，来从上苑中。棣华恩见赐，伯舅礼仍崇。